Το πεπρωμένο θύελλα σωστή /Ο άνθρωπος ανήμπορο κλαδί /Πότε η θύελλα ψηλά το ανεβάζει /πότε στα Τάρταρα το κατεβάζει /

κι όταν το πάει με χάρη στα ψηλά /Καυχιέται το κλαδάκι για τα δικά του τα φτερά!


Hieronymus Lorn



Δευτέρα, 30 Αυγούστου 2010

Equatorial Ascendant - East Point



Α. Η φύση του Equatorial Ascendant


O Equatorial Ascendant (East Point, Eq) είναι μια από τις σημαντικότερες αστρολογικές παραμέτρους που όμως ελάχιστα υπολογίζεται από τους αστρολόγους. Λέγεται έτσι γιατί είναι ο ωροσκόπος σε σχέση με τον ουράνιο Ισημερινό και είναι εξαιρετικά σπάνιο να ταυτίζεται με τον κανονικό ωροσκόπο. Βρίσκεται πάντα στον 12ο ή 1ο Οίκο. Θεωρείται, από τους αστρολόγους που το έχουν μελετήσει, ισοδύναμης κακοδύναμης υφής ή και με περισσότερο με 2 άλλα σημεία, το Νότιο Δεσμό και τη Μαύρη Σελήνη. Όταν θέλουμε να δώσουμε μια παραστατική εικόνα του τον παρομοιάζουμε σαν μια μαύρη τρύπα, όπου αν βρεθεί προχωρημένος πλανήτης απορροφάται. Στην πράξη αυτό σημαίνει πως αν έχουμε σύνοδο πλανήτη στο γενέθλιο με Eq (όχι τόσο σημείου) καταστρέφονται οριστικά όλα τα θέματα του πλανήτη και οι Οίκοι που αυτός κυβερνάει. Όταν προχωρημένος πλανήτης διέρχεται από το σημείο αυτό με οποιοδήποτε σύστημα, κυρίως Secondary αλλά και Solar Arc είναι από τις πιο επικίνδυνες χρονιές, το άτομο αισθάνεται σαν να «φεύγει η γη κάτω από τα πόδια του», σαν να μην μπορεί να ελέγξει τίποτα, νιώθει σαν τον Ιωσήφ Κ., τον ήρωα του Καύκα στη δίκη, όπου ξαφνικά εμπλέκεται σε έναν κυκεώνα χωρίς να καταλάβει το πώς αλλά και νιώθοντας πως δεν μπορεί να βγει.

Β. Το ζώδιο του Equatorial Ascendant

Επειδή ο Eq μπορεί να εμφανιστεί μόνο σε 2 Οίκους, 12ο ή 1ο, δεν έχει τόση σημασία ο Οίκος, ενισχύεται ο ρόλος του ζωδίου στο οποίο βρίσκεται, τονίζονται οι προβληματικές πτυχές του ζωδίου και όλα τα θέματα του ζωδίου παίζουν καταστρεπτικό ρόλο στη ζωή του ατόμου.

Αν είναι στον Κριό, το άτομο θα έχει μεγάλο πρόβλημα στο να ξεκινά καινούργια πράγματα, θα έχει πιθανόν προβλήματα με το κεφάλι, άσχημα βρεφικά χρόνια, δυσκολία στο να διαχειριστεί αρχηγικές θέσεις, θα έχει πιθανόν ασθενική φύση και ίσως να γεννηθεί με κάποιο πρόβλημα το οποίο θα σφραγίζει την προσωπικότητα. Σίγουρα δεν θα είναι καλός αθλητής και πιθανόν να είναι υποχωρητικός σε οποιεσδήποτε προκλήσεις, Επίσης μπορεί να πάθει μεγάλη καταστροφή όταν επιδεικνύει κριαρίσιες ιδιότητες.

Στον Ταύρο μπορεί να δίνει στο άτομο μια διαρκή, κυρίως οικονομική, ανασφάλεια, να τρέμει μήπως χάσει ότι έχει αποκτήσει, να ανησυχεί συνεχώς και μερικές φορές αυτή η ανησυχία να παίρνει έμπρακτο χαρακτήρα, πάντα θα έχει προβλήματα στα οικονομικά, μπορεί να χάσει ό,τι έχει κερδίσει και γενικότερα μπορεί να πέσει θύμα όσων του πουλούν ασφάλεια οποιασδήποτε υφής. Επειδή ο Ταύρος συνδέεται με υλικά αγαθά ή δεν θα μπορεί να τα αποκτήσει, ή θα τα χάνει, ή το ιδανικό, θα αδιαφορεί γι' αυτά. Γενικά αυτό το σημείο στον Ταύρο κλονίζει όλο το έχειν του ατόμου και μπορεί να του δώσει ένα σύστημα αξιών καταπιεστικό που παθητικά να το αποδέχεται.

Στους Διδύμους βγάζει προβλήματα στα άκρα, στους πνεύμονες, επικοινωνιακές και μαθησιακές δυσκολίες, βραδεία αντίληψη, πρόβλημα σε κάποια αίσθηση, δυσκολίες με αδέλφια, ξαδέλφια και περίγυρο. Το χειρότερο που μπορεί να δώσει ο Eq στους Διδύμους είναι αυτιστικές τάσεις. Τα χρόνια στο Δημοτικό και στο Γυμνάσιο μπορεί να είναι πολύ δύσκολα και κινδυνεύει σοβαρά σε μετακινήσεις, μπορεί ποτέ να μην κάνει μετακίνηση και να μην ασχοληθεί με εμπορικές δραστηριότητες ή αν ασχοληθεί να καταστραφεί.

Ο Eq στον Καρκίνο δίνει μεγάλες δυσκολίες στα θέματα που συνδέονται με σπίτι και οικογένεια. Ο θάνατος, το ξεκλήρισμα όλης της οικογένειες σε σχετικά μικρή ηλικία - μέχρι την επιστροφή του Κρόνου - είναι δεδομένο, η κληρονομικότητα βαριά, πολλές φορές πιθανά προβλήματα είτε με τον τόπο διαμονής είτε με ολόκληρη την πατρίδα (πολιτικοί εξόριστοι). Η κληρονομικότητα σφραγίζει έτσι το άτομο, ώστε ακόμα και η υποψία ελευθερίας επιλογής ακυρώνεται, το άτομο είναι έρμαιο του πεπρωμένου. Επίσης πάντοτε θα αποτελεί πρόβλημα για το άτομο η κατοικία με οποιαδήποτε μορφή - ακόμα και μία απλή μετακόμιση μπορεί να είναι αιτία ψυχικής αποδόμησης. Τέλος, η εικόνα της μητέρας βάζει έντονα τη σφραγίδα δια βίου και επίσης υπάρχει μία τρομοκρατική επίδραση της προ γενέθλιας σεληνιακής έκλειψης. Το που θα έχει τη Σελήνη το άτομο θα είναι καθοριστικό για την αποκωδικοποίηση του ωροσκοπίου. Αν π.χ. η Σελήνη είναι στον Σκορπιό είναι συναφή μητέρας - σπιτιού - προηγούμενων ενσαρκώσεων και μαγείας. Εν κατακλείδι ο Eq στον Καρκίνο βγάζει μεγάλες δυσκολίες στη δημιουργία οικογένειας και συνήθως δεν κάνει ποτέ οικογένεια. Επειδή ο Καρκίνος δίνει ταραγμένο ψυχισμό, θυελλώδη συναισθήματα που μπορούν όμως είτε να πνίξουν το ίδιο το άτομο είτε τα πρόσωπα στα οποία τα συναισθήματα αναφέρονται. Θεωρείται πολύ βαρύς Eq με ιδιαίτερη σημασία στην καρμική αστρολογία κάτι που δεν μπορούμε να αναφέρουμε εδώ.

Το ζώδιο στο οποίο βρίσκεται η Σελήνη δείχνει τον τομέα του σπιτιού (οικογένειας) που θα παρουσιάσει τα προβλήματα. Αν είναι στον Καρκίνο, προβλήματα με τη μητέρα. Αν είναι στον Λέοντα προβλήματα με τον πατέρα ή με την καρδιά του σπιτιού, στην Παρθένο το σπίτι μαστίζεται από αρρώστιες, στο Ζυγό διαζύγιο, νομικά θέματα, απουσία αισθητικής στο σπίτι, δυσαρμονία. Αν είναι στον Σκορπιό θάνατοι συνεχόμενοι στο σπίτι, έντονη ύπαρξη αρνητικής ενέργειας, μαγεία στο σπίτι. Στον Τοξότη προβλήματα με συγγενείς. Στον Αιγόκερω πρόβλημα με πατέρα και μετά πιο ηλικιωμένα μέλη της οικογένειας, πρόβλημα επίσης με τη σταθερότητα του σπιτιού. Στον Υδροχόο απουσία ανεξαρτησίας των μελών που εξαφανίζονται στα πλαίσια της χοάνης οικογένειας. Στους Ιχθείς προβλήματα πάλι με υγεία, κυρίως ψυχολογική, φτώχεια μεγάλη στο σπίτι και γενικότερα φαινόμενα κρυμμένων μυστικών στο σπίτι. Στον Κριό προβλήματα με τα βρέφη της οικογένειας. Στον Ταύρο προβλήματα με τα οικονομικά και τέλος στους Διδύμους προβλήματα με αδέλφια, ξαδέλφια και περίγυρο.

Με Eq στον Λέοντα το άτομο θα έχει προβλήματα στο να δημιουργεί και η κάθε δημιουργία θα πληρώνεται ακριβά. Μπορεί επίσης να λειτουργήσει με μία άρνηση για δημιουργία, με μια παραίτηση από τη ζωή ή ακόμα και με αδυναμία τεκνοποιίας. Προβλήματα με παιδιά, διασκέδαση, πατρικό πρότυπο και γενικότερα όλα τα θέματα του Λέοντα. Επειδή ο Λέων συνδέεται με καρδιά, πολύ επικίνδυνες οι καρδιοαγγειακές παθήσεις. Μπορεί το άτομο να μην έχει τη δυνατότητα να διασκεδάσει, όταν διασκεδάζει εύκολα να βαριέται, να έχει ερωτικές επιθυμίες που δεν μπορούν να πραγματοποιηθούν και βέβαια παιδιά που θα το πληρώσουν. Πατέρα αυταρχικό ή και ανύπαρκτο και εν κατακλείδι άτομο που εύκολα μπορεί να οδηγηθεί σε αυτοκτονία και γενικά σε αίσθηση ματαιότητας. Πολύ επικίνδυνες οι Total εκλείψεις και οι διελεύσεις του Ποσειδώνα. Αν ο Ήλιος είναι στο Σκορπιό, το πεδίο θανάτου επεκτείνεται στη ζωή του ατόμου. Για να κλείσουμε με αυτό το Eq θέλουμε απλά να αναφέρουμε πως το άτομο έχει τέτοια μοίρα ώστε να μην μπορεί ποτέ να νιώθει πως κατευθύνει τη μοίρα του, είναι έρμαιο του πεπρωμένου και δεν μπορεί ποτέ να συμφιλιωθεί μ' αυτό.

Μη σας ξενίζει το ότι επιμείναμε ιδιαίτερα στον Καρκίνο και στο Λέοντα, επιμείναμε γιατί είναι τα ζώδια των φώτων και γι' αυτό το λόγο έχουν μια ιδιαίτερη βαρύτητα.

Ο Eq στην Παρθένο μπορεί να δώσει αρρωστημένη προσήλωση στην καθαριότητα που να φτάνει μέχρι του σημείου του ψυχαναγκασμού, της καταπίεσης ενστίκτων και επιθυμιών, μπορεί να βγάλει υστερίες σχετικά με τη διατροφή την υγιεινή και τη τάξη μεγάλες σεξουαλικές διαστροφές, αλλά είναι αδύνατο να τις υλοποιήσει. Αυτός ο Eq μπορεί να δώσει το άτομο που εύκολα να διασυρθεί από κακόβουλη κριτική ή θα δημιουργήσει το ίδιο εχθρούς κάνοντας τέτοια κριτική. Άτομο χωρίς καμία δοτικότητα, με τεράστια ιδιοτέλεια και παρέχει υπηρεσίες μόνο και μόνο για να κερδίσει εύνοια. Μεγάλα προβλήματα με τα έντερα και γενικότερα με τους μηχανισμούς απέκκρισης και με ροπή προς την παρά φύσιν συνουσία.

Με Eq στο Ζυγό τεράστια προβλήματα σε θέμα σχέσεων, οι σχέσεις είτε δεν είναι όπως τις θέλει το άτομο είτε αν είναι, εύκολα χάνονται, πολλές φορές χωρίς και το ίδιο να καταλαβαίνει το γιατί. Κίνδυνος περιπλοκής σε συνεργασίες ακατάλληλες, στις οποίες το άτομο μπορεί να υποστεί τη μεγαλύτερη δυνατή εξαπάτηση. Ο γάμος σπάνια διαρκεί αλλά ποτέ δε φεύγει από τη μνήμη και ακόμα κι αν λήξει συνδέει τα άτομα με νομικό τρόπο.

Με Eq στο Σκορπιό μπορεί να φέρει προβλήματα σεξουαλικής φύσεως, μπορεί το άτομο να μην μπορέσει ποτέ να εκδηλώσει την ακόρεστη σεξουαλικότητά του. Θάνατοι στο γύρω περιβάλλον του κυριολεκτικοί και μεταφορικοί, επαφή με κακής ποιότητας μεταφυσική, μεγάλοι κίνδυνοι από ψυχικές ασθένειες. Εσωστρέφεια τεράστια, τρικυμισμένο υποσυνείδητο. Μεγάλα προβλήματα με οικονομικά, κίνδυνος, κάποια στιγμή, απώλειας της μέχρι τούδε περιουσίας. Προβλήματα μεγάλα με τα ανατομικά μέρη του Σκορπιού (γεννητικά όργανα, πρωκτός), μπλοκαρισμένη ενέργεια επικίνδυνη που παράγει, στην καλύτερη περίπτωση, κυκλοθυμική συμπεριφορά. Κοινό στοιχείο με την Παρθένο η παρά φύσιν συνουσία.

Ο Eq στον Τοξότη μπορεί να δώσει κακοδαιμονία σε σπουδές, σπάνια το άτομο της ολοκληρώνει τουλάχιστον στο βαθμό που αυτό θα ήθελε. Δυσκολίες στο να προχωρήσει σε ανώτερη γνώση όποια κι αν είναι αυτή. Προβλήματα με συγγενείς, προβλήματα με το εξωτερικό ή προβλήματα με ανθρώπους που συνδέονται με το εξωτερικό. Μεγάλος κίνδυνος φανατισμού ή θύμα φανατισμού, επίσης μπορεί να υποστεί ταλαιπωρία από άτομα φύσεως Τοξότη, όπως δικαστές, παπάδες, δασκάλους και καθηγητές. Μεγάλα προβλήματα αιματολογικής φύσεως και ευάλωτο το άτομο σε ασθένειες του ήπατος.

Ο Eq στον Αιγόκερω δίνει ότι και στον Λέοντα, εξασθενημένο το πατρικό πρότυπο, λείπει το «όνομα του πατρός». Χωρίς πατρικό πρότυπο το άτομο αναζητά πάντοτε την πατρική φιγούρα και πάντα είναι το «αιώνιο παιδί», ουσιαστικά ποτέ δεν ενηλικιώνεται. Μεγάλη η κρίση ταυτότητας, γι αυτό στριφογυρίζει σε διάφορους χώρους, αλλάζει επαγγέλματα συνεχώς, ψάχνοντας να βρει αυτό το οποίο ουσιαστικά θα γου διαμόρφωνε την ισορροπία. Επειδή δεν έχει πρότυπο πατέρα, αν είναι γυναίκα το μεταθέτει στο σύζυγο, αν είναι άντρας το μεταθέτει σε άτομα του ιδίου φύλου τα οποία εξιδανικεύει και προσπαθεί να μιμηθεί. Πάντα προβλήματα με εξουσίες κάθε μορφής. Στην προσπάθειά του το άτομο να καλύψει το κενό του χαμένου πατέρα και να κρύψει το τραυματισμένο παιδί προβάλλει ένα υπεραιγοκερίσιο προσωπείο με το οποίο θέλει να φαίνεται ακλόνητος και αναίσθητος, για να μη φανεί η αδυναμία και ο σπαραγμός.

Με Eq στον Υδροχόο υπάρχει αδυναμία αποδοχής της ελευθερίας λόγω της ευθύνης που αυτή συνεπάγεται. Μεγάλα προβλήματα με φιλίες, οι οποίες δεν έχουν διάρκεια συνήθως, δυσκολία συμμετοχής σε συλλογικούς χώρους ή πλήρη απορρόφηση από αυτούς. Στόχοι και ιδανικά δύσκολα πραγματοποιούνται ή εύκολα αλλάζουν. Καλό είναι το άτομο να αποφεύγει συμμετοχή σε άκρως ακτιβιστικές οργανώσεις γιατί θα είναι το πρώτο θύμα εκτός αν έχει το σύνδρομο του ήρωα.

Ο Eq στους Ιχθείς μπορεί να κάνει ευάλωτο το άτομο σε κάθε μορφής εξαπάτησης, θυματοποίησης λόγω εξαιρετικής αφέλειας, που αγγίζει τα όρια της βλακείας. Κίνδυνος να εμπλακεί σε χώρους μεταφυσικής όπου στην καλύτερη περίπτωση θα έχει μόνο οικονομικές απώλειες. Εύκολα ενστερνίζεται ανθρωπιστικές ιδεολογίες ή ανθρωπιστικές συμπεριφορές χωρίς να ψάχνει περισσότερο το background τους Προβλήματα με ασθένειες του ανοσοποιητικού, διαταραχή του ανοσοποιητικού μετά από συναισθηματικό σοκ, εύκολη σωματοποίηση ψυχικών συμβάντων. Γενικά το άτομο είτε αφήνεται εύκολα σε πρόσωπα και καταστάσεις είτε έχει δισταγμούς στο να αφεθεί. Ροπή προς επικίνδυνα υποκατάστατα.

Κλείνοντας αυτή τη σύντομη εισαγωγή για το East Point (Eq) θέλουμε να πούμε πως αστρολογικά αυτό το σημείο προκύπτει μόνο με το σύστημα του Μεσημβρινού (Meridian) και η διαίρεση των οίκων γίνεται όχι στην εκλειπτική αλλά στον Ισημερινό.







Παρασκευή, 27 Αυγούστου 2010

ΤΟ ΗΛΙΑΚΟ ΤΟΞΟ



Υπάρχουν πολλά συστήματα πρόβλεψης στην Αστρολογία, άλλα λιγότερο, άλλα περισσότερο αποτελεσματικά, αλλά σχετικά απλά, άλλα ιδιαίτερα πολύπλοκα. Ένα από τα πιο εργονομικά, λειτουργικά και αποτελεσματικά συστήματα είναι το Solar Arc (Ηλιακό τόξο). Γιατί όμως ονομάζεται έτσι;

Η απάντηση είναι απλή: γιατί στο σύστημα αυτό -που εντάσσεται στα προοδευτικά ή προχωρημένα συστήματα- όλοι οι πλανήτες και τα σημεία μετακινούνται κάθε χρόνο τόσο, όσο μετακινείται - προχωρά ο Ήλιος. Και επειδή ο Ήλιος «προχωρά» -συμβολικά πάντα- 0° 59' το χρόνο, μέση ταχύτητα, όλοι οι πλανήτες προχωρούν το ίδιο προς τα εμπρός, (ακόμα και οι Δεσμοί της Σελήνης και οι ανάδρομοι πλανήτες προχωρούν μπροστά, κάτι βέβαια που δεν συμβαίνει με το σύστημα των δευτερευουσών προόδων, που η κίνηση είναι μέρα - έτος). Διαφέρει επίσης τo solar arc και από το σύστημα μοίρα έτος, γιατί σ' αυτό το σύστημα οι πλανήτες και τα σημεία προχωρούν μία μοίρα, ενώ στο solar arc -όπως είπαμε- ακολουθούν την κίνηση του Ηλίου που είναι συνήθως μικρότερη της μοίρας.


Όταν ένας πλανήτης ή σημείο Solar Arc έρθει σε όψη με πλανήτη - σημείο γενέθλιο, πάντα έχουμε γεγονότα της φύσεως των πλανητών. Το ίδιο συμβαίνει και όταν Solar Arc πλανήτης - σημείο συναντηθεί με μεσοδιάστημα γενέθλιο ευθέως (με σύνοδο) ή πλαγίως (με τετράγωνο, αντίθεση, 135°, 45°).

Αυτό όμως που έχει ενδιαφέρον στο Solar Arc και το κάνει μοναδικό είναι η μετακίνηση των ακμών με το ρυθμό του ηλιακού τόξου. Όταν Solar Arc ακμή συναντηθεί με γενέθλιο σημείο ή πλανήτη, ενεργοποιείται όλος ο οίκος στον οποίο ανήκει η ακμή με τον τρόπο του πλανήτη ή σημείου που συνάντησε. Όμως για να λειτουργήσουν όλα αυτά πρέπει οπωσδήποτε να χρησιμοποιείται το σύστημα Μεσημβρινού (Meridian) και κανένα άλλο σύστημα οικοθεσίας, θα πρέπει δηλαδή να έχουμε ωροσκόπο τον Equatorial Ascendant (Eq), το East Point και ο «άλλος» ωροσκόπος θα είναι απλά ένα σημείο -σίγουρα πολύ σημαντικό- που θα βρίσκεται στον 1° ή στον 12° οίκο του Meridian ωροσκοπίου.

Ας τα καταλάβουμε καλύτερα με ένα παράδειγμα:

Έστω πως θέλουμε να εξετάσουμε σε ένα ωροσκόπιο το θέμα «γάμος». Ο γάμος συνδέεται με την ακμή του 7ου. Προχωράμε την ακμή τόσα χρόνια όσο είναι η ηλικία μας, βλέπουμε τι συναντά από το γενέθλιο η προχωρημένη ακμή -πλανήτη ή μεσοδιάστημα-, εφαρμόζουμε οπωσδήποτε τις αντισκιές και βγάζουμε τα συμπεράσματά μας. Φυσικά, εκτός από την ακμή, προχωράμε τους πλανήτες που συνδέονται με το θέμα που μας ενδιαφέρει: συγκεκριμένα για το θέμα «γάμος» εκτός από την ακμή του 7ου θα προχωρήσουμε οπωσδήποτε τον Cupido, την Αφροδίτη, τον Δία και θα προσέξουμε πολύ καλά τι συναντούν όλοι αυτοί στο προχώρημά τους. Δεν θα υποτιμήσουμε και τις διελεύσεις στο Solar Arc και θα δώσουμε έμφαση στο Solar Arc μεσοδιάστημα του γάμου (Αφροδίτη / Δίας) και Αρης / Δίας (αν είναι βιαστικός ο γάμος) ή Ουρανού / Cupido, αν ο γάμος είναι ξαφνικός.

Αν τώρα θέλουμε να μελετήσουμε φαινόμενο θανάτου θα χρησιμοποιήσουμε

• ακμή 8ου

• Admetus

• Πλούτωνα

• Hades

• Μεσοδιάστημα θανάτου (Άρης / Κρόνος)

• Κρόνο

• Κυβερνήτη 8ου

• Ακμή 10ου (MC) μιας και το MC είναι το πιο σημαντικό σημείο σε ένα ωροσκόπιο. Καλό είναι το προχωρημένο MC και τον κυβερνήτη του να το εξετάζουμε σε κάθε περίπτωση.

• Eq, Μαύρη Σελήνη, Νότιο Δεσμό, ως κακορίζικα σημεία

Πριν προχωρήσουμε σε συγκεκριμένα παραδείγματα και πριν αναφέρουμε πώς πρέπει να δουλεύουμε για τα διάφορα θέματα - τομείς, κρίναμε σκόπιμο να αναφέρουμε μερικούς βασικούς κανόνες του Solar Arc που είναι αποτέλεσμα προσωπικής μακρόχρονης έρευνας και ασχολίας με τις τεχνικές της Uranian Αστρολογίας - της Αστρολογίας του Μέλλοντος (Astrologie der Zukunft, όπως δηλώνουν οι ίδιοι οι θεμελιωτές της Witte - Lefeld).

1. Το ηλιακό τόξο απαιτεί ακριβή ώρα. Αν δεν την έχουμε, ας μην το «ρισκάρουμε» να «παίξουμε» με τις ακμές, αλλά ας εργαστούμε μόνο με τους πλανήτες.

2. Όταν προχωρημένη ακμή με αντισκιά συναντά τη ριζική θέση της, τότε έχουμε ενεργοποίηση του οίκου, ακόμη κι αν δεν συντρέχουν άλλοι αστρολογικοί όροι ενεργοποίησης του (αυτό συμβαίνει όταν η ακμή είναι σε Τοξότη, Διδύμους κυρίως). Δεν είναι εύκολο να συμβεί, αλλά όταν συμβεί από μόνη της μπορεί να ενεργοποιήσει όλον τον οίκο. Πχ ακμή 5ου 21° Τοξότη. Στα 18 χρόνια η ακμή θα είναι στις 9° Αιγόκερω. Με αντισκιά είναι πάλι στις 21° Τοξότη, ακμή 5ου οίκου: ενεργοποιείται ο 5ος και το άτομο μπορεί να συναντήσει τον μεγάλο έρωτα ή να κάνει παιδί ή να κερδίσει σε τυχερά παιχνίδια (ξανατονίζουμε όλα αυτά μόνο με το σύστημα Μεσημβρινού).

3. Ότι συναντά στην πρόοδο του ο Εq, η Μαύρη Σελήνη, και ο Νότιος Δεσμός το «καταβροχθίζουν» και ότι από πρόοδο πέφτει σε κάτι από αυτά (κυρίως Eq) είναι σα να πέφτει σε μαύρη τρύπα.

4. Για να σιγουρέψουμε την πρόβλεψή μας, πρέπει όλοι οι παράγοντες -ή έστω οι περισσότεροι- που συνδέονται με το θέμα να ενεργοποιούνται στο Solar Arc.

5. Όταν Eq συναντά ακμή οίκου συνήθως φέρνει δυσκολίες της φύσεως του πλανήτη, αν είναι ευεργέτης του στερεί την ευεργεσία αν κακοποιός την οξύνει. Γενικά, ενεργοποιεί την αρνητική πλευρά του πλανήτη και παροπλίζει την θετική δυναμική του.

6. Οι όψεις του Solar Arc με το γενέθλιο έχουν λειτουργικότητα μόνο αν έχουν ιδιομοιρία.

7. Όταν έχουμε Solar Arc πλανήτη ή σημείο να αγγίζει γενέθλιο και συγχρόνως να ενεργοποιούνται και από κάποιον Transit με οποιαδήποτε όψη, τότε έχουμε αυτό που λέμε γεγονός.

Ο νόμος αυτός διατυπώνεται ως εξής: Transit ---- Solar Arc ---- Nat,

πχ. Ο Natal Ήλιος να είναι στις 17° Αιγόκερω, ο Solar Arc Άρης στις 17° Αιγόκερω και ο Transit Κρόνος στις 17 Ζυγού. Έ, τότε έχουμε σίγουρα γεγονός φύσεως Ήλιου, Κρόνου, Άρη που το ερμηνεύουμε με τα «κλειδιά» της Κοσμοβιολογίας και τις εξισώσεις που μας έχει κληροδοτήσει η γερμανική αστρολογική παράδοση.

Πέμπτη, 26 Αυγούστου 2010

Είναι η Αστρολογία Επιστήμη ή όχι;

Πριν από μερικούς αιώνες ο Γερμανός φιλόσοφος Kant, θέλοντας να διαγράψει και να καθορίσει τα όρια της φιλοσοφίας, ώστε αυτή να πάψει να είναι ανυπόληπτη και να γίνει αποδεκτή από τους επιστημονικούς κύκλους, ως ισότιμος εταίρος, έγραψε την περίφημη «Κριτική του Καθαρού Λόγου» (Kritik der reinen Vernunft) και τα «προλεγόμενα σε κάθε μελλοντική Μεταφυσική, που θέλει να προβληθεί ως Επιστήμη» (Prolegomena ju Jegger Künfligen Metuphysik die sich als Wissenschuft eiutretten will), όπου προσπάθησε με όσο γίνεται μεγαλύτερη ακρίβεια να καθορίσει τις προϋποθέσεις που απαιτούνται ώστε η Μεταφυσική και γενικότερα, η φιλοσοφία να έχουν αξιώσεις «επιστημονικότητος» και να ξεφύγουν από την γενικολογία, την φαιδρότητα και τον τσαρλατανισμό. Έγραφε συγκεκριμένα για την κατάσταση της Μεταφυσικής στην εποχή του: «... ήταν μία εποχή που η Μεταφυσική είχε το όνομα βασίλισσα όλων των επιστημών, και να εκλάβει κάποιος την πρόθεση ως πράξη, τότε αυτή άξιζε πραγματικά αυτόν τον τίτλο τιμής λόγω της εξαιρετικής σημασίας του αντικειμένου της. Τώρα όμως ο συρμός της εποχής μας υπαγορεύει να της δείχνουμε όλη την περιφρόνησή μας, και η ευγενής Δέσποινα, αποδιοργανωμένη και εγκαταλελειμμένη, οδύρεται σαν την Εκάβη:

«modo maxima rerum, tot generic natisque potens nunc trahor exul, inops» (Οβίδιος)
(... κυρίαρχη σε όλα με τόσους γαμπρούς και τέκνα, τώρα σέρνομαι φτωχιά στην εξορία)»




Α. Προλογικά

Αν αυτά που περιγράφει ο Καντ για την Μεταφυσική και – ευρύτερα- για την φιλοσοφία της εποχής τους ισχύουν μία φορά, ισχύουν πολύ περισσότερο σήμερα για την Αστρολογία, η οποία μέχρι το τέλος του Μεσαίωνα έχαιρε ιδιαιτέρας υπολήψεως, εδιδάσκετο στα Πανεπιστήμια, μεγάλα ονόματα των επιστημών είχαν ασχοληθεί μ’ αυτή (π.χ. ο Κέπλερ) και ο τίτλος του «αστρολόγου» ήταν τίτλος τιμής. Ας θυμηθούμε πως:

1. Ο όρος «Αστρονομία», στα αρχαία ελληνικά περιελάμβανε σαφώς και την Αστρολογία και πως η «Τετράβιβλος» του Πτολεμαίου είναι πρωτίστως «αστρολογικό εγχειρίδιο», θα λέγαμε μάλιστα πως είναι η βάση της αστρολογίας.

2. Στο Βυζάντιο διαπρεπείς επιστήμονες όπως ο Στέφανος ο Αλεξανδρινός και ο Λέων ο Φιλόσοφος ασχολήθηκαν με τα Μαθηματικά και τις Φυσικές επιστήμες αλλά και με την Αστρολογία, κάτι που βέβαια ήταν πολύ συνηθισμένο κατά τον Μεσαίωνα.

3. Ο Ιπποκράτης, ο μεγάλος γιατρός της αρχαιότητας, έπαιρνε πολύ σοβαρά την μελέτη της Αστρολογίας.

4. Αστρονόμοι, όπως ο Κέπλερ, εξίσου με τις αστρονομικές έρευνές τους έκαναν και αστρολογικές έρευνες.

Ο σκοπός μας βέβαια δεν είναι να αναφερθούμε σε μεγάλους σχολιαστές για να δείξουμε το κύρος που είχε παλαιότερα η Αστρολογία, άλλωστε η «επίκληση στην αυθεντία» δεν πιστεύουμε πως είναι και η καλύτερη μορφή πειθούς. Μια ματιά σε ένα εγχειρίδιο Ιστορίας της Αστρολογίας δείχνει στον κάθε καλόπιστο αναγνώστη το κύρος που είχε παλαιότερα η Αστρολογία αλλά και ποιες κορυφές του πνεύματος είχαν ασχοληθεί μ’ αυτή. Εμείς απλώς θα θυμίσουμε σε όσους παρορμητικά την απορρίπτουν τα λόγια του Νεύτωνος. «Κύριε, εγώ την έχω σπουδάσει, εσείς όχι», εννοώντας πως κάποιος που την απέρριπτε και την λοιδορούσε, επειδή αυτός (ο Νεύτων) την εγκρίνει όχι επιπόλαια, γιατί την απορρίπτει χωρίς να την έχει σπουδάσει. Και πράγματι σήμερα, όλοι σχεδόν που την απορρίπτουν, την απορρίπτουν χωρίς προηγουμένως να την έχουν σπουδάσει, κάτι που βεβαίως δεν είναι ίδιον του επιστημονικού πνεύματος και, δυστυχώς, όσοι την απορρίπτουν σήμερα πολλές φορές είναι και διαπρεπείς επιστήμονες.

Βεβαίως, ίσως η στάση τους αυτή να οφείλεται στην σύνδεση της Αστρολογίας με ποικίλες μορφές τσαρλατανισμού και κάπως τους κατανοούμε. Όταν βλέπει κανείς εξαμβλώματα ποικίλου είδους να ποζάρουν ως «αστρολόγοι», να συνδέεται η Αστρολογία με υποτιθέμενα «κληρονομικά χαρίσματα», ασφαλώς πρέπει να είναι κανείς επιφυλακτικός με την Αστρολογία. Όμως, όπως όταν το πόδι δεν δέχεται ένα παπούτσι, αλλάζουμε το παπούτσι και δεν κόβουμε το πόδι, έτσι και εδώ, ίσως δεν πρέπει να απορρίπτουμε άκριτα την Αστρολογία τουλάχιστον πριν την μελετήσουμε· ας θυμηθούμε το «άκουσον μεν, πάταξον δε», αλλά να κατακρίνουμε όσους την καπηλεύονται. Ήδη πάντως σε πολλές χώρες του εξωτερικού η Αστρολογία έχει αρχίσει να αποκτά ξανά το κύρος που είχε παλαιότερα και στην Αγγλία και στις Η.Π.Α. Κολέγια και Πανεπιστήμια έχουν εντάξει την Αστρολογία στο πρόγραμμά τους, δίνουν ακόμα και μεταπτυχιακούς τίτλους σπουδών σε αυτό το αντικείμενο.

Στη χώρα μας δυστυχώς ο τσαρλατανισμός καλά κρατεί και στον χώρο της Αστρολογίας δεν υπάρχει καν «Σχολή Αστρολογίας» που να κατοχυρώνει όσους έχουν σπουδάσει σ’ αυτή, δίδοντάς τους και άδεια ασκήσεως επαγγέλματος, δεν υπάρχει καν Σύλλογος Αστρολόγων, που να καθορίζει τη δεοντολογία του επαγγέλματος και να ενημερώνει το κοινό για το ποιοι είναι ή δεν είναι αστρολόγοι. Στα πλαίσια αυτού του κειμένου δεν θα ασχοληθούμε μ’ αυτά τα «διαδικαστικά» θέματα, ίσως σε άλλη ευκαιρία ασχοληθούμε μ’ αυτά. Τώρα θα προσπαθήσουμε να δείξουμε με ποιο τρόπο η Αστρολογία μπορεί να θεωρηθεί Επιστήμη και μάλιστα πειραματική και Τέχνη συνδυαστική. Μ’ αυτό μας το άρθρο θέλουμε να ξεκινήσουμε τη διαδικασία αποκαταστάσεως της «χαμένης τιμής» της Αστρολογίας και να κινητοποιήσουμε όσους στη χώρα μας πραγματικά ενδιαφέρονται γι’ αυτήν, σε έναν αγώνα για να ξεκαθαρίσει η ήρα από το σιτάρι. Ας ξεκινήσουμε λοιπόν να δούμε πως και σε τι βαθμό η Αστρολογία μπορεί να θεωρηθεί επιστήμη ή έστω δραστηριότητα επιστημονική.



Β. Περί Επιστήμης και Επιστημών



Επιστήμη συνήθως ονομάζεται η ανθρώπινη εκείνη πνευματική δραστηριότητα που προσπαθεί να διερευνήσει μια περιοχή του Όντος (Φύσις, ζωή, κοινωνία κ.ά.) με αυστηρά εργαλεία και που τα όποια ευρήματα της είναι αποτελέσματα λογικής – παραγωγικής ή εμπειρικής- επαγωγικής έρευνας. Χαρακτηριστικό της είναι η αντικειμενικότητα, η κριτική σκέψη και η αυστηρότητα.

Γενικά οι Επιστήμες χωρίζονται δύο μεγάλες κατηγορίες, τις θεωρητικές και τις πειραματικές-εμπειρικές. Οι θεωρητικές Επιστήμες ξεκινούν από κάποιες πρωταρχικές προτάσεις αναπόδεικτες που όμως έχουν ενάργεια, φαίνονται σωστές, και απ’ αυτές παραγωγικά βγάζουν άλλες προτάσεις, θεωρήματα, πορίσματα, που όλες μαζί συγκροτούν ένα διαρθρωμένο όλο, ένα σύστημα. Κατ’ εξοχήν τέτοια επιστήμη είναι τα Μαθηματικά και η Γεωμετρία είναι υπόδειγμα θεωρητικής Επιστήμης και η Φιλοσοφία, να εκληφθεί ως Επιστήμη. Οι θεωρητικές επιστήμες εργάζονται με τον «καθαρό νου» (Vernunft), είναι προεμπειρικές (a priori: αυτό σημαίνει αυτός ο πολύπαθος όρος), και, βέβαια, αν κάποιος αμφισβητήσει τα αρχικά αξιώματα, όλο το σύστημα καταρρέει. Για παράδειγμα σήμερα έχουμε 3 τουλάχιστον Γεωμετρίες, που είναι διαφορετικές γιατί έχουν άλλα αξιώματα και κατ’ επέκταση ό,τι παράγεται απ’ αυτά (θεώρημα, πόρισμα) θα είναι διαφορετικό. Οι τρεις Γεωμετρίες (Ευκλείδη, Riemann, Lobatzefki) είναι διαφορετικές διότι η αντίληψη που έχουν για τον χώρο (έννοια-κλειδί της Γεωμετρίας) είναι διαφορετική.

Φυσικά βέβαια και οι θεωρητικές Επιστήμες έχουν εφαρμογή στην καθημερινή ζωή και στις άλλες επιστήμες, οι ίδιες όμως είναι «καθαρές» από εμπειρία, γι’ αυτό και ο θεωρητικός μαθηματικός δεν έχει συνήθως σε μεγάλη υπόληψη τα εφαρμοσμένα Μαθηματικά.

Εκτός, όμως, από τις θεωρητικές επιστήμες που, όπως είπαμε, εργάζονται κυρίως παραγωγικά, - υπάρχουν και οι επαγωγικές-εμπειρικές- πειραματικές επιστήμες. Αυτές είναι οι Φυσικές επιστήμες, οι επιστήμες της Ζωής (Βιολογία, Ιατρική, κ.ά.), οι Κοινωνικές επιστήμες (Ψυχολογία, Κοινωνιολογία, Γλωσσολογία κ.ά.). Αυτές ξεκινούν αρχικά με την παρατήρηση, που είναι βέβαια έντονη και διεισδυτική, μετά οδηγούνται σε κάποια υπόθεση, έπειτα δοκιμάζουν την υπόθεση με το πείραμα και αν το πείραμα δεν διαψεύσει την αρχική υπόθεση, τότε η υπόθεση προβιβάζεται σε Θεωρία. Ας το καταλάβουμε καλύτερα με ένα παράδειγμα: Παρατηρεί ένας ερευνητής γιατρός ότι κάποιος ασθενής παίρνοντας ένα καινούργιο φάρμακο Χ παρουσιάζει βελτίωση και η νόσος δείχνει συμπτώματα υποχωρήσεως. Μέχρις εδώ είναι η παρατήρηση. Έπειτα ο γιατρός διατυπώνει την υπόθεση: «μήπως το συγκεκριμένο φάρμακο σε σχέση με την συγκεκριμένη νόσο λειτουργεί θεραπευτικά; Και τότε, σε μεγάλο δείγμα, (εδώ είναι που χρειάζεται η Στατιστική) πειραματίζεται για να ελέγξει την αρχική υπόθεση. Αν σε μεγάλο ποσοστό το δείγμα δεν διαψεύσει την υπόθεση τότε η υπόθεση προβιβάζεται σε Θεωρία. Όμως, επειδή δεν είναι δυνατόν ποτέ να ελεγχθούν όλες οι δυνατές περιπτώσεις που υπήρξαν, υπάρχουν και θα υπάρξουν, με λίγα λόγια επειδή η τέλεια επαγωγή είναι αδύνατη, επειδή οι περιπτώσεις που θα εξετάζουμε θα είναι πάντα περιπτώσεις «-» και όχι «-+1», πάντα οι θεωρίες είναι υπό δοκιμή, ισχύουν δηλαδή μέχρι να ανατραπούν. Όπως πολύ σωστά διαπίστωσε ο Αυστριακός φιλόσοφος Karl Popper η πεποίθηση πως «όλοι οι κύκνοι είναι λευκοί» ανατράπηκε μέχρις ότου βρέθηκε μαύρος κύκνος κάπου στον Αμαζόνιο. Γι’ αυτό και οι πειραματικές επιστήμες παρουσιάζουν συχνά «επανάσταση» στο εσωτερικό τους, για να θυμηθούμε τον όρο του Kuhn από το έργο του «The structure of scientific revolution», (Η δομή των επιστημονικών επαναστάσεων, γι’ αυτό και το επιστημονικό πνεύμα – το πραγματικό – δεν είναι ποτέ δογματικό και απόλυτο, ξέρει να δέχεται την κριτική και κάνει συνεχώς αυτοκριτική.

Αφού είδαμε λοιπόν εν τάχει τα είδη των επιστημόνων, τον τρόπο λειτουργίας τους, το όριο και τους περιορισμούς τους ας δούμε τώρα αν και τι είδους επιστήμη μπορεί να θεωρηθεί η Αστρολογία.



Γ. Η Αστρολογία ως εμπειρική- επαγωγική-πειραματική – Επιστήμη




Ο επιστήμονας Αστρολόγος εργάζεται, ή, έστω, πρέπει να εργάζεται όπως ο εμπειρικός επιστήμονας: Δηλαδή παρατηρεί, υποθέτει, πειραματίζεται, γενικεύει. Ας το δούμε με ένα παράδειγμα: παρατηρεί π.χ. πως πολλά άτομα με έντονο το πλανήτη Άρη στο ωροσκόπιό τους έγιναν στρατιωτικοί, χειρούργοι ή ... κρεοπώλες (χασάπηδες). Οδηγείται στην υπόθεση ότι ο τονισμένος Άρης σε ένα ωροσκόπιο μπορεί να δώσει επαγγέλματα σαν αυτά που αναφέραμε. Τότε αρχίζει η ώρα του πειράματος: Εξετάσεις ωροσκόπια ανθρώπων με τονισμένο Άρη και εξετάσεις αυτό ισχύει, και, επίσης, εξετάζει ωροσκόπια νέων ανθρώπων και παρακολουθεί την επαγγελματική τους πορεία. Φυσικά, όλα αυτά γίνονται σε μεγάλο δείγμα, ώστε τα συμπεράσματα να έχουν αξιοπιστία. Αν, τελικά, η στατιστική επιβεβαίωση την υπόθεση, η υπόθεση γίνεται θέση που όμως, επειδή δεν διαλέχτηκαν όλες οι δυνατές περιπτώσεις ούτε και απομονώθηκαν άλλοι παράγοντες – αστρολογικοί και μη-δεν έχει απαίτηση καθολικής ισχύος, ισχύει όμως ως τάση. Μ’ αυτόν τον τρόπο δούλεψαν οι Γκωγκελέν στην Γαλλία που, ενώ αρχικά ήθελαν να δοκιμάσουν την αξία της Αστρολογίας, τελικά πείσθηκαν για την λειτουργικότητά της. Φυσικά, τα όποια συμπεράσματα θα είναι πάντα υπό δοκιμή, όπως συμβαίνει και σε όλες τις άλλες επιστήμες και τα όποια συμπεράσματα θα προκύπτουν από άλλη εξέταση παραγόντων που σχετίζονται με το υπό εξέταση θέμα και όχι μόνον από έναν. Π.χ. για το θέμα της ασκήσεως επαγγέλματος θα πρέπει να ερευνηθούν λεπτομερειακά όλοι ο αστρολογικοί δείκτες που συνδέονται με το επάγγελμα και αυτό βέβαια πάντα σε επίπεδο τάσεως.

Είναι λοιπόν η Αστρολογία πειραματική επιστήμη, αλλά βασίζεται και σε κάποια αξιώματα από τα οποία λογικά και παραγωγικά εξάγει κάποια συμπεράσματα, άρα έχει και κάποιον παραγωγικό χαρακτήρα, όπως και οι θεωρητικές επιστήμες. Όμως η Αστρολογία εκτός από τον επιστημονικό της χαρακτήρα, για τον οποίο μόλις μιλήσαμε, έχει και κάποιο χαρακτήρα διαφορετικό, κάτι που την κάνει να μοιάζει με τέχνη.



Δ. Η Αστρολογία ως Τέχνη



Φυσικά και δεν έχει σχέση με τις επτά γνωστές τέχνες, είναι όμως τέχνη στον βαθμό που εκτός από αναλυτική διαδικασία είναι και διαδικασία συνθετική, πρέπει όλα τα δεδομένα που συλλέγει να τα ενσωματώνει στο Όλον, που είναι το ωροσκόπιο, και μέσα από ολιστικές διαδικασίες θα πρέπει να κάνει ερμηνεία, πρόβλεψη. Εδώ χρειάζεται το ταλέντο, επειδή η αποκωδικοποίηση των δεδομένων σε καμία επιστήμη δεν είναι εύκολη. Φαντασθείτε ένα γιατρό που έχει όλα τα δεδομένα μιας κλινικής περιπτώσεως, αλλά δεν μπορεί να κάνει διάγνωση ή η διάγνωση είναι εσφαλμένη. Έτσι και ένας αστρολόγος μπορεί να έχει όλα τα δεδομένα για ένα χάρτη-γωνίες, οικοθεσία, διακυβέρνηση, δεκανούς, πρόσωπα, όρια κ.ά. – αλλά να μη μπορεί να αποφανθεί, ειδικά αν κάποια στοιχεία είναι αντιφατικά μεταξύ τους. Εδώ χρειάζεται συνδυαστικό ταλέντο, εδώ ο αστρολόγος γίνεται καλλιτέχνης, που υπηρετεί μία «τέχνη συνδυαστική». Τέχνη που βασίζεται βέβαια γερά στα δεδομένα της επιστήμης του και δεν είναι αποτέλεσμα ενός ναρκισσιστικού «μου φαίνεται», όπως δυστυχώς γίνεται σήμερα, ή μιας ανόητης γενικεύσεως του τύπου «το χω ξαναδεί», όπου από μία περίπτωση βγάζει γενικά συμπεράσματα.

Προσπαθήσαμε σε γενικά πλαίσια να υποστηρίξουμε τον επιστημονικό και καλλιτεχνικό χαρακτήρα της Αστρολογίας και να δείξουμε πως δεν της αξίζει να γυρνά «ανέστια και φτωχή», όπως η Εκάβη του Οβιδίου, που παραθέσαμε στην αρχή. Για να γίνει όμως αυτό χρειάζεται υπεύθυνη δουλειά από όσους την εξασκούν, ίδρυση επιστημονικού σωματείου με ξεκάθαρο καταστατικό και, πάνω απ’ όλα ίδρυση σχολής που θα εκπαιδεύει επιστήμονες αστρολόγους, που μόνο αυτοί θα μπορούν να ασκούν την Αστρολογία. Την εκπαίδευση αυτών των νέων αστρολόγων θα μπορούν να την αναλάβουν άτομα που είναι δοκιμασμένα στον χώρο, έχουν διδακτική εμπειρία σε οποιονδήποτε τομέα και βέβαια, έχουν σπουδάσει κάποια επιστήμη, ώστε να είναι μυημένα στον επιστημονικό τρόπο σκέψεως.

Η «μούχλα» της κακής ποιότητος μεταφυσικής είναι η ώρα πια να φύγει από το σώμα της Αστρολογίας, ώστε αυτή να βρει «τα φτερά τα πρωτινά της τα μεγάλα», για να θυμηθούμε τον Παλαμά.

Αυτό το μικρό άρθρο ας είναι η αρχή , με την ελπίδα πως βάζουμε κι εμείς ένα λιθαράκι για την Αστρολογία του μέλλοντος.

Τετάρτη, 25 Αυγούστου 2010

ΔΟΜΟ-ΑΞΟΝΙΚΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΟΨΕΩΝ


Ένα από τα σοβαρότερα θέματα της Κλασικής Αστρολογίας είναι το θέμα των όψεων, των «γωνιών», των αποστάσεων δηλ. δύο πλανητών ή σημείων μεταξύ τους και η αξιοποίηση της δυναμικής που παράγει αυτή η απόσταση.

Όλα σχεδόν τα βιβλία Κλασικής Αστρολογίας ασχολούνται με το θέμα των όψεων, προκαλώντας στον αρχάριο περισσότερη σύγχυση απ' όση είχε αρχικά και, μερικές φορές τον αποθαρρύνουν τόσο, ώστε εγκαταλείπει ακόμα και την ασχολία με την Αστρολογία.

Πολλές, μάλιστα, σχολές Αστρολογίας ζητούν από τους μαθητές να απομνημονεύουν την ερμηνεία κάθε όψης χωριστά, με αποτέλεσμα ο μαθητής να «παραμένει εν πλήρει συγχύσει αθώος», για να θυμηθούμε και το στίχο του νεωτεριστή ποιητή Μιχάλη Κατσαρο. Τα περισσότερα πάλι βιβλία Αστρολογίας έχουν τόσες αντιφάσεις στην ερμηνεία των όψεων, ώστε διαιωνίζουν το μύθο της μη-επιστημονικότητας της Αστρολογίας και το χαρακτηρισμό της ως «ψευδο-επιστήμης», όπως την αποκαλούν κάποιοι κήνσορες της Επιστήμης, οι οποίοι βέβαια δεν έχουν κάνει ποτέ τον κόπο να ασχοληθούν με την Αστρολογία πριν τη ρίξουν στο «πυρ το εξώτερον».

Γι' αυτό το λόγο, χωρίς βέβαια δονκιχωτικό πνεύμα και άλλες υστερίες, μετά από μακρά έρευνα πάνω στις όψεις προτείνουμε ένα δικό μας σύστημα ερμηνείας των όψεων, χωρίς κομπασμούς και με πολύ δόση μετριοπάθειας, που για τον μαθητή της Αστρολογίας κρίνουμε πως είναι το πιο λειτουργικό και εργονομικό. Φυσικά και σκοπεύουμε να το βελτιώσουμε, να το αναπτύξουμε, να το διορθώσουμε, αν χρειασθεί, αλλά το παρουσιάζουμε γιατί πιστεύουμε πως προσφέρουμε υπηρεσία στο αστρολογικό κοινό, που διψά για «αστρολογία χωρίς νεφέλωμα», για μια Αστρολογία σαφή, ακριβή, με μεστό και χωρίς «αερολογία» λόγο.

Ξεκινώντας θέλουμε να θυμίσουμε πως όψη είναι η γωνιακή απόσταση μεταξύ δύο πλανητών. Οι όψεις που χρησιμοποιεί η Αστρολογία προκύπτουν από τη διαίρεση του κύκλου των 360° με αριθμούς, έτσι π.χ:

έχουμε την διάμετρο ή αντίθεση, που είναι γωνιακή απόσταση 180° και προκύπτει από τη διαίρεση του κύκλου δια 2 (360 : 2 = 180). Μάλιστα επειδή το δεύτερο ζώδιο του ζωδιακού είναι ο Ταύρος, η αντίθεση, ως όψη, συνδέεται μ' αυτό το ζώδιο.

Ας δούμε λοιπόν τις όψεις με βάση αυτή τη διαίρεση του κύκλου:

• 360 : 1 = 360 = σύνοδος φύσεως Κριού

• 360 : 2 = 180 = διάμετρος φύσεως Ταύρου

• 360 : 3 = 120 = τρίγωνο φύσεως Διδύμων

• 360 : 4 = 90 = τετράγωνο φύσεως Καρκίνου

• 360 : 5 = 72 = πεντάγωνο φύσεως Λέοντα

• 360 : 6 = 60 = εξάγωνο φύσεως Παρθένου

• 360 : 7 = 51,25 = επτάγωνο φύσεως Ζυγού

• 360 : 8 = 45 = ημιτετράγωνο φύσεως Σκορπιού

• 360 : 9 = 40 = εννεάγωνο φύσεως Τοξότη

• 360 : 10 = 36 = δεκάγωνο φύσεως Αιγόκερου

• 360 : 11 = 32,5 = ενδεκάγωνο φύσεως Υδροχόου

• 360 : 12 = 30 = ημιεξάγωνο φύσεως Ιχθύων

Υπάρχει επίσης το ενάμιση τετράγωνο (135°) που είναι άθροισμα ενός τετραγώνου και ενός ημιτετραγώνου, η χιαστή (150°), η παραλληλία, και η αντιπαραλληλία, καθώς και κάποιες πολλαπλάσιες ή υποδιαιρέσεις αυτών των όψεων.

Στο αυτό το σύστημα για τις όψεις δουλεύουμε ως εξής:

1. Κατηγοριοποιούμε τις όψεις, τις «ομαδοποιούμε» και έχουμε τις λέξεις - κλειδιά για κάθε ομάδα.

2. Εφαρμόζουμε τις λέξεις - κλειδιά στη φύση των πλανητών που θέλουμε να ερμηνεύσουμε, παίρνοντας υπόψη τη φύση του άξονα τον οποίο συγκροτούν αυτοί οι δύο πλανήτες.

Ας δούμε, όμως, πρώτα τις ομάδες:

1. Όψεις υψίστης απελευθέρωσης δυναμικής άξονα (Υ.Α.Δ.Α.).

Τέτοιες είναι η σύνοδος, η παραλληλία και η αντιπαραλληλία μόνο.

Σ' αυτές τις όψεις οι πλανήτες βγάζουν όλη τη δυναμική του άξονα, του

οποίου συγκροτούν.

2. Όψεις Quatrile, από το λατινικό Quattrov (quatro στα Ιταλικά), που δηλώνουν ένταση, δυσκολία και ενεργοποιούν κυρίως τις δύσκολες πλευρές του άξονα που συγκροτούν οι δύο πλανήτες. Σ' αυτές τις όψεις ανήκουν το τετράγωνο, η αντίθεση, το ημιτετράγωνο, το ενάμιση τετράγωνο και η 22,5, όψη που ο Witte εκτιμούσε ιδιαίτερα.

3. Όψεις Sextile, από το λατινικό Sex (εξ) και που είναι το τρίγωνο, το εξάγωνο, το ημιεξάγωνο και που λέξεις κλειδιά είναι ευκαιρία, ευκολία, τύχη, επιτυχία και, γενικά, η θετική ενεργοποίηση του άξονα τον οποίο συγκροτούν οι πλανήτες.

4. Όψεις Quintile, από το λατινικό Quinque (πέντε), στις οποίες ανήκουν το πεντάγωνο (72°) και το διπλό πεντάγωνο, δηλ. η 144° και που δηλώνουν ταλέντο, δημιουργία, εξατομίκευση (εξατομίκευση, σύμφωνα με τη γιουνγκιανή ψυχανάλυση είναι η διαδικασία ενεργοποίησης κρυμμένων δυνατοτήτων και η ενσωμάτωσής τους στην προσωπικότητα).

5. Όψεις Septile (το επτάγωνο, από το λατινικό Septem) που είναι το επτάγωνο (51,25), το διπλό επτάγωνο (102,50) και το τριπλό επτάγωνο (154). Οι όψεις αυτές δηλώνουν ένταξη και έχουν μεγάλη αξία στην ερωτική συναστρία, για να φανεί καλά πόσο τα δύο άτομα εντάσσονται το ένα μέσα στο άλλο.

6. Όψεις Novile, (τα εννεάγωνα, από το λατινικό Novem), που δηλώνουν αύξηση, θρέψη, επέκταση, εγκυμοσύνη και γέννηση (μην ξεχνάμε, είναι φύσεως Δία και Τοξότη). Είναι το εννεάγωνο (40°), το διπλό εννεάγωνο (80°) και το τριπλό εννεάγωνο (160°).

7. Όψεις Decile, (τα δεκάγωνα, από το λατινικό Decem (δέκα)), που δηλώνουν κρόνια και αιγοκερίσια χαρακτηριστική, δηλαδή δομή, σύστημα, ιεραρχία, τελετουργία. Decile είναι το 36°, η 18° (το μισό του 36°), όχι το 72° (είναι το πεντάγωνο), και η «παράξενη» όψη 108°, που είναι το τριπλό δεκάγωνο, όψη περίεργη, που προκύπτει από τη διαίρεση του κύκλου με το 3,33, όψη σχεδόν μαγική....

8. Όψεις Undecile, το ενδεκάγωνο, φύσεως Υδροχόου και Ουρανού, όψεις που συνδέονται με πρωτοπορία, εκκεντρικότητα, ευφυΐα, εφευρετικότητα, όψεις του «τεχνολόγου, του αστρολόγου και του τρελού εφευρέτη και επιστήμονα». Στις όψεις αυτές ανήκει το 32° 5΄ και η 65°.

Φυσικά στα πεντάγωνα, τα επτάγωνα, τα δεκάγωνα, τα οκτάγωνα και τα ενδεκάγωνα η ανοχή καλό είναι να μην ξεπερνά το όριο της 1° 5΄.

9. Η Χιαστί όψη που δεν εντάσσεται σε καμιά ομάδα και δηλώνει θάνατο, χωρισμό, δίλημμα, αντιπαλότητα

Έχοντας, λοιπόν, αυτές τις 9 κατηγορίες όψεως, αν κατέχουμε τη φύση των πλανητών που συνδέονται με όψη μεταξύ τους, μπορούμε γρήγορα , εύκολα και, πιστέψτε με, χωρίς ρίσκο, να ερμηνεύσουμε την όψη χωρίς αναγωγή σε διάφορα κιτάπια, σε «ιερά βιβλία» που, όπως είπαμε, πιο πολύ σύγχυση προκαλούν παρά γνώση δίνουν.



Ας κάνουμε, όμως, μια εφαρμογή στις όψεις Ηλίου/Σελήνης, μιας και είναι οι σπουδαιότεροι, αφού συνδέονται με τα δύο φώτα.

Ο Ήλιος και η Σελήνη συνδέονται με τα εξής θέματα:

• σύζυγο

• γονείς

• υγεία

• φιλίες

• επάγγελμα

1. Σε όψεις ΥΑΔΑ (ύψιστη απελευθέρωση δυναμικής άξονα), που είναι η σύνοδος, η Παραλληλία και η Αντιπαραλληλία έχουμε:

• σχέσεις ακραίες με γονείς και σύντροφο (μεγάλη αγάπη ή μεγάλο μίσος, πάντως «σχέσεις ζωής»).

• καθοριστικός ρόλος επαγγέλματος σε ζωή ατόμου - ρόλος ιδιαίτερος γονέα ή συζύγου στο επάγγελμα.

• δυναμικές φιλίες.

• θέματα υγείας που επηρεάζουν καριέρα ή καριέρα που επηρεάζει την υγεία, σωματική ή ψυχική.

• καθοριστικές φιλίες, θετικές ή αρνητικές.

• ασθενικότητα, αν έχουμε σύνοδο.

2. Σε όψεις Quatrile θα υπάρχουν προβλήματα, άμεσα ή έμμεσα, με τα θέματα του άξονα (προβλήματα γονέων, προβλήματα από ή με γονείς, από ή με σύζυγο, δυσκολίες στο γάμο, δύσκολες φιλίες, επαγγελματικές δυσκολίες, δύσκολα πετυχαίνει στο στόχο του).

3. Σε όψεις Sextile, βοήθεια από γονείς, σύντροφο, φιλίες, καλή υγεία, επαγγελματική ευκολία.

Ας δούμε, όμως, πιο αναλυτικά τις άλλες ομάδες όψεων, που είναι και λιγότερο γνωστές. Φυσικά, το όλο ωροσκόπιο θα καθορίσει και το κατά πόσο θα εκφραστεί η όψη. Π.χ. τρίγωνο με Αρη στον Καρκίνο (σε πτώση) και Σελήνη στο Σκορπιό (πάλι σε πτώση) δεν είναι και τόσο σίγουρο πως το τρίγωνο θα λειτουργήσει θετικά, πάντως σίγουρα είναι προτιμότερο από το τετράγωνο. Αν, πάλι, στο μεσοδιάστημα ενός τριγώνου Ήλιου - Σελήνης παρεμβάλλεται ο Κρόνος ή ο Ποσειδώνας, το τρίγωνο σίγουρα είναι εξασθενημένο.

Πάντως, για να μπορέσετε να ερμηνεύετε τους συνδυασμούς των πλανητών, πρέπει πρώτα να αφομοιώσετε καλά τις όψεις και με το σύστημα που προτείνουμε που συνδυάζει άξονα με φύση των όψεων και που το ονομάζουμε «Δομο-αξονική ερμηνεία των όψεων», νομίζουμε πως βοηθάμε.

Ας, συνεχίσουμε, όμως, με τις υπόλοιπες ομάδες.

Άξονας σε όψεις novile (εννεαγώνου):

Γονείς:

• γονείς ευτραφείς.

• πολλά παιδιά στην οικογένεια.

• γονείς που προέρχονται από το εξωτερικό.

• γονείς που συντελούν στο να διευρύνει το παιδί τους ορίζοντές του.

• γονείς που ασχολούνται με θέματα θρέψης.

• γονείς ελεύθεροι επαγγελματίες (επέκταση).

Εργασία:

• εργασία που συνδέεται μ' εξωτερικό.

• εργασία που έχει επεκτατικό χαρακτήρα.

• εργασία που συνδέεται με θέματα θρέψης.

• εργασία που συνδέεται με γεννήσεις.

Φιλία:

• φιλίες επεκτατικές, μεγάλες παρέες.

• φιλίες που σου ανοίγουν το μυαλό.

• φιλίες περιπετειώδεις.

• φιλίες φύσεως Τοξότη

Φύλο:

• σύζυγος ευτραφής.

• σύζυγος που έχει ήδη παιδί.

• σύζυγος διαιτολόγος.

Υγεία:

• πάχος.

• προβλήματα με συκώτι, σπλήνα και αίμα.

• κίνδυνος για μεγενθύσεις οργάνων.

• μεγάλη αύξηση ποσότητας κυττάρων.

• ευδοκεί κάθε παρέμβαση για προσαύξηση οργάνων.

Άξονας σε όψεις septile (επταγώνου)

Γονείς:

• γονείς ενταγμένοι κάπου (θρησκευτική αίρεση, κόμμα).

• γονείς που εντάσσουν το παιδί κάπου.

• γονείς που δίνουν κληρονομικό πρόβλημα στο παιδί.

• γονείς καθορίζουν το επάγγελμα του παιδιού.
Εργασία:

• μια εργασία που εντάσσει σε άλλο ρυθμό ζωής.

• ένταξη για απόκτηση εργασίας.

• εργασία που παράγει εντάξεις σε διάφορους χώρους.

Φιλία:

• φιλίες που με εντάσσουν σε κάποια ομάδα.

• φίλοι ενταγμένοι κάπου.

• εντάξεις με φίλους.
Φύλο:

• ο/η σύζυγος είναι ενταγμένος/η κάπου και με εντάσσεται και το ατομο.

Υγεία:

• μέσα από μια σχέση ενταξη σε μολυσματική ασθένεια.

• ένταξη σε κάποιο χώρο υγείας.

Άξονας σε όψεις πενταγώνου

Γονείς:

• γονείς ταλαντούχοι, δημιουργικοί.

• γονείς που αναπτύσσουν ταλέντα του παιδιού.

• ταλέντο στην ανατροφή παιδιού.

Εργασία:

• εργασία που απαιτεί ταλέντο.

Υγεία:

• ταλέντο σε θέματα υγείας, σε χώρους υγείας.

• ταλέντο να χειρίζεται θέματα υγείας.

• προβλήματα σε καρδιά και σπονδυλική στήλη

Πολύ σπουδαίο αν ασχολείται με χώρους υγείας.

Ικανότητα εντοπισμού προβλημάτων υγείας.

Προβλήματα υγείας φύσεως λέοντα.

Άξονας σε όψεις ενδεκαγώνου

Γονείς:

• γονείς πρωτοπόροι, αστρολόγοι, τεχνολόγοι, «εκκεντρικοί» και με ιδιόρρυθμες απόψεις για την αγωγή του παιδιού.

Εργασία:

• εργασία φύσεως Υδροχόου, πρωτοποριακή αλλά και συχνές ανατροπές στην εργασία,

• αλλαγές συχνές στην εργασία.
Φιλία:

• φιλίες εκκεντρικές, πρωτοποριακές και με ουράνια άτομα.

Φύλο:

• σύζυγος εκκεντρικός.

Υγεία:

• κλονισμένο νευρικό σύστημα.

• προσπαθεί να γιατρέψει τα προβλήματα υγείας με πρωτοποριακό τρόπο.

Άξονας σε όψεις δεκαγώνου

Γονείς:

• γονείς πειθαρχημένοι που έχουν δομή ιεραρχίας στην οικογένεια.

• αυστηρή δομή στην οικογένεια.

• τήρηση εθιμοτυπικού και παραδόσεων στην οικογένεια.

• προγονολατρεία.

Εργασία:

• εργασία με αυστηρή ιεραρχία.

• δομή και σύστημα σε κάθε εργασία.

• εργασία όπου υπάρχει πυραμίδα.

Φιλία:

• κλειστές φιλίες.

• ιεραρχία στις φιλικές σχέσεις.

• φίλοι μεγαλύτερης ηλικίας.

• φίλοι με κοινωνικό κύρος.

• οικογενειακές φιλίες.

• κλειστό κύκλωμα φιλίας.

Φύλο:

• σύζυγος πειθαρχημένη, πατροπαράδοτη και καλή οικογένεια με τίτλους.

• σύζυγος αυταρχικός.

Υγεία:

• προβλήματα με αρθρώσεις, οστά, γόνατα, δερματικά.

Κυριακή, 22 Αυγούστου 2010

Ανάλυση Ωρίαιου Χάρτη



Ημερομηνία: 20 Οκτώβρη 2009

Ώρα: 2.10μ.μ. (θερινή)

Θέμα: Ένα άτομο ζητά να μάθει αν τελικώς τα θέματα που το απασχολούν και το ταλανίζουν θα βρουν την καλύτερη δυνατή λύση. Υπόψη πως τα θέματα που το απασχολούν έχουν να κάνουν με οικονομικά, υγεία, συνεργασίες, σχέση, επαγγελματικά, με όλους δηλαδή τους τομείς της ζωής και, βέβαια, ας το πάρουμε σοβαρά υπ’ όψιν αυτό, το άτομο δε γνωρίζει την ακριβή ημερομηνία γέννησης, άρα δεν μπορεί να γίνει χρήση γενεθλίου χάρτη (παιδί του εμφυλίου που υιοθετήθηκε μικρό). Φυσικά, όπως μας δίδαξε ο W. Lilly τέτοιες ωριαίες μπορούν να απαντηθούν, απλώς η προσοχή πρέπει να είναι πολύ μεγάλη. Ας δούμε αρχικά τα δεδομένα του χάρτη και αν υπάρχουν «απαγορευτικά» σημάδια.




1. Η ώρα είναι Άρη (και η μέρα επίσης). Άρα, ο ωροσκόπος Αιγόκερως (όπου ο Άρης έχει έξαρση), δείχνει πως υπάρχει συμβατότητα ώρας και ωροσκόπου. Αλλά και το θέμα είναι συμβατό με τη φύση του πλανήτη μιας και ο Άρης συνδέεται με ζωτικότητα, επιτυχία, καριέρα, δύναμη αντοχής και θεληματικότητα, θέματα που έχουν να κάνουν με την ερώτηση.

2. Ο Κρόνος στον 8ο οίκο, δεν είναι στους «απαγορευτικούς» 7ο /1ο .

3. Η Σελήνη δεν είναι σε κενή πορεία.

4. Ο ωροσκόπος δεν είναι σε πρώτες ή τελευταίες μοίρες.

Αφού, λοιπόν, υπάρχουν αυτά τα δεδομένα, η ίδια η ωριαία μας ανάβει «πράσινο φως» για να μπορέσουμε να τη διαβάσουμε.

Αρχικά θα ξεκινήσουμε με δεδομένα της κλασικής ωριαίας, θα αποφύγουμε να χρησιμοποιήσουμε ακόμα και τους εξωκρόνιους πλανήτες αλλά, στο «δεύτερο χέρι», στη δεύτερη ανάγνωση θα χρησιμοποιήσουμε ακόμα και τεχνικές της Κοσμοβιολογίας, κάτι που πρώτοι πριν πολλά χρόνια (το 2003) το εφαρμόσαμε στη χώρα μας. Ας πάμε λοιπόν:

ΠΡΟΣΠΕΛΑΣΗ ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΣ ΜΕ ΚΛΑΣΙΚΑ ΕΡΓΑΛΕΙΑ

α. Ωροσκόπος Αιγόκερως, άρα κυβερνήτης Κρόνος (επικυρίαρχος όμως στη μοίρα αυτή ο Άρης). Ο Κρόνος στον 8ο οίκο στις 28ο Παρθένου δείχνει το άγχος του ατόμου, τις φοβίες και την ανασφάλειά του, για θέματα υγείας, επαγγέλματος, καθημερινής ευρύτερης ζωής (αυτό φαίνεται από το ζώδιο της Παρθένου).

β. Ο Άρης στις 2ο Λέοντα περίπου, σε εμπεριεχόμενο ζώδιο, μόλις απομακρυσμένος από την Ουρά του Δράκου δείχνει πως έχει προηγηθεί μια κατάσταση ασφυξίας, πώς ο ερωτών νιώθει εγκλωβισμένος και βιώνει κάποια «τανάλια» να τον πιέζει (τα ζώδια που περιβάλλουν τον εμπεριεχόμενο πλανήτη). Ο Άρης σε αδύναμο γι’ αυτόν οίκο (7ος) δείχνει την άσχημη κατάσταση του ερωτώντος, μια κατάσταση παραίτησης και απογοήτευσης.

γ. Βρήκαμε λοιπόν τους δείκτες του ερωτώντος· όμως, πάντα δείκτης του ερωτώντος είναι και η Σελήνη, που βρίσκεται στις 24ο Σκορπιού, στην πτώση της, κάτι που δείχνει την άσχημη ψυχολογική κατάσταση του ερωτώντος. Η Σελήνη πάλι κυβερνά τον 7ο οίκο, οίκο των «άλλων», των σχέσεων και των συνεργασιών· και όταν η Σελήνη κυβερνά και οίκο που συνδέεται με το θέμα - και το θέμα συνδέεται και με συνεργασίες - τότε είναι προτιμότερο να τη συνδέσουμε με το θέμα παρά με τον ερωτώντα, χωρίς όμως και να παραβλέπουμε τη σύνδεσή της μ’ αυτόν.

δ. Ο κατ’ εξοχήν, όμως, δείκτης του θέματος είναι ο κυβερνήτης του 4ου οίκου, μιας και το ερώτημα του ερωτώντος ήταν το «τελικά» τί θα γίνει και το «τελικά» συνδέεται με τον 4ο οίκο. Ο 4ος οίκος, αφού η ακμή του είναι στον Ταύρο, έχει κυβερνήτη την Αφροδίτη, που είναι παντοδύναμη στο Ζυγό (7ο περίπου), δεν «εφάπτεται» με τους δείκτες του ερωτώντος, έχει όμως φύγει από τον Κρόνο και έχει προσεγγίζουσα όψη συνόδου με τον Ερμή, ο οποίος από τις 16ο Ζυγού ετοιμάζεται να κλείσει ένα τέλειο τρίγωνο με το Δία, που είναι στις 17ο Υδροχόου και με τον Κλήρο της τύχης, που είναι σε σύνοδο με το Δία.

Ας δούμε, λοιπόν, την απάντηση που δώσαμε:

  • Η Σελήνη στο Σκορπιό βέβαια αλλά πάνω στον άριστο απλανή Agena που συνδέεται με επιτυχία, ευστροφία και αισθησιασμό, είναι πολύ θετικό σημάδι, πολύ περισσότερο που βρίσκεται στο 10ο οίκο, κάτι που της δίνει «πόντους» που έχει χάσει από θεμελιώδεις δυνάμεις (μην ξεχνάμε, εκτός από τις θεμελιώδεις δυνάμεις υπήρχαν και οι συμπτωματικές, που έχουν να κάνουν και με τον οίκο στον οποίο βρίσκεται ο πλανήτης). Επίσης η Σελήνη ετοιμάζεται (ανοχή 1ο μοίρα) να κλείσει ακριβέστατο τρίγωνο και εξάγωνο με Δεσμούς της Σελήνης, αμέσως μετά εξάγωνο με Κρόνο (η τελευταία της όψη πριν φύγει από το ζώδιο) και, μόλις φύγει απ’ αυτόν (το Σκορπιό) ακριβέστατο τρίγωνο με τον Άρη, άρα θα κλείσει τρίγωνο και εξάγωνο και με τους δύο δείκτες του ερωτώντος. Αφού, όμως, η Σελήνη όπως είπαμε στον ωριαίο χάρτη συνδέεται με τους «άλλους» (7ος) αλλά και με καριέρα (είναι στο 10ο ), έπεται πως θέματα που έχουν σχέση με συνεργασίες, ενώσεις, καριέρα θα ευδοκιμήσουν με τον καλύτερο δυνατό τρόπο μέσα από υπομονή, αυτοέλεγχο, ψυχραιμία, εγκράτεια (αυτή είναι η θετική δυναμική ενός εξαγώνου Κρόνου/ Σελήνης) και το εξάγωνο με Β. Δεσμό δείχνει επιτυχία με συλλόγους, εταιρείες, σχέσεις, ενώσεις. Άρα θέματα συνεργασιών πάσης μορφής φαίνεται να ευδοκιμούν με τον καλύτερο τρόπο.

  • Στον ωριαίο χάρτη υπάρχει όμως και ένα συγκλίνον (και οι συγκλίνουσες όψεις στην ωριαία είναι οι σημαντικές) τρίγωνο με Ερμή/Δία και πάνω στο Δία και ο Κλήρος της Τύχης. Ο Ερμής πανίσχυρος λόγω της αμοιβαίας υποδοχής με τον Κρόνο και ο Δίας σε ένα ζώδιο στο οποίο έχει τη «χαρά» του (η «χαρά» είναι μια πολύ καλή θέση για κάποιον πλανήτη, δεν πρέπει, όμως, να συγχέεται με τη θέση ή την έξαρση). Ο Ερμής, κυβερνήτης 5ου, 6ου, 8ου οίκου στον ωριαίο χάρτη, ερχόμενος σε επαφή με το δείκτη του ερωτώντος, τον Κρόνο, μέσω της αμοιβαίας υποδοχής, δίνει θετική απάντηση σε θέματα σχετικά με έρωτες (5ος), υγεία, εργασία (6ος) και οικονομικά (8ος) πολύ περισσότερο που κυβερνήτης του «άλλου» οίκου των οικονομικών (2ος) είναι ο Δίας, με τον οποίο ο Ερμής θα κάνει ακριβέστατη όψη τριγώνου!

  • Ως θετικότατο στοιχείο εκλαμβάνουμε το γεγονός πως ο άξονας του Μεσουρανήματος (4ος/10ος οίκος) πέφτει με αντισκιά ακριβώς πάνω στο Δία και στον Κλήρο της Τύχης. Ο Δίας κυβερνά 2ο, 11ο, 12ο οίκο, άρα ευνοούνται οικονομικά, κάθε μορφή συλλογικότητας και στοχοθεσίας αλλά υπάρχει επίσης προστασία (12ος) και... εύνοια σε κάθε τι «παρασκηνιακό».

  • Ο Κλήρος της Τύχης στον 1ο οίκο και στον Υδροχόο είναι εύνοια για τον ερωτώντα, εύνοια που προέρχεται από φίλους, ομάδες, πρωτοποριακούς χώρους.

  • Κρίνουμε τέλος απαραίτητο να αναφέρουμε πως ο Κλήρος της επιτυχίας είναι στις 20ο Αιγόκερω, πάνω στον ωροσκόπο ακριβώς και σε ζώδιο που έχει να κάνει με καριέρα, κοινωνική καταξίωση, θέματα που απασχολούσαν τον ερωτώντα.
Είδαμε, λοιπόν, πως απαντά στο ερώτημα η κλασική ωριαία, ας δούμε όμως τι προσθέτουν η Κοσμοβιολογία και οι εξωκρόνιοι πλανήτες.

ΠΡΟΣΠΕΛΑΣΗ ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΣ ΜΕ ΜΟΝΤΕΡΝΑ ΕΡΓΑΛΕΙΑ

  • Το M/C στις 13ο Σκορπιού περίπου εμπλέκεται με απόλυτη ακρίβεια με το μεσοδιάστημα Ουρανού/Πλούτωνα (13ο Υδροχόου), κάτι που δείχνει βέβαια ανησυχία και νευρικότητα, αλλά και φιλοδοξία για μετασχηματισμούς ή αναμορφώσεις, αυτόματη αντίληψη και εκμετάλλευση οποιασδήποτε κατάστασης. Μήπως, όμως, και το εξάγωνο Κρόνου/ Σελήνης λίγο-πολύ τα ίδια υποδηλώνουν, όπως και πιο πάνω γράψαμε;

  • Ο ASC στις 20ο Αιγόκερω σε εμπλοκή με όψη τετραγώνου με το σκληρό μεσοδιάστημα Κρόνου/M/C μεσοδιάστημα της εξουσίας, δείχνει την κατάσταση άγχους, λύπης, αναστολών που βιώνει ο ερωτών. Όμως, μην ξεχνάμε, πάνω κει βρίσκεται και ο κλήρος της επιτυχίας, όπως γράψαμε και ο ωροσκόπος με αντισκιά βρίσκεται σε βασιλικό αστέρα (Antares, 9ο Τοξότη).

  • Η Σελήνη στις 24ο Σκορπιού, στο επίσης σκληρό μεσοδιάστημα Κρόνου/ASC, κάτι που δείχνει αισθήματα καταπίεσης εξαιτίας του περιβάλλοντος, αναστολές, προσωπική καταπίεση. Όμως, μην ξεχνάμε η Σελήνη πάνω στον Agena και σε άριστη πορεία, όπου δείξαμε.

  • Όμως το σημαντικότερο μεσοδιάστημα, το μεσοδιάστημα Ήλιου/ Σελήνης στις 12ο Σκορπιού, πάνω στο M/C και με αντισκιά στο Δία και στον Κλήρο της Τύχης που, ας το αναφέρουμε εδώ, έχουν παραλληλία με τον άριστο απλανή Σείριο. Η εμπλοκή αυτή δείχνει αρμονική ψυχική ζωή, επιτυχία σε επάγγελμα, σχέσεις, γάμο, εκπλήρωση κάποιου σκοπού στη ζωή, μεγάλα αποκτήματα, μοίρασμα χαράς και ευτυχίας με άλλους.

Συμπέρασμα: Τα Μ/Δ εικονίζουν άριστα την υπάρχουσα κατάσταση του ερωτώντος αλλά και τις προοπτικές που υπάρχουν. Μέσα από δύσκολη κατάσταση που βιώνει θα υπάρξει μια μεταμόρφωση και, τελικά, όπως ήταν και η ερώτησή του, θα υπάρξει υπέρβαση των προβλημάτων. Άλλωστε οι 2 βασικοί δείκτες, η Αφροδίτη και ο Κρόνος, είναι πανίσχυροι (+ 10 ο Κρόνος, + 11 η Αφροδίτη) λόγω των πολλών αμοιβαίων υποδοχών τους (π.χ. ο Κρόνος έχει αμοιβαία υποδοχή από έξαρση με τον Ερμή). Επίσης ο Κρόνος, όντας στην τριπλότητα της Αφροδίτης και αυτή στη δική του αλλά και στην έξαρσή του έχουν «μεικτή αμοιβαία υποδοχή», άρα ως δείκτες του θέματος συνδέονται. Τέλος, αξίζει να σημειώσουμε πως και η Σελήνη έχοντας αμοιβαία υποδοχή από πρόσωπα με την Αφροδίτη αποκτά μια θεμελιώδη δύναμη και δε θεωρείται «περιοδεύων», κάτι που θα ήταν ολέθριο, αφού είναι και σε πτώση.

Αφού λοιπόν, οι δείκτες της ερώτησης (Αφροδίτη, Κρόνος) συναντιούνται, η απάντηση είναι καταφατική, θα ξεπεραστούν τα εμπόδια, αλλά σε ένα κλίμα ρεαλισμού, μετριοπάθειας, εγκράτειας, νηφαλιότητας, επιφύλαξης, γιατί αυτά δίνουν Αφροδίτη/ Κρόνος στη θετική τους εκδοχή (και εδώ λειτουργεί η θετική εκδοχή λόγω των όψεων του Κρόνου αλλά και λόγω της ισχυρής θέσης - έστω και με αμοιβαία υποδοχή - των δύο πλανητών).

Απόσπασμα απο το βιβλίο
Η ΩΡΙΑΙΑ ΣΤΗΝ ΠΡΑΞΗ - ΕΦΑΡΜΟΣΜΕΝΗ ΩΡΙΑΙΑ ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ, ΤΟΜΟΣ Α΄
(2009, Δρ. Χ. Παιζης)

ΟΙ ΒΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΩΡΙΑΙΑΣ ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑΣ


Η Ωριαία βασίζεται σε δύο πολύ γνωστές αρχές, κοινά παραδεκτές από τους αστρολόγους, όποια τεχνική και αν χρησιμοποιούν. Όχι, όμως, μόνο από αυτούς, αλλά και με μεγάλο αριθμό ανθρώπων που ασχολούνται με τη Μεταφυσική και την Ψυχανάλυση. Οι αρχές αυτές είναι:

  •  Αρχή της συγχρονικότητας (ή συγχρονότητας): η αρχή αυτή που παίζει καθοριστικό ρόλο στο έργο του Καρλ Γιουνγκ δέχεται πως κάθε γεγονός που συμβαίνει σε μια χρονική στιγμή έχει τις ιδιότητες αυτής της στιγμής.

  •  Αρχή της αναλογίας: είναι το περίφημο αξίωμα του Ερμή του Τρισμέγιστου «όπως πάνω, έτσι και κάτω» που σημαίνει πως ο πλανητικός μακρόκοσμος είναι αλληλένδετος με τον ανθρώπινο μικρόκοσμο.
Με βάση αυτές τις αρχές, ένα γεγονός, μια ερώτηση που δημιουργείται σε μια συγκεκριμένη χρονική στιγμή θα πρέπει να συνδέεται με αυτή τη στιγμή (αρχή συγχρονικότητας).

Γιατί το ερώτημα βγήκε τώρα και όχι πριν ή μετά. Άρα, λοιπόν, αφού στιγμή και ερώτηση συνδέονται, τότε μήπως αν κάνουμε ακτινογραφία της στιγμής πάρουμε απάντηση στην ερώτηση;

Πώς θα γίνει όμως η ακτινογραφία της στιγμής; με βάση της αρχή του Ερμή του Τρισμέγιστου, ο πλανητικός μακρόκοσμος μπορεί να δώσει απάντηση. Καταστρώνουμε, λοιπόν, ωροσκόπιο στιγμής και αν τα άστρα θέλουν, θα έχουμε απάντηση.

Τι σημαίνει, όμως, αυτό το «θέλουν»;

Εδώ, πρέπει να τονίσουμε πως κάθε ερώτηση δεν μπορεί να απαντηθεί από την Ωριαία, υπάρχουν πολλοί κανόνες απαγορευτικοί, που ο αστρολόγος πρέπει με σχολαστικότητα να τηρήσει, αν δεν θέλει την αποτυχία.

Με τους κανόνες αυτούς θα ασχοληθούμε συνοπτικά παρακάτω, τώρα θέλουμε να δούμε κάτι πιο βασικό: γιατί τα άστρα να μη θέλουν να απαντήσουν;

Αυτό γίνεται γιατί η ερώτηση μπορεί να είναι βιαστική, επιπόλαιη και όχι αποτέλεσμα έντονης αναστάτωσης, βαθιάς επιθυμίας. Μπορεί επίσης ο αστρολόγος να μην μπορεί εύκολα να απαντήσει, γι' αυτό τα άστρα φροντίζουν να δώσουν σημάδια απαγορευτικά.

Το βέβαιο είναι, πως στην Ωριαία παίζει καθοριστικό ρόλο η ειλικρίνεια του ερωτώντος, η αγωνία του, η ετοιμότητά του. Γιατί, αν κατά βάθος δε θέλει να μάθει, πάλι τα «σοφά άστρα» θα φροντίσουν να μην πάρει απάντηση.

ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΩΡΙΑΙΑΣ ΑΠΟ ΑΛΛΕΣ ΤΕΧΝΙΚΕΣ ΠΡΟΒΛΕΨΗΣ

Οι βασικότερες διαφορές μπορούν να συνοψιστούν στα εξής:

1. Δεν απαιτείται γνώση του γενέθλιου ωροσκοπίου. Καλό, όμως, είναι να το έχουμε υπόψη μας, έστω και χωρίς ώρα και, κατ' επέκταση, οικοθεσία, γιατί συχνά στον ωριαίο χάρτη έχουμε στοιχεία αστρολογικά του ερωτώντος, κάτι που δείχνει πως ο χάρτης είναι έγκυρος, αν τηρούνται και άλλοι όροι.

2. Η Ωριαία Αστρολογία χρησιμοποιεί μόνο τους 7 παραδοσιακούς πλανήτες (δηλ. Σελήνη, Ήλιο, Ερμή, Αφροδίτη, Άρη, Δία και Κρόνο), και όχι τους εξωκρόνιους. Φυσικά, κάποιοι σύγχρονοι αστρολόγοι προσπαθούν να ενσωματώσουν και αυτούς στην Ωριαία, όμως είναι πολύ δύσκολο (π.χ. πρέπει τα πρόσωπα, τα όρια, ακόμα και οι πλανητικές ώρες να περιλάβουν και τους 10 πλανήτες. Όμως, αυτό σημαίνει επανάσταση, άρδην αλλαγή του συστήματος. Ίσως πρέπει να γίνει. Όμως, μην ξεχνάμε, πως θα πρέπει τότε να αλλάξουν σχεδόν τα πάντα στο σώμα της Ωριαίας. Το να χρησιμοποιούμε τους εξωκρόνιους, απλά συμβουλευτικά, πιστεύω ότι είναι το καλύτερο.)

3. Η Ωριαία διακρίνει ημερήσια και νυχτερινά ωροσκόπια και κάνει χρήση της πλανητικής ώρας. Γενικά, χρησιμοποιεί όλο το θησαυρό της αρχαιοελληνικής αστρολογικής γνώσης που κυρίως βρίσκεται στην «Τετράβιβλο» του Πτολεμαίου. (Κλήρους, ηλιοστασιακά σημεία, αρσενικούς και θηλυκούς πλανήτες και ζώδια, τριπλότητες, ποιότητες, πρόσωπα, όρια κλπ.)

4. Η Ωριαία απαντά σε μία συγκεκριμένη ερώτηση, ενώ τα άλλα συστήματα πρόβλεψης πιάνουν μία συγκεκριμένη χρονική περίοδο (π.χ. 1 μήνα η Σεληνιακή Επιστροφή ή 1 χρόνο η Ηλιακή Επιστροφή), αλλά συνολικά, όλους τους τομείς. Η Ωριαία μπορεί και να απαντά σε άλλα θέματα έξω από την κύρια ερώτηση, αλλά δεν είναι και σίγουρο.

5. Όταν ένα ερώτημα δεν μπορεί να απαντηθεί (δηλαδή, ο χάρτης δώσει σημάδι απαγόρευσης), τότε για το ίδιο ερώτημα μπορούμε να κάνουμε ξανά χάρτη μετά από μερικούς (3 περίπου) μήνες. Στις άλλες τεχνικές πρόγνωσης, δεν υπάρχει, βέβαια, τέτοιος περιορισμός.

6. Οι άλλες τεχνικές, μπορούν να χρησιμοποιούν διάφορα συστήματα οικοθεσίας (π.χ. ισομετρικό, Placidus, Koch κ.α.). Στην Ωριαία συνίσταται η χρήση του συστήματος Regiomontanus που ο «πατέρας» της Ωριαίας W. Lilly χρησιμοποιούσε, γιατί το θεωρούσε πιο αποτελεσματικό.

7. Στην Ωριαία οι πλανήτες και οι κλήροι βαθμολογούνται σύμφωνα με έναν πίνακα του William Lilly. Αυτό δείχνει πόσο «τεχνική» είναι η Ωριαία.

8. Η ταχύτητα των πλανητών παίζει καθοριστικό ρόλο στην απάντηση, αν δηλ. είναι εκείνη τη στιγμή ο πλανήτης γρήγορος ή αργός, κάτι που στις άλλες τεχνικές πρόβλεψης δεν παίζει σημαντικό ρόλο.

9. Στην Ωριαία οι εκλείψεις που γειτνιάζουν με τη χρονική στιγμή της ερώτησης παίζουν ρόλο στην απάντηση, στις άλλες τεχνικές πρόβλεψης οι εκλείψεις αφ΄ εαυτές χρησιμοποιούνται για πρόβλεψη (οι εκλείψεις σε ατομικό χάρτη αντιμετωπίζονται ως διελεύσεις από τα σημεία του χάρτη, πολύ μάλιστα δυναμικά), ενώ στην Ωριαία συνυπολογίζονται, χωρίς φυσικά να υποβαθμίζονται).

10. Ο ρόλος των απλανών στην Ωριαία είναι πολύ πιο καθοριστικός από ότι σε άλλες μορφές πρόβλεψης. Όμως και εκεί δεν υποτιμώνται π.χ. αν ο προχωρημένος Ήλιος βρεθεί σε σύνοδο με τον Algol στις 26ο Ταύρου, σίγουρα ο αστρολόγος θα κρούσει κώδωνα κινδύνου, αν κι άλλα στοιχεία συνηγορούν για κίνδυνο και δεν υπάρχει υποστήριξη.

11. Χρησιμοποιεί εξαντλητικά τους λεγόμενους παράγωγους οίκους π.χ. σε ερώτηση για οικονομικά συζύγου θα εξετάσουμε τον 8ο οίκο, μιας και είναι ο 2ος (οικονομικά) από τον 7ο (σύζυγος).

Συνοπτικά, αυτά είναι τα βασικά σημεία διαφοροποίησης της Ωριαίας από τις άλλες τεχνικές πρόγνωσης. Για περισσότερα, μπορεί κάποιος να καταφύγει σε κλασικά έργα Ωριαίας, όπως η «Christian Astrology» του William Lilly.

ΑΠΑΓΟΡΕΥΤΙΚΑ - ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΤΙΚΑ ΣΗΜΑΔΙΑ

Όμως, ας αναφερθούμε επιγραμματικά και στα απαγορευτικά σημάδια ενός ωριαίου χάρτη που, όταν τα δει ο αστρολόγος ή θα πρέπει να διστάσει να τον ερμηνεύσει ή να τον απορρίψει αμέσως και να ξαναρωτήσει μετά από 3 -περίπου- μήνες για το ίδιο θέμα ή να προχωρήσει πολύ διστακτικά. Φυσικά, θα αναφερθούμε όχι σε όλα, αλλά στα βασικά:

1. Ωροσκόπος σε πρώτες ή τελευταίες μοίρες ενός ζωδίου.

2. Κρόνος στον 1ο ή στον 7ο οίκο.

3. Σελήνη στις τελευταίες μοίρες ενός ζωδίου.

4. Σελήνη «κενής πορείας», δηλ. αν η Σελήνη πριν φύγει από το ζώδιο που βρίσκεται δεν κάνει καμία σημαντική όψη με άλλον πλανήτη. Φυσικά, αυτό δεν είναι πάντα απόλυτα αποτρεπτικό, υπάρχουν και εξαιρέσεις π.χ. αν η Σελήνη βρίσκεται σε καλό γι' αυτήν ζώδιο ή δεν παίζει τόσο καθοριστικό ρόλο στην απάντηση (πάντα βέβαια η Σελήνη στην Ωριαία είναι σημαντική, αλλά αν οι δείκτες της ερώτησης μπορούν να κάνουν και χωρίς τη Σελήνη, τότε μπορούμε να παραβλέψουμε την κενή πορεία της).

5. Η πλανητική ώρα δεν συμφωνεί, δεν είναι συμβατή με τον Ωροσκόπο (αυτό σημαίνει πως πρέπει να ληφθούν υπόψη οι πλανητικές ώρες και βέβαια, ποτέ να μην ξεχνάμε να αφαιρούμε τη θερινή ώρα!).

Επιγραμματικά αυτή είναι η Ωριαία Αστρολογία.

Οι πλανήτες είναι κάποια σημάδια και η Ωριαία αυτά προσπαθεί να αποκωδικοποιήσει. Τα σημάδια ενέχουν πάντα τον κίνδυνο της πλάνης, όμως, γι' αυτό και χρειάζεται μεγάλη προσοχή: και αυτός που ρωτά πρέπει να ξέρει τι θέλει και να εκφράζεται σωστά, αλλά και ο αστρολόγος να βαδίζει με «λογισμό και με όνειρο».

Πάνω απ' όλα, όμως, χρειάζεται σεβασμός.

Όχι μόνο προς τον ερωτώντα, αλλά προς το Σύμπαν, τα σημάδια του οποίου πασχίζει να αποκρυπτογραφήσει.

Σάββατο, 21 Αυγούστου 2010

Αντισκιές & Κόντρα-Αντισκιές



Οι Αντισκιές και Κόντρα-Αντισκιές είναι άκρως λειτουργικές, όχι μόνο στην Ωριαία Αστρολογία, αλλά σε όλη την Αστρολογία, κυρίως στην Προγνωστική που γίνεται με τη μέθοδο των διελεύσεων.

Οι Αντισκιές και Κόντρα-Αντισκιές, βασίζονται στο αξίωμα πως οι βασικότεροι άξονες του ωροσκοπίου -του κάθε ωροσκοπίου- είναι τα λεγόμενα ηλιοστασιακά σημεία της 0 μοίρας Καρκίνου και της 0 μοίρας Αιγόκερω.


Έτσι, λοιπόν, όλοι οι πλανήτες προσδιορίζονται με βάση αυτό τον άξονα, τον ηλιοστασιακό, και επανατοποθετούνται σε διαφορετικό σημείο απ' αυτό στο οποίο βρίσκονται αρχικά.

Η επανατοποθέτησή τους γίνεται με μερικές πολύ απλές κινήσεις που τις επαναλαμβάνουμε γρήγορα:

1. Βρίσκουμε σε ποιον άξονα ο πλανήτης βρίσκεται πιο κοντά, στην 0 μοίρα Καρκίνου ή στην 0 μοίρα Αιγόκερω (αν είναι από 0 μοίρα Κριού έως 29 μοίρες Παρθένου είναι πιο κοντά στο ηλιοστασιακό σημείο της 0 μοίρας Καρκίνου, αν είναι από 0 μοίρα Ζυγού έως 29 μοίρες Ιχθύων στον Αιγόκερω).

2. Αν είναι πριν το ηλιοστασιακό σημείο (π.χ. 28 μοίρες Διδύμων) βρίσκουμε πόσες μοίρες απέχει από το ηλιοστασιακό σημείο (στο παράδειγμά μας δύο μοίρες), πηγαίνουμε στο ηλιοστασιακό σημείο (0 μοίρα Καρκίνου) και προχωράμε δύο μοίρες. Οι 2 μοίρες Καρκίνου είναι το ηλιοστασιακό σημείο για την 28η μοίρα Διδύμων.

3. Αν βρίσκεται μετά το ηλιοστασιακό σημείο, βρίσκουμε πάλι πόσο απέχει από το ηλιοστασιακό σημείο (π.χ. η 18 μοίρα Καρκίνου απέχει 18 μοίρες από το σημείο της 0 μοίρας καρκίνου) και από το σημείο αυτό προχωράμε προς τα πίσω 18 μοίρες. Η 12η μοίρα Διδύμων είναι το ηλιοστασιακό σημείο, η αντισκιά για την 18η μοίρα Καρκίνου.

4. Ακριβώς απέναντι, στις 12 μοίρες τοξότη είναι η κόντρα-αντισκιά για την 18η μοίρα του Καρκίνου.

Για να μετατρέπουμε εύκολα και γρήγορα ένα σημείο του ζωδιακού σε ηλιοστασιακό σημείο, για να βρίσκουμε δηλαδή γρήγορα την αντισκιά και την κόντρα-αντισκιά, ας δούμε την αντιστοιχία θέσης του ζωδιακού και ηλιοστασιακής θέσης, όπως φαίνεται από τον παρακάτω πίνακα:


Απέναντι ακριβώς από την αντισκιά θα είναι η κόντρα-αντισκιά.

Ένα τελευταίο παράδειγμα: έστω Ερμής στις 18 μοίρες του Τοξότη. Η αντισκιά θα είναι στις 12 μοίρες Αιγόκερω (γιατί από τις 18 μοίρες Τοξότη έως την 0 μοίρα του Αιγόκερω, που είναι το πλησιέστερο ηλιοστασιακό σημείο, απέχουμε 12 μοίρες. Αυτές τις μετράμε πηγαίνοντας προς τα εμπρός -γιατί ο Τοξότης είναι πριν από τον Αιγόκερω- και φτάνουμε στις 12 μοίρες Αιγόκερω). Η κόντρα-αντισκιά θα είναι ακριβώς απέναντι, στις 12 μοίρες του Καρκίνου.

Πώς, όμως χρησιμοποιούμε τις αντισκιές και τις κόντρα-αντισκιές;

Έστω, πως σε μια ωριαία ερώτηση, ο δείκτης του ερωτώντος βρίσκεται στις 27 μοίρες του Λέοντα και ο δείκτης του ζητούμενου στις 8 μοίρες Ταύρου. Φαινομενικά, απάντηση στο ερώτημα δεν δίνεται -τουλάχιστον από τους κύριους δείκτες- μιας και ανάμεσά τους δεν υπάρχει καμιά όψη, απέχουν 109 μοίρες. Όμως, το ηλιοστασιακό σημείο της 27η μοίρας Λέοντα, η αντισκιά του είναι στις 3 μοίρες Ταύρου και το ηλιοστασιακό σημείο της 8ης μοίρας Ταύρου είναι η 22η μοίρα Λέοντα. Ξαφνικά, οι δύο φαινομενικά άσχετοι δείκτες συνδέονται με μια σχετικά στενή σύνοδο, μιας και η αντισκιά του ενός πέφτει στη ριζική θέση του άλλου. Εκεί που πριν ήταν δύσκολο έως αδύνατο να δοθεί απάντηση, τώρα δίνεται.

Απλά, η απάντηση είναι πως η λύση θα δοθεί με έναν τρόπο παρασκηνιακό, πιθανόν αιφνίδιο, όχι άμεσα ορατό, σχεδόν «μαγικό». Μπορεί, επίσης, να δηλώνει πως η λύση μπορεί να επέλθει μέσα από ανορθόδοξες μεθόδους, ακόμα και με χρήση δυνάμεων που, συνήθως, τοποθετούνται στο χώρο του υπερφυσικού, του μαγικού, του μη απτά αντιληπτού.

Όταν πάλι, η αντισκιά ή η κόντρα-αντισκιά λειτουργούν σε επίπεδο τετραγώνου ή αντίθεσης, που είναι δυσμενείς όψεις, μπορεί επίσης να σημαίνει πως το θέμα έχει μπλοκαρισθεί από κάποια παρασκηνιακή διαβρωτική εργασία, από παρέμβαση δυνάμεως που κάποιοι θα την ονόμαζαν ακόμη και μαγική. Μη βιαζόμαστε, λοιπόν να αποφανθούμε στην Ωριαία Αστρολογία για το αν ένα ζήτημα παίρνει ή όχι απάντηση, πριν κοιτάξουμε οπωσδήποτε τις αντισκιές και τις κόντρα-αντισκιές. Που για να το εμπεδώσουμε, οι λέξεις - κλειδιά του είναι: παρασκήνιο, διάβρωση, ανέλπιστο, θαύμα, μαγεία και η αστρολογική όψη στην οποία αντιστοιχούν, έχουν δηλαδή ίδιες ιδιότητες με αυτήν, είναι η 108 μοίρα που προκύπτει από τη διαίρεση του κύκλου των 360 μοιρών με το μαγικό αριθμό 3,33. Ο οίκος με τον οποίο συνδέονται είναι ο 12ος.

Εκτός, όμως, από την Ωριαία Αστρολογία, οι αντισκιές και οι κόντρα-αντισκιές, έχουν κι ευρύτερη λειτουργικότητα, κυρίως στις Διελεύσεις. Αν κάποιος δέχεται ή νιώθει πως δέχεται ψυχική επίθεση, αν το αυτόνομο νευρικό σύστημά του παρουσιάζει ταραχή (νευροφυτικά), αν εμπλακεί ή νιώθει πως έχει εμπλακεί σε μια πλεκτάνη, σε παρασκηνιακές - διαβρωτικές διαδικασίες, αν γενικά έχει φοβίες, εμμονές και διαρκές άγχος, είναι πιθανόν κάποιος διελαύνων πλανήτης, (συνήθως ο Πλούτωνας ή ο Ποσειδώνας) να αγγίζει με αντισκιά ή κόντρα-αντισκιά κάποιον πλανήτη.

Γενικά, αν κάποιος έχει διέλευση από αντισκιά ή κόντρα-αντισκιά, θα πρέπει να προσέξει πολύ στο εξής:

1. Χτυπήματα «κάτω από τη μέση» - ύπουλες και παρασκηνιακές ενέργειες σε βάρος του.

2. Αποφυγή εκκρεμοτήτων, γιατί μπορεί να του έρθει από εκεί που δεν το περιμένει.

3. Διατήρηση σωματικής και ψυχικής ευεξίας με πολλές ασκήσεις καθαρισμού, σωματικού και ψυχικού. Πολύ καλό, επίσης, είναι η επαφή με το υγρό στοιχείο.

4. Όμως, είναι πολύ καλή περίοδος για αυτοσυγκέντρωση, αυτογνωσία, θετική μεταφυσική και ανασύσταση δυνάμεων - όχι όμως ενεργειακές καταχρήσεις, γιατί αυτή την περίοδο ο κίνδυνος ενεργειακής απώλειας ή υπερκόπωσης είναι έντονος, ειδικά αν ο Πλούτωνας μπαίνει με αντισκιά σε κάποιο σημείο του ωροσκοπίου.

Πάντως, οι διελεύσεις από αντισκιές και κόντρα-αντισκιές παράγουν φαινόμενα που θυμίζουν ιδιότητες του Νότιου Δεσμού (Ketu) της Ινδικής Αστρολογίας.

Παρασκευή, 20 Αυγούστου 2010

Η λειτουργικότητα της Αστρολογίας

Ενεργειακή, σημειολογική και αρχετυπική ερμηνεία



ΠΡΟΣ ΜΙΑ ΑΣΤΡΟΣΗΜΕΙΟΛΟΓΙΑ


Η Αστρολογία είναι – κατά την γνώμη μας – και επιστήμη και τέχνη· γι’ αυτό αυτόματα αναφύεται ένα ερώτημα που συνδέεται με τα «θεμέλιά» της.

Τι είναι αυτό που την κάνει δυνατή, πως γίνεται οι πλανητικοί συνδυασμοί να επηρεάζουν το ανθρώπινο γίγνεσθαι; Επειδή τα ερωτήματα αυτά είναι ουσιωδώς φιλοσοφικά και πόρρω απέχουν της λεγομένης «λαϊκής» Αστρολογίας – καμία υποτίμηση βεβαίως για ό,τι το «λαϊκό», υποτίμηση μόνο για τους καπηλευτές του-αυτό που θα κάνουμε τώρα θα μπορούσε να ονομασθεί και «Φιλοσοφία της Αστρολογίας» ή για να χρησιμοποιήσουμε πιο νεωτερικούς όρους «Μετα-Αστρολογία». Ας δούμε, λοιπόν, ποιες είναι οι πιθανές απαντήσεις στο ερώτημα για την λειτουργικότητα της Αστρολογίας.

Α. Η ενεργειακή ερμηνεία

1. Σύμφωνα με την άποψη αυτή αόρατα νήματα συνδέουν τον πλανητικό μακρόκοσμο με τον ανθρώπινο μικρόκοσμο και στα πλαίσια αυτής της διαπλοκής ο πρώτος επηρεάζει το δεύτερο. Όσοι υποστηρίζουν αυτήν την άποψη αναφέρουν το γνωστό παράδειγμα της παλίρροιας και της πανσελήνου, της επίδρασης των ηλιακών κηλίδων κ.ά. Γενικά η ενεργειακή ερμηνεία προσπαθεί να βρει «υλιστικά – επιστημονικά» επιχειρήματα που να δείχνουν την συσχέτιση μακροκόσμου-μικροκόσμου και γι’ αυτό η δραστηριότητά της έχει τα εξής χαρακτηριστικά:

α. Αναφέρεται έντονα σε επιστήμονες – κυρίως αστροφυσικούς – που ήταν και αστρολόγοι (π.χ. Κέπλερ, Νεύτων) ή έστω συμπαθούντες την Αστρολογία.

β. Προσπαθεί να αξιοποιεί επιστημονικά ευρήματα και στατιστικές που δείχνουν την επίδραση των πλανητών στον μικρόκοσμο (π.χ. ηλιακές κηλίδες, εκλείψεις, θεωρίες επιστημονικές που δείχνουν τις αναλογίες μικρόκοσμου- μακρόκοσμου κ.ά.). Έντονα με όλα αυτά ασχολούνται οι Αμερικανοί κυρίως αστρολόγοι.

γ. Γενικά προσπαθεί να αφαιρέσει κάθε «μεταφυσική» παράμετρο από το σώμα της Αστρολογίας και να επιμένει σε ό,τι μπορεί να αποδειχθεί στατιστικά-πειραματικά, κάτι βέβαια που μόνον επιλήψιμο δεν είναι.

Φυσικά οι επιστήμονες αστρονόμοι μπορούν εύκολα να αντιμετωπίσουν τους οπαδούς αυτής της απόψεως γιατί πράγματι δεν έχει αποδειχθεί επιστημονικώς αυστηρά η επίδραση του μακρόκοσμου στον μικρόκοσμο. Γι αυτό και οι Αστρολόγοι οπαδοί της «ενεργειακής» θεωρίας μιλούν για «αόρατες» μη προσδιορίσιμες ενέργειες, όπως κάνει π.χ. η Αλίκη Μπέϊλη και όλοι οι Αστρολόγοι-θεόσοφοι, οπαδοί δηλαδή της Θεοσοφικής Σχολής Αστρολογίας που έχει τις ρίζες της στην διδασκαλία της Μαντάμ Μπλαβάτσκυ, του Άλαν Λίο και της Αλίκης Μπέϊλη.

2. Εναντίον των οπαδών αυτής της απόψεως είναι το επιχείρημα της «μετατόπισης των ισημεριών», επιχείρηση που κατ΄ εξοχήν χρησιμοποιούν οι αρνητές της Αστρολογίας, πάσης φύσεως σκεπτικιστές. Τι λέει αυτό το επιχείρημα; Υποστηρίζει ότι παλαιότερα υπήρχε αντιστοιχεί ζωδίου και αστερισμού, δηλαδή ο αστερισμός π.χ. αστερισμός π.χ. των Ιχθύων αντιστοιχούσε στο ζώδιο των Ιχθύων, σήμερα όμως, με την μετατόπιση των ισημεριών αυτό δεν ισχύει και το μεγαλύτερο μέρος του ζωδίου των Ιχθύων συνδέεται με τον αστερισμό του Υδροχόου, άρα η Αστρολογία δεν ισχύει. Ας δούμε, όμως, πως αναιρείται το επιχείρημα:

3. Παλαιότερα πράγματι υπήρχε αντιστοιχία ακριβής ζωδίου και αστερισμού, σήμερα αυτό δεν υπάρχει αλλά αυτό δεν θίγει καθόλου την Αστρολογία. Γιατί η Αστρολογία δεν ασχολείται με τους αστερισμούς, αλλά με το ζωδιακό, που είναι κάτι μη απτό, είναι ένα μαγνητικό πεδίο που περιβάλλει τη γη και που βέβαια είναι πάντα, για να θυμηθούμε τον Πλάτωνα, «αεί ωσαύτως έχον». Άρα μπορεί σήμερα ο αστερισμός των Ιχθύων να μην αντιστοιχεί στο ζώδιο των Ιχθύων, όπως συνέβαινε πριν 2.500 χρόνια, αυτό όμως είναι αδιάφορο για την Αστρολογία γιατί αυτή ποτέ δεν ασχολήθηκε με τον αστερισμό αλλά με τον νοητό μη απτό ζωδιακό κύκλο. Όσοι πάλι θέλουν «σώνει και καλά» αντιστοιχία ζωδίου και αστερισμού, υπάρχει η Ινδική Αστρολογία που, έχοντας το περίφημο Ayanamsa τηρεί την αντιστοιχία ζωδίου και αστερισμού. Αυτό, λοιπόν, το επιχείρημα δεν καταρρίπτει την Αστρολογία, απλώς δείχνει πως οι αστρολόγοι πρέπει να έχουν και κάποια γνώση Αστρονομίας για να καταρρίπτουν εύκολα τέτοια επιχειρήματα. Πάντως, η «ενεργειακή» άποψη για την Αστρολογία δεν μπορεί να λειτουργήσει ως θεωρητική βάση της γιατί, ακόμη κι αν υπάρχουν ενεργειακές επιδράσεις, δεν μπορούν να αποδειχθούν και η Αστρολογία θα είναι πάντα υπό αμφισβήτηση. Όσοι πάλι Αστρολόγοι προσπαθούν να πείσουν για την σοβαρότητα- επιστημονικότητα της Αστρολογίας με τέτοια επιχειρήματα, το μόνο που καταφέρνουν είναι να εμπλέκονται σε χαοτικές και χαώδεις συζητήσεις με τους επιστήμονες και, βέβαια, δεν θα τους πείθουν.

Είδαμε λοιπόν εν συντομία την ενεργειακή άποψη για την αστρολογία που, το τονίζουμε, δεν αμφισβητούμε πως μπορεί να ισχύει, αλλά ακόμη δεν μπορεί να αποδειχθεί. Ας δούμε λοιπόν μια άλλη άποψη για το τι είναι αυτό που κάνει την Αστρολογία δυνατή.


Β. Η «σημειολογική» άποψη –ερμηνεία

«Wus ist Gott? Unbekannt. Democh voll Eigenschaften ist der umgesicht de Himmels von Ihm»

Hölderlin
{«Τι είναι θεός; Άγνωστο. Όμως είναι γεμάτο από τα σημάδια του είναι το πρόσωπο του Ουρανού»}

Hölderlin (μεγάλος Γερμανός ποιητής)

Η έννοια του «σημείου» είναι αξονική έννοια πολλών επιστημών, ειδικα της γλωσσολογίας. Όπως πρώτος έδειξε ο Σωσύρ, κάθε λέξη είναι «σημείο» που κάτι «σημαίνει» και δηλώνει κάτι το οποίο «σημαίνεται» απ’ αυτή την λέξη. Σήμερα υπάρχει επιστήμη, η Σημειολογία- λαμπρός εκπρόσωπός της ο πολύς Ουμπέρτο Έκο- η οποία ασχολείται με την δυναμική των διαφόρων «σημείων» και με τις δυνατότητες και τις τεχνικές αποκρυπτογραφήσεώς τους. Οι αρχαίοι πάλι πρώτοι έδιναν ιδιαίτερη βαρύτητα στα σημεία και μη ξεχνάμε, ο Ηράκλειτος μιλούσε για τον «άνακτα» εν Δελφοί που «ου λέγει αλλά σημαίνει». Η πολύκροτη πια και άκρως λειτουργική – ειδικά στη λογοτεχνία – έννοια του «σημείου» μπορεί να χρησιμοποιηθεί στην Αστρολογία και να απαλλάξει τους Αστρολόγους από κάθε προσπάθεια να δείξουν πως οι πλανήτες επιδρούν ενεργειακά και, βεβαίως, να σταματήσει έτσι η διένεξη με τους αστροφυσικούς. Οι πλανήτες εκλαμβάνονται ως «σημεία» - αν θέλετε ως οιωνοί- και η κίνησής τους δεν «παράγει» γεγονότα, απλώς δηλώνει κάποιες τάσεις. Έτσι η «αιτιοκρατία» αντικαθίσταται από την «συγχρονικότητα», για να θυμηθούμε αυτόν τον περίφημο όρο του γνώστη της Αστρολογίας Karl Jung. Με απλά λόγια: ένα τετράγωνο (δύσκολη όψη) του Κρόνου με τον Ήλιο δεν παράγει ένα γεγονός Χ (π.χ. ασθένεια), αλλά η συνύπαρξη Ήλιου και Κρόνου σε δυσμενή όψη είναι δηλωτική δύσκολων καταστάσεων, που μία απ’ αυτές είναι και η ασθένεια. Έτσι δεν έχουμε το σχήμα: Α (πλανητική δυναμική) (συνεπάγεται ) το Β (γεγονός) αλλά Α (πλανητική δυναμική) έχει μία σημασία, είναι ένα σημείο δηλωτικό καταστάσεων και, κατ’ επέκταση ό,τι γίνεται την στιγμή που κυριαρχεί αυτό το σημείο έχει τις ιδιότητες που αυτό το σημείο δηλώνει (και που δεν είναι μία αλλά πολλές, γι’ αυτό και η αστρολογία πρέπει να εντοπίζει όλες τις δυνατές τάσεις μιας πλανητικής δυναμικής, να είναι τασιολογία και όχι ψευτοπροφητείες. Έτσι λοιπόν, με τους πλανήτες ως σημεία, η Αστρολογία γίνεται «Αστρο-σημειολογία» (αυτός είναι ο όρος που προτείνουμε για την Αστρολογία του Μέλλοντος) με χαρακτήρα τασιολογικό και χωρίς κανένα ντετερμινιστικό φαταλισμό. Έτσι σταματά αυτόματα και η έριδα με τους αστροφυσικούς αφού ο πλανήτης δεν αντιμετωπίζεται πια ως φορέας ενέργειας, αλλά ως «σημείο», αν θέλετε, ως ολική έκφραση ενός αρχετύπου (πάλι όρος πλατωνικός αλλά και γιανγκιανός), το οποίο, όπως και η λέξη δηλώνει (αρχή+τύπος), είναι πανταχού παρόν σε όλη την Δημιουργία. Αυτούς τους πλανήτες αρχέτυπα οι αρχαίοι τα είχαν συνδέσει με Θεούς και βέβαια τα ονόματα των πλανητών είναι και ονόματα Θεών. Ο Κρόνος έτσι είναι αρχέτυπο της συντήρησης, ο Ουρανός το αρχέτυπο της επανάστασης και ο Πλούτωνας του θανάτου και της αναγεννήσεως κ.ο.κ. (Ήδη στο ιστολόγιο έχουμε κάνει κάποιες νύξεις για τις αρχετυπικές σημασίες των πλανητών). Ως, λοιπόν, «σημειολογία των πλανητικών αρχετύπων» η Αστροσημειολογία, όπως θα λέμε από εδώ και στο εξής την Αστρολογία, μπορεί να «νομιμοποιηθεί» και να ξαναβρεί, για να θυμηθούμε τον στίχο του Κ. Παλαμά: «τα φτερά/ τα φτερά τα πρωτινά της, τα μεγάλα» («Δωδεκάλογος του Γύφτου, 8ος λόγος προφητικός). Στα πλαίσια, βεβαίως, αυτής της Αστροσημειολογίας πρωταρχικά σημεία είναι οι πλανήτες και τα ζώδια και απ’ αυτά «τα πρώτα σημεία» παράγεται λογικά ένα δομημένο σύνολο με αυστηρή αρτιότητα και συνοχή, όπως πρέπει να είναι κάθε επιστημονικό σύστημα.

Καιρός λοιπόν, όσοι θέλουμε να λεγόμαστε «αστροσημειολόγοι» να στρωθούμε στην δουλειά και να οικοδομήσουμε αυτό το σύστημα, το οποίο θα έχει ως αρχή του πως η πλανητική δυναμική δεν είναι δημιουργός γεγονότων, αλλά δείκτης πιθανών γεγονότων.

Θα συνεχίσουμε εκτενέστερα πάνω στο θέμα σε επόμενα κείμενά μας.


Απόσπασμα απο το βιβλίο Εισαγωγή στη Τέχνη της Αστρολογίας
(2008, Δρ. Χ. Παιζης)

Τετάρτη, 18 Αυγούστου 2010

Ο ΔΙΑΒΟΛΟΣ



15. ΔΙΑΒΟΛΟΣ

(Συμβολή στην κατανοήση του ζωδίου του Αιγόκερω)

Τράβα από μας της αμαρτίας τον κίνδυνο σπλαχνίσου του πονηρού του λογισμού , το ακάθαρτο ζωύφι μέσα μας πάτα το

Κωστής Παλαμάς


με τον τραγογένη Θεούλη που διδαχός μούχει γένει σταφύλια στα μηνίγγια μου αραδειάζω.

Κώστας Βάρναλης





Η κάρτα αυτή θεωρείται από τις πιο δύσκολες κάρτες της Μεγάλης Αρκάνας, το όνομά της και μόνο δημιουργεί τρόμο όπως επίσης τρομακτική είναι και η απεικόνισή της σε όλες τις version της Ταρώ.

Για να μπορέσουμε να κατανοήσουμε τη φύση της και να απο-κωδικοποιήσουμε το συμβολισμό της θα πρέπει να εργασθούμε ως εξής:

α) Προσέγγιση της ονομασίας της, τι σημαίνει δηλαδή ο όρος «Διάβολος» κυρίως στη χριστιανική παράδοση.

β) Ποια η θέση της και κατ’ επέκταση η θέση του Διαβόλου στο σύστημα της μεγάλης Αρκάνας, πια είναι η μύηση που πρέπει να πάρει ο ταξιδιώτης μέσα από αυτή την κάρτα.

γ) Ποια η σχέση αυτής της κάρτας με το ζώδιο του «Αιγόκερω», για ποιο λόγο συνδέεται με αυτό το ζώδιο.

δ) Σύνδεσή της με τον αριθμό 15, αριθμό «μαγικό». Σύνδεσή της επίσης με τον αριθμό 6, αριθμό σεξουαλικότητας (μην ξεχνάμε η κατ’ εξοχήν κάρτα του έρωτα είναι η κάρτα 6). Ας ξεκινήσουμε λοιπόν:

Α) Το αρχέτυπο του Διαβόλου

Η λέξη «Διάβολος» προέρχεται από το αρχαίο ελληνικό ρήμα «διαβάλλω», που σημαίνει βάζω κάποιον σε πειρασμό. Άρα διάβολος είναι οτιδήποτε μας ωθεί σε πειρασμό, είναι όλα τα ένστικτα μας και οι ανάγκες του κατώτερου εαυτού μας, που υπάρχουν μέσα μας και αναζητούν κάθε στιγμή τον τρόπο για να εκδηλωθούν. Είναι ότι ξέρουμε πως είναι αρνητικό να εκδηλωθεί και που θέλει όμως να εκδηλωθεί, είναι ο πιο σκοτεινός μας εαυτός που και οι ίδιοι τρομάζουμε όταν τον εντοπίζουμε. Δεν υπάρχει άνθρωπος που να μην έχει τη σκοτεινή του πλευρά και σ’ αυτή τη σκοτεινή πλευρά υπάρχουν όλα τα πάθη, κυρίως τα ερωτικά, η επιθυμία για κυριαρχία, η λύση για εξουσία. Έτσι η ψυχολογία εξηγεί αυτό που ονομάζεται «Διάβολος», ως προβολή δηλαδή των κατώτερων ενστίκτων μας, του πρωτόγονου εαυτού μας σε μια οντότητα έξω από μας που μας βολεύει να πιστεύουμε πως αυτή μας οδηγεί στο κακό. Ο Διάβολος δηλαδή είναι η συγκεκριμένη έκφραση που παίρνει το κακό και η οποία φαίνεται πως πάντα σκοπό έχει να διαβάλει τους ανθρώπους οδηγώντας τους σε αυτό, να τους κρατά προσηλωμένους στην ύλη και να τους εμποδίζει να ακολουθούν τις ανώτερες εκφάνσεις του εαυτού τους. Στη θρησκεία ο Διάβολος λέγεται και «έκπτωτος άγγελος», είναι αυτός που έκανε επανάσταση εναντίον του Θεού, έφυγε από τον παράδεισο και από τότε προσπαθεί να υπονομεύσει το έργο του Θεού.

Μέχρι το Μεσαίωνα δεν είχε δοθεί στο διάβολο μια συγκεκριμένη μορφή, δεν είχε δηλαδή προσωποποιηθεί (στη βίβλο απλώς συνδέεται με το φίδι, σύμβολο του πειρασμού). Έτσι λοιπόν σιγά-σιγά στο Μεσαίωνα άρχισε να δημιουργείται η εικόνα του Διαβόλου και βέβαια επειδή αυτός είχε συνδεθεί με το κακό, έπρεπε και η απεικόνισή του να μην έχει τίποτα το θετικό· γι’ αυτό το λόγο τα χρόνια εκείνα άρχισαν να τον απεικονίζουν με τον τραγοπόδαρο θεό των Ελλήνων, τον Πάνα. Του έδωσαν χαρακτηριστικά που είχε ο Πάνας, δηλαδή γενάκι με κέρατα στο κεφάλι, τριχωτό σώμα από τη μέσα και κάτω, διχαλωτές οπλές και μακριά ουρά. Είχε έντονα δηλαδή τα στοιχεία που έχει ένα ζώο, η κατσίκα, γι’ αυτό και η σύνδεσή του με το ζώδιο του Αιγόκερω, κάτι που αναλυτικά θα θίξουμε παρακάτω. Γι’ αυτό ακόμα και σήμερα έχουμε τις λέξεις «κατσικοπόδαρος», γι’αυτό και οι μάγισσες στο μεσαίωνα κρατούσαν μία κατσίκα, γι’ αυτό και σήμερα ακόμα όταν θέλουμε να μιλήσουμε για ένα σάτυρο που είναι και λίγο μεγάλος στην ηλικία χρησιμοποιούμε την έκφραση «Γερο-τράγος».

Εν κατακλείδι λοιπόν ο Διάβολος αρχετυπικά είναι το κακό, το οποίο υπάρχει μέσα μας και ενεργοποιείται από κάποια αυθύπαρκτη οντότητα, ανεξάρτητη από μας, η οποία συνεχώς μας «διαβάλλει», ώστε να ενεργοποιηθεί ότι αρνητικό έχει μέσα μας και αυτή η οντότητα να πετύχει το στόχο της, που είναι η υπονόμευση του ίδιου του θεού. Βέβαια η ψυχολογία υποστηρίζει πως ο Διάβολος δεν υπάρχει ως αυθύπαρκτη οντότητα, απλώς η οντότητα αυτή – την οποία η θρησκεία αποδέχεται – είναι προβολή νοητική δική μας, στην οποία οντότητα προσωποποιούμε τον κακό μας εαυτό.

Ο Διάβολος έχει συνδεθεί στο Μεσαίωνα με τον πλανήτη Κρόνο, γι’ αυτό και η λέξη Σατανάς, η οποία ακουστικά θυμίζει το λατινικό όνομα του Κρόνου που είναι SATURNUS. Επειδή πάλι ο Κρόνος κυβερνά το ζώδιο του Αιγόκερω, έχουμε έναν ακόμη λόγω που η κάρτα αυτή συνδέεται με το ζώδιο του Αιγόκερω.

Αφού λοιπόν προσδιορίσαμε την έννοια του Διαβόλου και ψυχολογικά και μεταφυσικά, εξετάσαμε την αρχετυπική της φύση και δείξαμε τη σχέση Διαβόλου – Πάνα – Κρόνου, ας δούμε τώρα τη λειτουργία αυτής της κάρτας στα πλαίσια της Μεγάλης Αρκάνας.

Β) Η λειτουργικότητα της κάρτας

Το έχουμε τονίσει πολλές φορές πως η Μεγάλη Αρκάνα αφηγείται μία ιστορία, δείχνει την πορεία προς την εξέλιξη και την ολοκλήρωση, είτε είναι η ολοκλήρωση ενός ατόμου στα πλαίσια μιας ζωής, είτε η εξέλιξη μιας ψυχής στην πορεία των ενσαρκώσεων είτε η εξέλιξη – ανέλιξη του ίδιου του Θεού που μέσα από το παιχνίδι της δημιουργίας, προσπαθεί να γνωρίσει τον ίδιο του τον εαυτό. Οποιαδήποτε εκδοχή και να πάρουμε αλλά κυρίως τις δύο πρώτες, η κάρτα «Διάβολος» δηλώνει τον πειρασμό, δηλώνει τη στιγμή της αυτογνωσίας, όταν μαθαίνουμε τις πιο σκοτεινές πτυχές του εαυτού μας, που δεν φανταζόμασταν καν ότι υπήρχαν και όταν τις συνειδητοποιούμε τρομάζουμε.

Είδαμε πως με την κάρτα 10 (Τροχός) ξεκίνησε η δεύτερη μύηση, η πορεία του ταξιδιώτη προς τα βάθη της ψυχής, η οποία πορεία οδήγησε τον ταξιδιώτη στον εκούσιο θάνατο του παλαιού του εαυτού, τον έφερε σε επαφή με το χώρο του αοράτου, το χώρο του υποσυνείδητου και του ασυνείδητου. Γοητεύθηκε από αυτόν τον χώρο, είδε πως υπάρχουν πραγματικότητες πέραν από την υλική πραγματικότητα που δεν τις αγγίζουν καν οι αισθήσεις και η λογική και γι’αυτό τις υποτίμησε, είδε πως υπάρχουν γνώσεις που η λογική ούτε καν δεν μπορεί να προσεγγίσεί. Γι’ αυτό μετά τον «Θάνατο» ακολούθησε η «εγκράτεια» που θέλησε να διδάξει στον ταξιδιώτη μετριοπάθεια, σύνεση και φρόνηση, θέλησε να του δείξει πως πρέπει να ισορροπήσει τον χώρο της συνείδησης με τον χώρο του αοράτου και γι’ αυτό τον λόγο η κάρτα αυτή είναι μια κάρτα ισορροπίας. Όμως δεν έφερε αποτέλεσμα και γι’αυτό ακολουθεί ο πειρασμός του Διαβόλου, η κάρτα που τώρα εξετάζουμε.

Ο Ταξιδιώτης έχοντας κάνει «βουτιά» στο χώρο της ψυχής έρχεται σε επαφή με δύο πράγματα:

Α) Τον κακό του εαυτό, το εγώ των παθών και των ενστίκτων.

Β) Έρχεται σε επαφή με τις πληροφορίες εκείνες που θα μπορούσαν να του δώσουν τη δύναμη να αποκτήσει τέτοια εξουσία, ώστε να ικανοποιήσει τα πάθη και τα ένστικτά του ώστε να μπορεί να χειρίζεται πρόσωπα και καταστάσεις· οι γνώσεις αυτές που για τους κοινούς θνητούς είναι απόκρυφες, γιατί είναι απροσπέλαστες, έχουν να κάνουν με αυτό που ονομάζεται «Μαγεία», γι’ αυτό και η κάρτα αυτή είναι η κατ΄ εξοχήν κάρτα Μαγείας και ο Κρόνος και ο Αιγόκερως, που συνδέονται με αυτήν τη κάρτα αστρολογικοί δείκτες Μαγείας, περισσότερο και από τον Πλούτωνα και τον Σκορπιό (γι’ αυτό και στον Μεσαίωνα οι Αστρολόγοι συνέδεαν την Μαγεία με αυτούς τους δείκτες).

Γι’ αυτό και ο αριθμός 15, που είναι ο αριθμός αυτής της κάρτας θεωρείται «μαγικός αριθμός».

Σε αυτή λοιπόν την κάρτα ο ταξιδιώτης της Μεγάλης Αρκάνας πρέπει να αντιμετωπίσει τον σκοτεινό εαυτό του, να παλέψει με αυτόν ή να ενδώσει σε αυτόν. Έχει δηλαδή να αντιμετωπίσει ένα δίλημμα, πολύ πιο δυνατό από το δίλημμα που αντιμετώπισε στην κάρτα 6 (Εραστές)· τότε το δίλημμα ήταν ανάμεσα στην οικογένεια και την ερωμένη, τώρα το δίλημμα είναι ανάμεσα στον σκοτεινό του εαυτό και τον ανώτερο εαυτό του. Αξίζει να προσέξουμε πως και οι δύο κάρτες (Εραστές και Διάβολος) έχουν τα εξής κοινά στοιχεία:

α) συνδέονται με τον αριθμό 6, αριθμό που έχει να κάνει με το εξάκτινο αστέρι, το οποίο συνδέεται με σεξουαλικότητα και στο οποίο συνυπάρχει το αρσενικό με το θηλυκό στοιχείο.

β) και στις δύο κάρτες υπάρχει ένα δίλημμα.

γ) στις δύο κάρτες υπάρχει ένας πειρασμός ο οποίος παράγει το δίλημμα.

Η μεγάλη διαφορά είναι πως το δίλημμα στην κάρτα 6 έχει αίσιο τέλος, ακολουθεί ο θρίαμβος με την κάρτα 7 (Άρμα) ενώ στο θέλημα του Διαβόλου ακολουθεί η καταστροφή του «Κάστρου», κάρτα που θα αναλύσουμε αμέσως μετά.

Αφού λοιπόν είδαμε τη σύνδεση της κάρτας με το σύστημα της Μεγάλης Αρκάνας, ας δούμε το συσχετισμό της με το ζώδιο του Αιγόκερω.

Γ) Διάβολος και Αιγόκερως

Όπως είναι γνωστό ακόμα και σε αυτούς που ξέρουν ελάχιστη αστρολογία, ο Αιγόκερως είναι ζώδιο εξουσίας, συνδέεται με μεγάλες φιλοδοξίες, είναι ζώδιο γήινο, άρα συνδέεται με ύλη και είναι επίσης πολύ ισχυρό σεξουαλικά, γι’ αυτό και ο Άρης, ο πλανήτης του Σεξ, έχει έξαρση στον Αιγόκερω. Δύναμη, σεξ, εξουσία είναι στοιχεία που συνδέονται και με την κάρτα Διάβολος γι’αυτό και η σύνδεση της κάρτας με αυτό το ζώδιο.

Ο κυβερνήτης επίσης του Αιγόκερω, ο Κρόνος, είδαμε πως συνδέεται με αυτή την κάρτα, το δείχνει άλλωστε και το λατινικό του όνομα, όπως το αναλύσαμε παραπάνω.

Επειδή ο «Διάβολος» έχει να κάνει και με τη χρησιμοποίηση μαγικών δυνάμεων για απόκτηση υλικών αγαθών αδιαφορώντας για τις συνέπειες, συνδέεται με τον Αιγόκερω, ζώδιο σκληρό και ανελέητο, που στην πιο σκληρή του εκδοχή φτάνει ακόμα και στο σημείο «να πατά επί πτωμάτων» για να ικανοποιήσει την τάση του για εξουσία.

Συνδέεται επίσης με τον Αιγόκερω γιατί αυτός είναι το κατ΄ εξοχήν ζώδιο τελετουργίας, απαραίτητη προϋπόθεση για τη μαγεία, με την οποία συνδέεται ο Διάβολος.

Είδαμε, λοιπόν τη σύνδεση της κάρτας με το ζώδιο του Αιγόκερω, ας εξετάσουμε τώρα τη σχέση της με το μαγικό αριθμό 15.

Δ) «Διάβολος» και 15

Ο αριθμός 15 με θεοσοφική αναγωγή γίνεται 6, αριθμός που έχει να κάνει, όπως παραπάνω αναφέραμε, με το εξάκτινο αστέρι, σύμβολο σεξουαλικότητας μιας και σ’αυτό συνυπάρχει το αρσενικό με το θηλυκό στοιχείο (το τμήμα που ανέρχεται συνδέεται με το αρσενικό στοιχείο ενώ αυτό που κατέρχεται με το θηλυκό στοιχείο). Είναι λοιπόν το 6 αριθμός σεξουαλικότητας και η σύνδεσή του με το 15, από το οποίο προέρχεται και με το οποίο συνδέεται, δηλώνει κάποιο εγώ (1) που τελείως ελεύθερα και χωρίς κανένα ενδοιασμό (5) αφήνεται στις ερωτικές απολαύσεις (6). Αν πάρουμε πάλι υπ’ όψιν πως στις μαγικές πράξεις υπάρχει εξίσου χειρισμός και συνύπαρξη αρσενικών και θηλυκών δυνάμεων καταλαβαίνουμε γιατί το 6 συνδέεται με μαγεία και πολύ περισσότερο το 15, που έχει και την ελευθερία του 5, δεν έχει κανένα ενδοιασμό.

Αυτά για την αριθμολογική συσχέτιση της κάρτας. Ας δούμε τώρα πως τα σύμβολα της κάρτας στη version που χρησιμοποιούμε αποκαλύπτουν το περιεχόμενό τους.

Ε) Η συμβολική της κάρτας

Το πρώτο που παρατηρούμε είναι τα δύο κέρατα, παραδοσιακό σύμβολο του σατανά, της κατσίκας, με την οποία αυτό συνδέεται αλλά και του ζωδίου του Αιγόκερω. Βλέπουμε επίσης ο άνδρας της φωτογραφίας να μην είναι ηλικιωμένος, κάτι που είχαμε σε παλαιότερες version, θυμίζει σύγχρονο επιχειρηματία, «γιάπη» σαν να θέλει η κάρτα να μας υποβάλλει τη σύνδεσή της με το σύγχρονο κεφαλαιοκρατικό σύστημα, σύστημα εκμετάλλευσης, σκληρότητας και υλισμού. Ο άνδρας της φωτογραφίας φαίνεται σαν να φορά μία μάσκα και βέβαια έχει και ο ίδιος ένα χαλκά στη μύτη κάτι που θέλει να δείξει πως είναι φυλακισμένος, και πράγματι είναι φυλακισμένος στο χώρο της ύλης. Η πεντάλφα στο στήθος του, σύμβολο της ύλης, δείχνει τον υλισμό του, οι άνθρωποι που εξαρτώνται με αλυσίδες από αυτόν είναι τα θύματά του, συνυπάρχει εξίσου το αρσενικό με το θηλυκό στοιχείο, σύμβολο της σεξουαλικότητας της κάρτας, και γύρω γύρω υπάρχουν σύμβολα της σύγχρονης κερδοσκοπικής εποχής (π.χ. φυλάκιο εργοστασίου).

Στη κάρτα βλέπουμε να κυριαρχούν μουντά χρώματα που παραπέμπουν σε νύχτα και σκοτάδι, ο άνδρας της φιγούρας έχει τα δάκτυλα των χεριών του στραμμένα σε αυτόν κάτι που δείχνει τον εγωκεντρισμό του και στο κεφάλι του υπάρχει μία «ρωγμή», που θυμίζει γυναικείο όργανο αναπαραγωγής, ενώ η μύτη του είναι σαφέστατο φαλλικό σύμβολο (υπόψιν πως στον Μεσαίωνα ο Κρόνος, με τον οποίο συνδέεται αυτή η κάρτα, απεικονίζονταν και με αρσενικά και θηλυκά όργανα). Με τον τρόπο που αναφέραμε η κάρτα εικονίζει επίσης και το σέξι βασικό στοιχείο αυτής της κάρτας. Προσέχουμε επίσης πως ο άνδρας της φωτογραφίας φορώντας μάσκα, έχοντας αυτιά που θυμίζουν νυχτερίδα και όλα αυτά σε φόντο σκοτεινό μαζί με την πεντάλφα υποβάλλουν την μαγεία, ένα άλλο στοιχείο αυτής της κάρτας. Η μάσκα πάλι υποβάλλει και παρασκήνιο, άλλη μία ιδιότητα του ζωδίου του Αιγόκερω αλλά και κάθε εξουσίας. Τέλος κάποιες γραμμές στο μπράτσο του ανδρός θυμίζουν σιρίτια, κάτι πάλι που παραπέμπει σε εξουσία κα ιεραρχία, έννοιες Αιγοκερίσιες.

Ας δούμε και τον συσχετισμό αυτής της κάρτας με άλλες κάρτες: αν πέσει με τον «Αυτοκράτωρα» και προηγείται ο Διάβολος, είναι ένδειξη για αναταραχή σε μεγάλη κλίμακα, αν αντίθετα είναι πρώτος ο Αυτοκράτωρ είναι ένδειξη πως κάποιος ηγέτης θα δεχθεί κακόβουλες επιθέσεις, αν πέσει μαζί με την δικαιοσύνη μπορεί να έχουμε δικαστική πλάνη. Αν πέσει μαζί με τον Αρχιερέα δεν λειτουργεί ούτε η θετικότητα του Αρχιερέα ούτε η αρνητικότητα του Διαβόλου, δηλαδή αυτές οι δύο κάρτες αλληλοεξουδετερώνονται.

Κλείνοντας θέλουμε να τονίσουμε κάτι που έχουμε αναφέρει αλλά θεωρούμε πολύ σημαντικό να εμπεδωθεί, πως δηλαδή η κάρτα αυτή είναι κυρίως κάρτα αυτογνωσίας και αν την τραβήξουμε μπορεί να δηλώνει πως θα δούμε πτυχές του εαυτού μας πολύ σκοτεινές που πριν δεν γνωρίζαμε και που μπορεί να μας τρομάξουν.


Και ποτέ μην ξεχνάμε πως ο «Διάβολος», ακόμα και αν δεν υπάρχει ως αυθύπαρκτη οντότητα, σίγουρα υπάρχει μέσα μας.


Απόσπασμα απο το βιβλίο Ερμηνευτική Προσπέλαση των καρτών της ΜΕΓΑΛΗΣ ΑΡΚΑΝΑΣ


(2010, Δρ. Χ. Παιζης σε συνεργασία με Α. Μανούσο)