Το πεπρωμένο θύελλα σωστή /Ο άνθρωπος ανήμπορο κλαδί /Πότε η θύελλα ψηλά το ανεβάζει /πότε στα Τάρταρα το κατεβάζει /

κι όταν το πάει με χάρη στα ψηλά /Καυχιέται το κλαδάκι για τα δικά του τα φτερά!


Hieronymus Lorn



Τετάρτη, 29 Δεκεμβρίου 2010

Ο «άλλος» Αιγόκερως ή το δεύτερο πρόσωπο του Ιανού


«Το σύμβολο του Αιγόκερω σκόπιμα δεν έχει αποκρυπτογραφηθεί. Μερικές φορές αποκαλείται η "υπογραφή του Θεού"... Είναι πολύ πιο ισχυρό από το πεντάγωνο και αφήνει τον μυημένο «απροστάτευτο».

ΑΛΙΚΗ ΜΠΕΙΛΗ. «Εσωτερική Αστρολογία»

«Ναι με το σγουρό του γένι ο αδελφός ο Πάνας βγαίνει στάζοντας νερό κι ερωτιάς αστροπελέκι στ' ακροκέρατό του στέκει τ' όρθιο και το σουβλερό». Κώστας Βάρναλης

Στα περισσότερα βιβλία Αστρολογίας αλλά και στη λεγόμενη «λαϊκή Αστρολογία» των εφημερίδων και περιοδικών υπάρχει μια -καθόλου ελκυστική- εντύπωση για τον Αιγόκερω: αυταρχικοί, συντηρητικοί, άκαμπτοι, σκληροί, άκαρδοι, ξερακιανοί, «παλιομοδίτες», τσιγκούνηδες - «σπάγκοι», πιεστικοί - καταπιεστικοί, άσχημοι επίσης. Είναι όλα αυτά; Και ναι και όχι. Σίγουρα όμως δεν είναι μόνο αυτά. Υπάρχει κι ένας «άλλος» Αιγόκερως που μόνο όσοι έχουν πάψει να είναι «ημιμαθείς της Αστρολογίας», «αιώνιοι αρχάριοι», τον υποπτεύονται (το «ξέρουν» είναι βαρύ ρήμα γι' αυτή την περίπτωση). Είναι ο Αιγόκερως-στοχαστής, ο μύστης, ο ασκητής, ο «αδελφικά μονός, αδελφικά ελεύθερος» Αιγόκερως που, όσο κι αν βρίσκεται «εν κοσμω» ξέρει να είναι και εκτός σε «υψηλές κορυφές» που μόνο οι «κατσίκες» ανεβαίνουν.



Ο Αιγόκερως, ως γνωστόν, είναι το δέκατο ζώδιο, η κορυφή του ζωδιακού κύκλου που αντιστοιχεί στο πιο «ψηλό» σημείο του ζωδιακού απ' όπου εποπτεύει τα πάντα, το μεσουράνημα (M.C.), σημείο εξίσου δυναμικό με τον ωροσκόπο. Πράγματι, στον Αιγόκερω έχουμε τη «στιγμή» εκείνη που μορφοποιείται, συγκεκριμενοποιείται και θεσμοθετείται όλη η επεκτατική - φιλοσοφική δράση του Τοξότη που είναι ανοργάνωτη και όχι μορφοποιημένη. Ο Αιγόκερως στο ζωδιακό συμβολίζει τη στιγμή της πρακτικής δράσης, της δράσης που σε κάθε αφηρημένο και μη απτό δίνει «σάρκα και οστά». Γι' αυτό και η πλειοψηφία των ανθρώπων αυτού του ζωδίου έχει την τάση να ξεκαθαρίζει το καθετί, να το «κάνει λιανά», και μην αφήνει τίποτα θολό. Ο Αιγόκερως έχει την τάση να προσεγγίσει με τη λογική ακόμη και το α-λογο και να «πει» ακόμα και για το άρρητο, ίσως γι' αυτό και η «ασεβής» φύση του, ίσως γι' αυτό ο χαρακτηρισμός του ως «σατανικού», εωσφορικού ζωδίου, όπως και η ταύτιση του κυβερνήτη του, του Κρόνου, με τον Σατανά (Saturn-Σατανάς) με τον Εωσφόρο. Ένα είναι σίγουρο: Ο Αιγόκερως είναι το ζώδιο εκείνο που από το σημείο που βρίσκεται (10ος οίκος, κορυφή του ζωδιακού), εποπτεύει όλα τα ζώδια, συλλέγει τις εμπειρίες τους και μορφοποιεί. Είναι και λογοκράτης και μυστικιστής και ορθολογιστής και εμπειριστής και αγνός και κολασμένος.

Αλλωστε, μια λέξη-κλειδί του Αιγόκερω είναι το παρασκήνιο και ο Ιανουάριος, που είναι ο μήνας του Αιγόκερω, πήρε τ' όνομά του από τον Ιανό, που είχε δύο πρόσωπα. Αυτά τα «δύο πρόσωπα» δεν έχουν καμία σχέση με τη φύση των Διδύμων, δεν είναι «διπλοπροσωπία», αλλά δεν είναι η έκφραση της δυαδικότητας. Η δυαδικότητα είναι η ίδια η ζωή, παντού όπου υπάρχει ζωή υπάρχει κι αυτή (γιν και γιανγκ, θετικό - αρνητικό κ.ά.). Ο Αιγόκερως συμβολίζει την ίδια τη ζωή που υπάρχει μέσα από διαρκή αγώνα.

Όντας ο Αιγόκερως ζώδιο θεσμών και διατήρησης, δείχνει πως πραγματικά «ζωντανό» είναι εκείνο που έχει τη μεγαλύτερη αντοχή στο χρόνο και όχι το παροδικό και εφήμερο. Έτσι ένας θεσμός είναι πιο «πραγματικός» από τη ζωή οποιουδήποτε ανθρώπου. Αφού λοιπόν «ζωντανό» = «πραγματικό» και «πραγματικό» το διαρκές τότε αφού «ζωή» = «δυαδικότητα» το ζώδιό του δείχνει τις «πραγματικές» και όχι «εφήμερες» αξίες μέσα στο «είναι» του εγκλείει τη δυαδικότητα συμβολικά αποτυπώνονται έτσι την «πραγματική» ζωή με τις αντιφάσεις της. Η «παρασκηνιακή» φύση του Αιγόκερω είναι σύμβολο της ζωής, που υπάρχει μέσα από την αντίθεση και προσπαθεί συνεχώς να «συμφιλιωθεί» με αυτή. Γι' αυτό οι περισσότεροι Αιγόκεροι είναι κυκλοθυμικοί, μελαγχολικοί και ανικανοποίητοι. Η διπλή τους φύση τους βασανίζει, όταν είναι στη «μια» νοσταλγούν την «άλλη» και οι εξελιγμένοι Αιγόκεροι είναι αυτοί που πετυχαίνουν τη συμφιλίωση κατανοώντας πως «εν το παν» και ανεβαίνοντας σε αλλά επίπεδα. Γι' αυτό και στους χώρους του εσωτερισμού και της αναζήτησης άτομα αυτού του ζωδίου ή, έστω, Κρόνια είναι αυτά που συναντούμε συχνότερα. Ο Braha άλλωστε αναφέρει πως τα άτομα της Νέας Εποχής είναι άτομα με έντονο Κρόνο στο ωροσκόπιό τους



Ο Αιγόκερως λοιπόν είναι άτομο με έντονες πνευματικές αναζητήσεις και κάθε άλλο παρά υλιστής. Στην Ινδική μάλιστα Αστρολογία ο Κρόνος συνδέεται με τις πνευματικές επιδιώκεις και όχι με τις υλικές. Όμως, θα πει κάποιος, δεν είναι εργασιομανείς; Σίγουρα ναι, λόγω μεγάλης υπευθυνότητας, φιλοδοξίας και μοναξιάς. «Τόσο τους λώλανε η μοναξιά τους / που 'ναι η δουλειά τους καψοχαρά τους», όπως τραγουδά και ο Σαββόπουλος. Πρέπει όμως να τονίσουμε πως η φιλοδοξία στον Αιγόκερω είναι δείγμα της τάσης για κορυφή, γι' αυτό ένας Αιγόκερως δεν νοιάζεται τόσο για το χρήμα, όσο για δόξα και τιμές. Αν κάτι το θεωρεί σημαντικό, θα το πετύχει, αν βλέπετε σε κάποιον τομέα έναν Αιγόκερω να μην είναι φιλόδοξος, σημαίνει πως ο τομέας πιθανόν δεν τον ενδιαφέρει. Πάντως, οι πιο εξελιγμένοι Αιγόκεροι μετουσιώνουν τη φιλοδοξία σε δράση για πνευματική εξέλιξη. Δεν υπάρχει πιο τραγικός Αιγόκερως απ' αυτόν που δεν υλοποίησε τις πραγματικές φιλοδοξίες του.

Όμως, ένας άλλος «μύθος» που υπάρχει για τον Αιγόκερω λέει πως είναι ζώδιο «ψυχρό» και «αντισεξουαλικό»! Πριν εξετάσουμε αυτή την άποψη, απλώς, θυμίζουμε πως ο πλανήτης του σεξ, ο Άρης, έχει έξαρση στον Αιγόκερω και πως στην Αρχαία Ρώμη υπήρχαν τα «Saturnaia» προς τιμήν του Κρόνου, κυβερνήτη του Αιγόκερω, που ήταν οργιαστικές τελετές. Άλλωστε, ο «τράγος» και η «κατσίκα», σύμβολα του Αιγόκερω, φημίζονται για τη σεξουαλικότητά τους. Πώς, όμως, βγήκε αυτός ο μύθος; Μην ξεχνάμε πως ο Αιγόκερως είναι ζώδιο πανέξυπνο, παρασκηνιακό, που όταν δεν θέλει «τα εν οίκω... εν δήμω», μπορεί να εξαπατήσει πανεύκολα. Άλλωστε, ο μύστης-τελετουργός Αιγόκερως δεν καταδέχεται να δώσει «τα άγια τοις κυσί» και κατ' επέκταση δεν χρειάζεται να κραυγάσει τον ερωτισμό του ξοδεύοντάς τον.

Είναι το αιώνιο «ψυχρό πάθος», δείτε κυρίως τις Αιγοκερίνες, δείτε τη Marlene Dietricn για να μην αναφερθώ σε δίκες μας Αιγοκερίνες «ντίβες», τραγουδίστριες και ηθοποιούς. Αυτές είναι οι πραγματικά μοιραίες που, ενώ φαίνονται έτοιμες για όλα, κανείς δεν τολμά να ζητήσει απ' αυτές απολύτως τίποτα!

Η σεξουαλικότητα λοιπόν στον Αιγόκερω είναι ή η τελετουργία της αποφόρτισης ή η τελετουργία της εξύψωσης. Μέσα απ' αυτή νικιέται το «ζώο» είτε αποφορτιζόμενο είτε εξυψούμενο και δεν είναι ποτέ πράξη ρουτίνας. Οι Αιγόκεροι δεν αγαπιούνται «καθώς να καθαρίζουνε κρεμμύδια» (Καρυωτάκης). Μην ξεχνάμε πως ο Κρόνος συνδέεται και με τον Πάνα, τον «τραγογένη θεούλη»! (Βάρναλης).

Πρέπει όμως να τονίσουμε πως αυτός ο ερωτισμός μπορεί και να μην εκδηλώνεται λόγω ακριβώς της διπλής φύσης του ζωδίου: συνυπάρχει δηλαδή ένας ακραίος συντηρητισμός με έναν ακραίο ερωτισμό η είναι τόσο έντονος ο ερωτισμός που το άτομο «βραχυκυκλώνει» και, τελικά, φαίνεται ψυχρό. Θα ρωτήσει ίσως κάποιος γιατί ένα άτομο να έχει αυτή την «κατάρα»: να συνυπάρχει σ' αυτό ο ακραίος ερωτισμός με την ακραία αναστολή. Μην ξεχνάμε, ο κατεξοχήν πλανήτης του κάρμα, της ανταπόδοσης, είναι ο Κρόνος και, ίσως, το άτομο πρέπει να πάρει κάποια σκληρά μαθήματα. Ίσως πάλι, πρέπει να «βασανιστεί» γιατί είναι προορισμένο για «άλλες σφαίρες» ή, ίσως, για μεγάλη δημιουργία (μην ξεχνάμε, η δημιουργία είναι μετουσίωση του ερωτικού ενστίκτου κατά τον Freud), άγνωστες οι «βουλές» του Κρόνου...

Ο Αιγόκερως λοιπόν είναι άτομο εσωτερικών τόνων αλλά και δράσης, άτομο σοβαρό αλλά και ακραία ερωτικό, άτομο μεταφυσικό και ορθολογιστικό. Τη φύση του αυτή πολλοί αστρολόγοι την είχαν επισημάνει, αλλά λίγοι... την έχουν προσέξει. Ο Λίο το θεωρεί «το σπουδαιότερο αστερισμό», η Μπέιλι «το πιο μυστηριώδες απ' όλα τα-ζώδια», ο Πέτρος Γράβιγγερ το ονομάζει «μαγικό».

Εμείς, απλώς, θίξαμε πολύ γενικά την «άλλη» φύση του Αιγόκερω και σταματάμε εδώ. Γιατί «τα μυστήρια του Αιγόκερω είναι γνωστά μόνο στους μύστες και η σημασία του είναι κρυμμένη», όπως γράφει ο Αλαν Λίο και, όπως γραφεί ο Γράβιγγερ αναλύοντας τον Κρόνο, «μέχρις αυτού του σημείου δύναται να ερμηνευτεί η ουσία και η φύση του θεού Κρόνου. Πέραν τούτου, ο χάρτης καθίσταται ανίκανος να φέρει τόσα βαρέα μυστικά και αναλαμβάνει τα περαιτέρω η προφορική διδασκαλία».

Αν εμείς μ' αυτό το κείμενο σας «υποψιάσαμε» λίγο για έναν «άλλο» Αιγόκερω απ' αυτόν που προβάλλεται, θα είμαστε ικανοποιημένοι.

Καλή χρονιά! Και μην ξεχνάτε: ο χρόνος τελειώνει και αρχίζει με τον Αιγόκερω... (31/12 και 1/1).

Πέμπτη, 23 Δεκεμβρίου 2010

Οι αστρολογικές παράμετροι της Λιλιθ



Δείχνει, ως σύμβολο της αναρχίας τους τομείς όπου το άτομο κάνει επανάσταση και τον τρόπο με τον οποίο κάνει την επανάσταση. Οι τομείς δηλώνονται με τον οίκο, ο τρόπος της επανάστασης με το ζώδιο. Ο οίκος επίσης δείχνει και τον τομέα όπου υφίσταται το άτομο τους περιορισμούς και τη καταπίεση.


Είναι δείκτης σεξουαλικότητας που για να προσμετρηθεί ο δείκτης πρέπει να ληφθούν οι όψεις που η Λιλιθ κάνει μέσα στο ωροσκόπιο – λαμβάνονται υπόψη οι σκληρές όψεις (σύνοδος, τετράγωνο, αντίθεση).

Δηλώνει το αρσενικό στοιχείο στη γυναίκα και το θηλυκό στον άντρα, γι’ αυτό είναι βασικός παράγοντας προσμέτρησης της ομοφυλοφιλίας.

Είναι παράγοντας κακοδαιμονίας και δείχνει κακοτυχία στους τομείς όπου βρίσκεται και μπορεί να δώσει ιατρικά προβλήματα της φύσεως του ζωδίου. Αν υπάρχει καταπίεση και αδυναμία εξωτερίκευσης της εξέγερσης πιθανόν προβλήματα στα μέρη του σώματος που συνδέονται με το ζώδιο της Λιλιθ.

Είναι πάντα μια δύναμη επαναστατική και δηλώνει τη διεκδικητική ικανότητα, την ικανότητα επανάστασης και την ικανότητα «να κόβει γέφυρες».

Όταν γίνεται η εξέγερση, το ζώδιο στο οποίο βρίσκεται η Λιλιθ δείχνει πτυχές της προσωπικότητας άγνωστες και στο ίδιο το άτομο.


Οι όψεις της Λιλιθ

Η Λιλιθ βγάζει όλη τη δυναμική της μέσα από σκληρές όψεις (σύνοδος, τετράγωνο, αντίθεση).

Με τις εύκολες όψεις δύο τινά μπορούν να συμβούν :

α) εξουδετερώνεται η Λιλιθ και είναι σαν να μη λειτουργεί στο ωροσκόπιο.

β) λειτουργεί μόνο η θετική πλευρά της, η ικανότητα δηλαδή δυναμικής προώθησης θεμάτων που ευνοούν το άτομο.

Τα τρίγωνα και τα χιαστί της Λιλιθ ευνοούν την αποδοχή του σκοτεινού μας εαυτού και στον εύκολο συμβιβασμό μ’ αυτόν, ή στην εύρεση τρόπων παρασκηνιακών που θα επιτρέπουν την εκδήλωση του πιο σκοτεινού μας είναι χωρίς κοινωνικές παρενέργειες.



Οι τίτλοι και φύση της Λιλιθ

Λιλιθ στον Αιγόκερω = θέση

Λιλιθ στον Λέοντα = έξαρση

8ος οίκος = έξαρση (η δαιμονική σεξουαλική φύση της Λιλιθ)

Όσοι έχουν ασχοληθεί με τόπους θέσης και έξαρσης της Λιλιθ υποστηρίζουν πως αυτοί οι τόποι πρέπει να είναι συμβατοί με τη φύση της, να επιτρέπουν να εξωτερικεύσει τη δυναμική της, να αρθρώσει την εξουσία της σε κάθε άλλη εξουσία που θέλει να της επιβληθεί.



Η θέση δίνεται στον Αιγόκερω γιατί το ζώδιο αυτό περιέχει όλα τα θέματα της Λιλιθ. Ας το δούμε αναλυτικά. Η Λιλιθ συνδέεται με σεξουαλικότητα. Ο Αιγόκερως είναι κατ’ εξοχήν ζώδιο σεξουαλικότητας (Πάνας, Διόνυσος, Saturnalia, κ.ά.). Η εκδήλωση της σεξουαλικότητας στη Λιλιθ παίρνει ένα χαρακτήρα τελετουργικό, και ο Αιγόκερως είναι κατ’ εξοχήν ζώδιο τελετουργίας.

Η Λιλιθ συνδέεται και με την αρσενική και με τη θηλυκή αρχή κι ο Αιγόκερως είναι το μόνο ζώδιο που έχει έναν κυβερνήτη που εκπροσωπεί και τις δύο αρχές, γι’ αυτό το λόγο μεσαιωνικές απεικονίσεις του Κρόνου τον έδειχναν και με αντρικά και με γυναικεία σεξουαλικά όργανα. Ο Αιγόκερως θηλυκό ζώδιο έχει κυβερνήτη αρσενικό (Κρόνος) κι έτσι αγκαλιάζει όλη τη γκάμα της σεξουαλικότητας.

Η έξαρση δίνεται στο Λέοντα γιατί στο ζώδιο του Ηλίου δίδεται η ευκαιρία στο σκοτάδι να βγει στο φως. Ως ζώδιο πάλι εξουσίας δίνει τη δύναμη για να γίνουν οι διάφορες επαναστάσεις. Επίσης επειδή η Λιλιθ είναι φύσεως 12ου οίκου και Ποσειδώνα. Και ο Ποσειδώνας έχει έξαρση στο Λέοντα, άρα είναι φυσικό να έχει έξαρση σ’ αυτό το ζώδιο.

Γενικά η Λιλιθ ως διακαής επαναστατική αρχή θέλει ισχυρούς τόπους για να εδραιωθεί, γι’ αυτό κι έχει ισχυρούς τίτλους στα ζώδια εξουσίας.

Εφαρμόζει το «θανάτω θάνατον πατήσας».

Τρίτη, 14 Δεκεμβρίου 2010

Σεληνιακή Χριστουγεννιάτικη έκλειψη



Η έκλειψη-ολική σεληνιακή- γίνεται στη «σημαδιακή μέρα του Χειμερινού Ηλιοστασίου», μέρα έτσι κι αλλιώς από τη φύση της φορτισμένη σε αναιρετική μοίρα (αναιρετικές είναι οι τελευταίες μοίρες των ζωδίων και είναι μοίρες ιδιαίτερα «σκληρές» με Κρόνιο ή Αρειανό χαρακτήρα) , στις 29ο του άξονα Διδύμων/ Τοξότη.




Την ίδια μέρα ο Ερμής, ανάδρομος και «καμένος» από στις 26ο Τοξότη, με αντισκιά πάνω στον Πλούτωνα και τετράγωνο με Δία, Ουρανό, ευτυχώς σε εξάγωνο ακριβέστατο με Ποσειδώνα. Ο Άρης στην έξαρσή του, παντοδύναμος στις 10ο Αιγόκερω, ετοιμάζεται να κλείσει σκληρή όψη τετραγώνου με τον επίσης παντοδύναμο Κρόνο, που είναι στις 16ο του Ζυγού.

Ο ωροσκόπος του ωροσκοπίου της έκλειψης στις 10ο Υδροχόου, ακριβώς πάνω στο M/C της Ελλάδας και το M/C του ωροσκοπίου της έκλειψης στη «βαριά» αναιρετική μοίρα της 29ο Σκορπιού, πάνω στον απλανή Bungula, που συνδέεται με «διακοπή ευτυχισμένων σχέσεων» αλλά, το κυριότερο, πάνω στο βαρύ μεσοδιάστημα Άρη/ Κρόνου, ενώ ο διελαύνων Κρόνος, όπως και παραπάνω γράψαμε, ενεργοποιεί το γενέθλιο μεσοδιάστημα Άρη / Κρόνου της Ελλάδας. Οι άλλοι πλανήτες είναι σχεδόν στα ίδια σημεία που βρίσκονταν και στη Νέα Σελήνη, μόνο η Αφροδίτη βρίσκεται στις 14ο Σκορπιού, σε ακριβέστατο τετράγωνο με Ήλιο/ Κρόνο Ελλάδας.

Δύο στοιχεία θέλουμε να τονίσουμε γι’ αυτήν την έκλειψη, πριν προχωρήσουμε στην ανάλυσή της:

● Στο ωροσκόπιο που καταστρώνουμε γι’ αυτήν είναι «φορτωμένος» ο 11ος οίκος, οίκος της πολιτικής και εκεί γίνεται και η Πανσέληνος. Άρα αυτή η Πανσέληνος σηματοδοτεί αξιοπρόσεκτα δρώμενα στο χώρο της πολιτικής, πολύ περισσότερο που ο Asc της είναι στο M/C της Ελλάδας.

● Επηρεάζει το ωροσκόπιο της Ε.Ε., το οποίο επίσης θίγεται και με την ηλιακή έκλειψη του Γενάρη, αλλά και με την ηλιακή έκλειψη του επόμενου Ιούλη.

Ας δούμε, λοιπόν, τη δυναμική αυτής της αναιρετικής πανσελήνου-έκλειψης:

● Έκλειψη στον άξονα Διδύμων- Τοξότη συνδέεται με θέματα επικοινωνίας, μετακινήσεων, μεταφορών, εκπαίδευσης, κάτι που δείχνει πως οι τομείς αυτοί μπορεί να μας απασχολήσουν έντονα την περίοδο αυτή.

● Φορτωμένος ο 11ος οίκος όπως αναφέραμε δείχνει σημαντικές διεργασίες σε θέματα πολιτικής.

● Η έκλειψη στο ωροσκόπιο της Ελλάδας γίνεται σε οίκους που συνδέονται με οικονομικά, γι’ αυτό σε αυτόν τον ταλαιπωρημένο τομέα φαίνεται να συνεχίζεται η δυστοκία που υπάρχει τα τελευταία χρόνια.

● Ο Ερμής ανάδρομος ή καμένος δεν είναι από τα καλύτερα σημάδια για κάθε μορφή επικοινωνίας και μπορεί να δείχνει και εκρηκτικά γεγονότα σε θέματα που συνδέονται με μεταφορές λόγω του τετραγώνου του με τον Ουρανό.

● Η εμπλοκή των φώτων με Πλούτωνα-Β. Δεσμό είναι ένδειξη ισχυρών γεγονότων που μακροπρόθεσμα μπορεί να αναπτύξουν ισχυρότατη δυναμική. Η εμπλοκή αυτή δηλώνει πολλές φορές σκληρά παιχνίδια δύναμης και εξουσίας με συμμετοχή πολλές φορές και δυναμικών κοινωνικών ομάδων. Είναι συνδυασμός που συνδέεται με κοινή μοίρα πολλών ανθρώπων.

● Το M/C της έκλειψης σε εμπλοκή με Άρη/ Κρόνο είναι ένδειξη κάποιας απώλειας κυριολεκτικής και μεταφορικής πολύ περισσότερο που και ο Κρόνος, όπως είπαμε, ενεργοποιεί τον Άρη/ Κρόνο της Ελλάδας.

Κυριακή, 12 Δεκεμβρίου 2010

ΑΝΑΛΥΣΗ ΩΡΙΑΙΟΥ ΧΑΡΤΗ - Παραδειγμα 4ο



ΤΑΞΙΔΙ

Κάποιες φορές μπορεί η ερώτησή μας να είναι συγκεκριμένη, αλλά ο ωριαίος χάρτης που καταστρώνουμε μας λέει πολλά περισσότερα πράγματα απ’ ότι εμείς ρωτάμε, απαντά ακόμα και σε ερωτήσεις πέρα από την κύρια ερώτησή μας, εικονίζει τον ψυχισμό μας, δείχνει τους φόβους και τις ανασφάλειές μας.

Μην ξεχνάμε, όλα τα μαντικά συστήματα - και η ωριαία, είναι «αστρομαντεία» κατά τον Alan Leo - βασίζονται στην προϋπόθεση πως μέσα από το «καθολικό ασυνείδητο» όλοι, τα πάντα, βρίσκονται σε σχέση αλληλεξάρτησης, παρελθόν, παρόν και μέλλον είναι ένα και, κατ’ επέκταση, αφού το μέλλον δεν είναι ένα «όχι ακόμα» αλλά κάτι υπαρκτό που απλώς εμείς λόγω συγκεκριμένων περιορισμών δεν μπορούμε να το αντιληφθούμε, το μέλλον δηλαδή μπορεί να είναι άδηλο αλλά όχι ανύπαρκτο, υπάρχει απλώς ο εγκλωβισμός μας στις χωροχρονικές συντεταγμένες που εμποδίζει να το «δούμε».

Η επαφή μ’ αυτό δε γίνεται διασκεπτικά, ορθολογιστικά αλλά μέσα από άλλες διαδικασίες είτε προφητικές είτε σημειολογικές. Το μέλλον δηλαδή έρχεται σ’ εμάς (μην έχουμε την αυτάρεσκη αυταπάτη πως μπορούμε εμείς να πάμε σ’ αυτό) μέσα από διάφορα σύμβολα γι’αυτό και όταν ανοιγόμαστε σε τέτοια σύμβολα (π.χ. ρίχνουμε μια ωριαία), αυτό μας λέει πολύ περισσότερα πράγματα απ’ όσα ρωτήσαμε, μιας και βρήκε ευκαιρία να μας μιλήσει.

Ο κόσμος του υπέρλογου (και το μέλλον και η ψυχή είναι σ’ αυτό τον κόσμο) μιλά μια «ξεχασμένη γλώσσα» (για να θυμηθούμε το έξοχο βιβλίο του Erich Fromm) που μόνο αν τη θυμηθούμε θα μπορέσουμε να πάρουμε τις πληροφορίες, που θέλουμε απ’ αυτό, τη γλώσσα των συμβόλων-«σημείων».

Έτσι και στη συγκεκριμένη ωριαία, ενώ το ερώτημα του ερωτώντος ήταν απλώς αν θα κάνει ταξίδι, η ωριαία είπε πολύ περισσότερα. Υπόψη, η ωριαία αυτή είναι υπόδειγμα για το πόσο εύκολα μπορεί κάποιος να οδηγηθεί σε σφάλμα αν δε χρησιμοποιεί στην προσπέλαση της ερώτησης και σύγχρονα εργαλεία.

Ας δούμε, όμως, την ερώτηση:

Η ερώτηση έγινε με σαφήνεια στις 20.7.09, ώρα 1.47μ.μ. στην Αθήνα και ήταν σαφής: «θα γίνει το ταξίδι που σκοπεύω;». Ούτε αν το ταξίδι θα είναι καλό, ούτε αν θα περάσει καλά, απλώς αν θα γίνει το ταξίδι.



Ας ξεκινήσουμε την προσπέλαση της ερώτησης.

  •  Δεν υπάρχουν απαγορευτικά σημάδια (πρώτες – τελευταίες μοίρες, Κρόνος σε 1-7 κ.ά.).

  • Ο ωροσκόπος και η Σελήνη είναι βέβαια στον «καμένο δρόμο», αυτό όμως δεν είναι απαγορευτικό. Δείχνει πως το ταξίδι έγινε κρυφά, είχε κάποιο στοιχείο «παρανομίας» και ο ερωτών δεν ήθελε κατά βάθος να πάει. Πήγε στα πλαίσια του «τραβάτε με κι ας κλαίω...».

  • Η πλανητική ώρα είναι ώρα Αφροδίτης και πράγματι το ταξίδι έγινε κυρίως σε πλαίσια συνεργασίας. Επειδή η συνεργασία είχε κάποιο «παράνομο» χαρακτήρα και σκοτεινό, ο ωροσκόπος στο Σκορπιό το δηλώνει, όπως επίσης και πως ο ερωτών στο ταξίδι μετέφερε ένα μεγάλο χρηματικό ποσόν που δεν πρόλαβε να το επενδύσει και ούτε βέβαια μπορούσε να το αφήσει στο σπίτι του. Άρα, πιστεύουμε, η ώρα Αφροδίτης, είναι συμβατή με τον ωροσκόπο στο Σκορπιό γιατί το ταξίδι και φύσεως συνεργασίας ήταν και με τα οικονομικά είχε σχέση, που και τα δύο σχετίζονται με την Αφροδίτη και μάλιστα με Αφροδίτη και Σκορπιό.

  • Ο Άρης - ο παραδοσιακός δείκτης του ερωτώντος στις 12ο Διδύμων στον 8ο οίκο, κάτι που δείχνει:

o Το ταξίδι (Δίδυμοι)

o Το «κρυφό» και «παράνομο» του ταξιδιού (8ος)

o Το άγχος του ερωτώντος όχι μόνο για το αν θα γίνει το ταξίδι αλλά και για το αν θέλει να γίνει.

o Τα χρήματα που ΄φερε μαζί του.

  • Δείκτης του ερωτώντος είναι και η Σελήνη, στην πτώση της (Σκορπιός) και βαθύτατα επιβαρημένη επειδή βρίσκεται στον καμένο δρόμο.

  • Ο Κρόνος, δείκτη του ταξιδιού, στις 19ο Παρθένου σε συγκλίνον τετράγωνο με τον Άρη, δείκτη του ερωτώντος. Εύκολα θα μπορούσε να πει κάποιος: «το ταξίδι δε θα γίνει» αλλά όμως το ταξίδι έγινε. Πώς λειτούργησε το τετράγωνο θα το πούμε παρακάτω. Ας δούμε τώρα γιατί έγινε:

  • Η Σελήνη, δεύτερος δείκτης του ερωτώντος, κυβερνήτρια οίκου ταξιδιού στον (ένατος) στον 1ο οίκο είναι σοβαρή ένδειξη για ταξίδι

  • Η Σελήνη σε συγκλίνουσα όψη εξαγώνου με τον Κρόνο, δείκτη του ταξιδιού εγκρίνει και επαυξάνει την πιθανότητα ταξιδιού.

  • Οι «σκληρές» όψεις που κάνει στην πορεία της στο ζώδιο με Δία, Ποσειδώνα δείχνουν περισσότερο την αστάθεια, τη μεταβλητότητα του ερωτώντος (πράγματι πολλές φορές το ανέβαλε ή το μετέθεσε) παρά ακύρωσή του, δείχνουν τη σύγχυση του ερωτώντος για το ταξίδι. Άλλωστε η τελευταία όψη της Σελήνης στο Σκορπιό είναι ένα ακριβέστατο τρίγωνο με τον Ουρανό που βρίσκεται σε ζώδιο ρομαντισμού, θυσίας (Ιχθύες) και σε οίκο έρωτα και επενδύσεων, στοιχεία που είχε το ταξίδι.

Άρα, ως συμπέρασμα
αν ο ένας δείκτης (εδώ Άρης) συγκρούεται με το δείκτη του θέματος,
δεν έχουμε απαραίτητα ακύρωση της απάντησης,
 αν η Σελήνη συνηγορεί ευμενώς.

Ας δούμε, όμως, και κάτι πραγματικά εκπληκτικό. Ναι οι δείκτες Άρης/ Κρόνος είναι σε συγκλίνουσα όψη τετραγώνου, όμως το μεσοδιάστημά τους είναι ακριβώς στις 6ο Λέοντα, πάνω στον Ήλιο. Εφιαλτικό, θα έλεγε κάποιος ημιμαθής της Κοσμοβιολογίας, ας δούμε, όμως, τι γράφει γι’ αυτόν το συνδυασμό ο Ebertin. «Η αναγκαιότητα υπέρβασης προβλήματος ασθένειας». Πράγματι το ταξίδι έγινε, όμως και ο ερωτών και το πρόσωπο που συνάντησε στο ταξίδι αρρώστησαν. Σίγουρα το πρόβλημα προϋπήρχε, στο ταξίδι πήγαν όλα θαυμάσια και το πρόβλημα εκδηλώθηκε μετά το ταξίδι. Άλλωστε ο Άρης, κυβερνήτης 1ου/ 6ου (οίκων υγείας) σε τετράγωνο με Κρόνο δίνει πρόβλημα υγείας, ο Ερμής στις 22ο Λέοντα, φυσικός δείκτης 6ου (λόγω Παρθένου) σε αντίθεση με Ποσειδώνα, κάτι που πάλι είναι ένδειξη εξασθένησης. Το ταξίδι, λοιπόν, έγινε, ο ερωτών πέρασε μάλλον καλά και τα δύσκολα που έδειχνε η ωριαία είχαν να κάνουν με τα «παρεπόμενα» του ταξιδιού. Ταλαιπωρία είχε και πολλά διλήμματα (δες την 150ο Σελήνης/ Άρη, δείκτες του ερωτόντος) εσωτερικά.

Καθοριστικό ρόλο στη διεξαγωγή του ταξιδιού φαίνεται πως έπαιξε ο Κλήρος της Τύχης, που είναι πάνω στην ακμή του 4ου οίκου, του οίκου που συνδέεται με το τέλος της υπόθεσης και που έχει υποδοχέα τον Ουρανό (μην ξεχνάμε ο Κλήρος της Τύχης είναι στον Υδροχόο), ο οποίος είναι ο πλανήτης με τον οποίο θα κλείσει τέτοιο τρίγωνο η Σελήνη, δείκτης του ερωτώντος. Πάντως ο «σκοτεινός» χαρακτήρας του ταξιδιού φαίνεται από τον Πλούτωνα στην ακμή του 3ου οίκου (οίκου ταξιδιών), την Αφροδίτη, κυβερνήτρια 12ου, έτοιμη να κλείσει σκληρή αντίθεση με Πλούτωνα σε οίκους ταξιδιού (9/3).

Πάντως, η καταπίεση του ερωτώντος -έκανε το ταξίδι για να μη δυσαρεστήσει το άλλο πρόσωπο - εικονίζεται τέλεια από το M/C που είναι 10ο Λέοντος σε ακριβέστατο τετράγωνο με το M/C Κρόνου / Πλούτωνα (10ο Σκορπιού), κοντά σε προηγηθείσα έκλειψη. Αυτό δείχνει υπομονή, συνεκτικότητα και αυτοθυσία. Φυσικά και δε λειτούργησε ακυρωτικά στη διεξαγωγή του ταξιδιού. Είδαμε λοιπόν πόσο προσεκτικοί πρέπει να είμαστε στη διαπραγμάτευση μιας ερώτησης και όταν βλέπουμε Άρη/ Κρόνο μην υποπτευόμαστε «σώνει και καλά».... θάνατο ή Κρόνο/ Πλούτωνα αν βλέπουμε να μιλάμε αμέσως για καταστροφή. Πιστεύουμε πως η ωριαία αυτή είναι διδακτική για πολλά.

1. Δείχνει πως πρέπει να παίρνουμε υπόψη και τους 2 (ή και περισσότερους) δείκτες του ερωτώντος.

2. Δείχνει τη λειτουργικότητα των μοντέρνων πλανητών (που, χωρίς να τους υποτιμούμε, καλό είναι να μην τους εκλαμβάνουμε ως δείκτες).

3. Δείχνει τη σημασία που έχει η πορεία της Σελήνης στο ζώδιο.

4. Το σπουδαίο ρόλο του Κλήρου της Τύχης και τον κυβερνήτη του.

5. Τέλος, δείχνει πως τα M/Δ εικονίζουν τέλεια την κατάσταση· ο Κρόνος/ Πλούτωνας στο M/C δεν ακυρώνει το ταξίδι, δείχνει όμως τέλεια πως ο ερωτών το κάνει με «βαριά» καρδιά, δείχνει πως θα προτιμούσε να το αποφύγει, χωρίς όμως να στενοχωρήσει κάποιους. Ο Ήλιος σε Μ/Δ Άρη, Κρόνου, δεν ακυρώνει το ταξίδι, δείχνει όμως κάποια «μπλοκαρισμένη ενέργεια» και κάποιο πρόβλημα υγείας που, πράγματι, παρουσιάστηκε μετά το (το τονίζουμε) ταξίδι.

  • Βέβαια και οι Δεσμοί της Σελήνης σε οίκο ταξιδιού δε συνηγορούσαν για ό,τι καλύτερο σε ταξίδι μιας και βρίσκονταν σχεδόν πάνω σε προηγηθείσα ηλιακή έκλειψη.

  • Επίσης ο Asc 4ο Σκορπιού στην απόλυτη πτώση της Σελήνης και με αντισκιά στον Ποσειδώνα αμέσως δείχνουν πως το ταξίδι - γίνει δε γίνει - θα είναι προβληματικό και το M/C με Κρόνο / Πλούτωνα επάνω συνηγορεί γι’ αυτή.

  • Τέλος, η Σελήνη στον καμένο Δρόμο όχι μόνο δεν εμπόδισε το ταξίδι, «έκαψε» όμως τη γούνα του ερωτώντος που γύρισε άρρωστος. Αυτά, για να μη βιαζόμαστε να κρίνουμε ωριαία χωρίς να την έχουμε εξαντλήσει αλλά και να έχουμε και οι ίδιοι εξαντληθεί.

Παρασκευή, 10 Δεκεμβρίου 2010

ΤΑ ΖΩΔΙΑ ΣΤΗΝ ΩΡΙΑΙΑ ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ – Μέρος 2ο



Στο προηγούμενο άρθρο ασχοληθήκαμε με τα ζώδια στην Ωριαία Αστρολογία παίρνοντας κυρίως υπόψη παραδοσιακές κατηγοριοποιήσεις των ζωδίων, την κατηγοριοποίηση με βάση το στοιχείο ή με βάση την ιδιότητα, και κάναμε μια πρώτη προσέγγιση των ζωδίων, με βάση αυτά.


Εδώ, θα ασχοληθούμε με άλλες κατηγοριοποιήσεις των ζωδίων, λιγότερο γνωστές αλλά πολύ σημαντικές στην Ωριαία Αστρολογία.


Α) Άφωνα ζώδια:

είναι τα τρία ζώδια του νερού, ο Σκορπιός, ο Καρκίνος και βέβαια οι Ιχθείς.

Ο όρος «άφωνα» είναι και κυριολεκτικός αλλά και μεταφορικός. Πράγματι, τα ζώα που δηλώνουν αυτά τα ζώδια κυριολεκτικά δεν μιλούν. Όμως τα ίδια αυτά ζώδια δεν έχουν κύριο χαρακτηριστικό το λόγο και τη λογική, εκφράζονται περισσότερο με το συναίσθημα, δρουν με βάση αυτό και αξιοποιούν όλα τα εκφραστικά μέσα και όχι μόνο το λόγο. Η παρουσία τους είναι διακριτική, περισσότερο ακούν παρά μιλούν και καταγράφουν (ειδικά ο Σκορπιός!).

Σε ωριαία ερώτηση, αν ο δείκτης βρεθεί σε άφωνο ζώδιο δηλώνει άτομο εσωστρεφές, διακριτικό, παρασκηνιακό και κρυφό. Γενικά, δείκτης ενός θέματος σε άφωνο ζώδιο δείχνει πως όλα «παίζονται» παρασκηνιακά, υπόγεια και χωρίς κραυγαλέες κινήσεις.

Β) Ανθρώπινα ζώδια:

είναι τα ζώδια που συμβολίζουν τον άνθρωπο. Σε αυτά ανήκουν οι Δίδυμοι, η Παρθένος, ο Υδροχόος και, κακώς, μερικοί βάζουν και το Ζυγό.

Τα ζώδια αυτά, πράγματι, διακρίνονται για την έντονη κοινωνική τους αναφορά. Οι Δίδυμοι υπάρχουν επικοινωνώντας, η Παρθένος υπάρχει προσφέροντας συγκεκριμένα (ενώ οι Ιχθείς γενικά σε όλους, στην ανθρωπότητα), θεραπεύοντας και παρέχοντας υπηρεσίες. Ο Υδροχόος υπάρχει μέσα από τη φιλία, την ομάδα, τα ιδανικά, την ανθρωπότητα. Ο Ζυγός, πάλι, υπάρχει μέσα από το «Εσύ» αλλά σε πλαίσιο απρόσωπο, διπλωματικό και κοινωνικά αποδεκτό και προσδιορισμένο (γι' αυτό η γνώμη μας είναι πως δεν πρέπει να περιλαμβάνεται σε αυτή την κατηγορία ζωδίων).

Σε ωριαία ερώτηση, αν ο δείκτης βρεθεί σε ανθρώπινο ζώδιο, δείχνει πως το άτομο είναι φυσιολογικό, συνηθισμένο, ευθύ και χωρίς ιδιαίτερες διακυμάνσεις. Αν ο δείκτης του θέματος βρίσκεται σε τέτοιο ζώδιο, δείχνει πως η πορεία του θέματος πιθανόν (αν συνηγορούν κι άλλα στοιχεία) θα είναι φυσιολογική και θα υπάρχει έντονη συμπαράσταση από ανθρώπους που θα δρουν κυρίως με ανθρωπιστικό κι όχι άλλο κίνητρο.


Γ) Άγονα & Γόνιμα ζώδια:

Άγονα είναι οι Δίδυμοι και η Παρθένος και ο Λέοντας. Γόνιμα είναι τα Άφωνα, τα ζώδια του νερού.

Φαίνεται αρχικά περίεργο που ο Λέων περιλαμβάνεται στα άγονα, που είναι, όπως ξέρουμε, ζώδιο των παιδιών και της δημιουργίας. Κατ' αρχήν, να ξεκαθαρίσουμε πως «άγονο» δεν σημαίνει «στείρο» ή «μη δημιουργικό», σημαίνει περισσότερο «μη δοτικό». Πράγματι, το «δόσιμο» απαιτεί συναίσθημα και πάθος, που είναι «προνόμιο» του νερού, ενώ ο Λέων, μην ξεχνάμε, είναι κατ' εξοχήν εγωκεντρικό ζώδιο (και τα παιδιά του είναι πάντα προέκταση του εγώ του και είναι πολύ δύσκολο να τα δει αλλιώς).

Αν σε ωριαία ερώτηση για τεκνοποίηση ο δείκτης είναι σε άγονο ή γόνιμο ζώδιο, σίγουρα θα είναι βασικά ένδειξη της απάντησης. Επίσης, αν η ακμή του 5ου οίκου (οίκος παιδιών) ή ο κυβερνήτης του είναι σε γόνιμο ζώδιο, η απάντηση μάλλον θα είναι θετική.

Δ) Διπλά ζώδια:

λέγονται έτσι γιατί το σύμβολό τους είναι επαναλαμβανόμενο (δύο γραμμές οι Δίδυμοι, δύο ημικύκλια πλάι - πλάι οι Ιχθύες). Στα ζώδια αυτά κάποιοι βασίζουν και την Παρθένο, αλλά δεν καταλαβαίνουμε γιατί.

Πάντως, σε ωριαία ερώτηση, αν ο δείκτης φανεί σε «διπλό» ζώδιο, είναι δείγμα αμφισημίας, δείχνει κάποιο «διχασμό» του προσώπου, μια πιθανή σύγκρουση «είναι» και «φαίνεσθε». Αν ο δείκτης του θέματος είναι σε τέτοιο ζώδιο, πιθανόν σημαίνει πως η υπόθεση έχει διττό χαρακτήρα, κρύβει κάτι άλλο, πέρα από την επιφάνεια, η σημαίνει πως η λύση μπορεί να έλθει με δύο τρόπους ή από δύο πλευρές.

Ε) Θηριώδη ζώδια:

είναι τα ζώδια που δηλώνουν άγρια θηρία. Φυσικά είναι ο Λέων, αλλά και το τελευταίο τμήμα του Τοξότη (γιατί ο κυβερνήτης του τρίτου δεκανού είναι, ο Ήλιος, κυβερνήτης του Λέοντα. Επίσης, μην ξεχνάμε, ο Τοξότης είναι μισός άνθρωπος μισό ζώο, συμβολικά είναι κένταυρος.

Τα θηριώδη ζώδια, αν παρουσιασθούν ως δείκτης ωριαίας ερώτησης, δηλώνουν άνθρωπο δυναμικό, πιθανόν επιθετικό και «άγριο», ενώ ως δείκτες του θέματος δείχνουν ίσως πώς μόνο με τρόπο δυναμικό, επιθετικό κι όχι μειλίχιο και ήρεμο μπορεί να «προχωρήσει» η υπόθεση.

ΣΤ) Τετράποδα ζώδια:

είναι τα ζώδια που δηλώνονται από ζώα τετράποδα, δηλαδή ο Κριός, ο Ταύρος, ο Λέων (πάλι), ο Τοξότης (πάλι), και ο Αιγόκερος (ο τράγος).

Ο δείκτης σε τέτοιο ζώδιο δηλώνει πως το άτομο είναι αρκετά «πρωτόγονο», δυναμικό και κυρίως δρα με το ένστικτο ( ακόμα και όταν χρησιμοποιεί τη Λογική, τη χρησιμοποιεί ως «υπηρέτη» του ενστίκτου). Όταν ο δείκτης του θέματος είναι σε ζώδιο αυτής της κατηγορίας, δηλώνει πως η υπόθεση μπορεί να διεκπεραιωθεί κυρίως με τρόπους δυναμικούς, ίσως «βίαιους», χωρίς «καθωσπρεπισμούς» και άλλες κοινωνικές συμβατικότητες.

Ζ) Ζεστά ζώδια:

είναι ο Λέων, ο Ζυγός, ο Υδροχόος

Λέγονται έτσι γιατί είναι ζώδια δράσης και κίνησης. Πράγματι, η φωτιά κι ο αέρας, ως στοιχεία, κινούνται στο χώρο και απλώνονται σ' αυτόν. Έτσι, τα ζώδια αυτά είναι ζώδια κίνησης και γι' αυτό λέγονται και αρσενικά και είναι και ημερήσια (η ημέρα συνδέεται με το Ήλιο).

Δείκτης σε «ζεστό» ζώδιο δηλώνει άτομο δράσης, που μπορεί και να «ανάβει» εύκολα.

Η) Κρύα ζώδια:

είναι τα ζώδια της γης (Αιγόκερως, Ταύρος, Παρθένος) και του νερού (Σκορπιός, Ιχθύες, Καρκίνος).

Λέγονται έτσι γιατί έχουν ψυχραιμία, προσέχουν πριν δράσουν και δεν ρίχνουν «γροθιά στο μαχαίρι». Είναι επιφυλακτικά, προσεκτικά, ίσως αργοκίνητα και αναποφάσιστα, δεν «ρισκάρουν» εύκολα και δεν ριψοκινδυνεύουν. Είναι θηλυκά και νυκτερινά, γιατί είναι περισσότερο δεκτικά , γιατί οι κινήσεις τους έχουν τη θηλυκή πανουργία αλλά και εξυπνάδα και επιφυλακτικότητα και η καχυποψία είναι χαρακτηριστικό τους.

«Δείκτης» σε τέτοια ζώδια δηλώνει άτομο με ανάλογα χαρακτηριστικά.

Θ) Υγρά ζώδια:

είναι τα ζώδια του αέρα (Δίδυμοι, Ζυγός, Υδροχόος) και του νερού (Σκορπιός, Καρκίνος, Ιχθύες).

Η «υγρασία», ως ιδιότητα, δηλώνει έμφαση στο συναίσθημα. Πράγματι, τα ζώδια του αέρα ως «ζεστά» έχουν δράση που, όμως, δεν είναι η «ξεροκέφαλη», πολλές φορές, δράση της φωτιάς, αλλά έχει και συναισθηματική παράμετρο. Γενικά, η υγρασία ως ιδιότητα μετριάζει την επιθετικότητα της ζέστης, την «πρωτόγονη» δράση και την ψυχρότητα του κρύου. Γι' αυτό και ένας Καρκίνος, για παράδειγμα, είναι «λογικός», αλλά δεν θα φτάσει ποτέ την Αιγοκερίσια «παγωμάρα», την Παρθενίσια σχολαστικότητα και τον Ταυρίσιο υπολογισμό και χρησιμοθηρία.

Η) Ξηρά ζώδια:

είναι τα ζώδια της γης (Αιγόκερος, Ταύρος, Παρθένος) και της φωτιάς (Τοξότης, Κριός, Λέων).

Η ξηρασία ως ιδιότητα δίνει έμφαση στη λογική και τη λεπτομέρεια.

Σε συνδυασμό με τη ζέστη, δίνει δράση που συνδυάζει λογική δράση που, όμως, είναι σκληρή, αδυσώπητη και χωρίς πολλές συναισθηματικές διακυμάνσεις.
Σε συνδυασμό με το κρύο, δίνει την «ψυχρή» λογική, που μπορεί να φτάσει στον απόλυτο υπολογισμό, την ανόητη σχολαστικότητα, το «να χάνεις το δάσος μένοντας στο δέντρο».

Με τις διακρίσεις που συνολικά κάναμε, έχουμε πια μια άλλη διάσταση των ζωδίων. Συνδέοντας όλα τα παραπάνω μπορούμε, για κάθε ζώδιο, να συγκροτήσουμε μια εικόνα, ένα «πάζλ» από πολλά στοιχεία που, όμως, θα είναι οργανικά δεμένα μεταξύ τους.

Για παράδειγμα, έχοντας υπόψη όλα τα παραπάνω, μελετώντας ένα ζώδιο, για παράδειγμα την Παρθένο, θα πάρουμε υπόψη πως είναι: άγονο, ανθρώπινο, διπλό, ξηρό και κρύο, γήινο, μεταβλητό.

Όλα τα παραπάνω, ξέροντας πια τι σημαίνουν οι ιδιότητες που αναφέρονται, μπορούν εύκολα να μας βοηθήσουν να συγκροτήσουμε μια εικόνα αυτού του ζωδίου. Ζώδιο πολύ λογικό (ξηρό και κρύο), συντηρητικό, διστακτικό (για τον ίδιο λόγο), αποφεύγει «βιαστικές» κινήσεις, ασχολείται με τη λεπτομέρεια. Είναι εγκεφαλικό - θεωρητικό (λόγω μεταβλητότητας), αλλά δεν «αερολογεί» ούτε «χάνεται» σε θεωρητικές αναζητήσεις (λόγω γης),προσφέρει και συμπόνια (ως ανθρώπινο) αλλά όχι και υπερβολή (άγονο και ξηρό). Είναι ευγενικό (ανθρώπινο), αλλά οι αντιδράσεις του είναι πάντα συγκρατημένες και δεν είναι ποτέ διαχυτικό (ξηρό και κρύο). Έχει πάντα ανάγκη την υλική εξασφάλιση (γη) και μπορεί να είναι έξυπνο και εύστροφο (ως μεταβλητό) αλλά χωρίς τα «πετάγματα» της ευφυΐας (αυτή θέλει αέρα).

Είδαμε, λοιπόν, πως πολύ γρήγορα ξέροντας τις κατηγοριοποιήσεις που είπαμε, μπορούμε να βγάλουμε κάποιο συμπέρασμα . Αν εμβαθύνουμε περισσότερο κι είμαστε υπομονετικοί, μπορούμε, αναλύοντας και συνθέτοντας, να έχουμε πολλές πληροφορίες.

Ειδικά στην Ωριαία πρέπει να παίρνουμε υπόψη όλες τις κατηγοριοποιήσεις των ζωδίων, ώστε να «φωτογραφίζουμε» όσο γίνεται πιο πιστά τους «δείκτες».



Τέλος, κάτι σημαντικό. Υπάρχει ένα ζώδιο που από μόνο του «φτιάχνει» κατηγορία: είναι ο Ζυγός, που ανήκει στα «άψυχα» ζώδια, μιας και σύμβολο του είναι η ζυγαριά, σύμβολο πάλι της αφηρημένης δικαιοσύνης.

Γι' αυτό ο Ζυγός θεωρείται ζώδιο εγκεφαλικό, απρόσωπο, και δεν είναι τυχαίο που ο «σκληρός» Κρόνος έχει έξαρση σε αυτό το ζώδιο κι ο απρόσωπος Ουρανός είναι κυβερνήτης του στην Εσωτερική Αστρολογία.

Ο «δείκτης» στο Ζυγό είναι πάντα δείκτης διπλωματικότητας, ρεαλισμού, λογικής κι υπολογισμού, δείκτης πως το θέμα διεκπεραιώνεται με κινήσεις προσεκτικές.

Τετάρτη, 8 Δεκεμβρίου 2010

ΤΑ ΖΩΔΙΑ ΣΤΗΝ ΩΡΙΑΙΑ ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ


Χρήσιμο είναι να δούμε τα ζώδια στην Ωριαία Αστρολογία, γιατί αυτά είναι, όπως έχουμε πει, τα φίλτρα από όπου περνά η ενέργεια των πλανητών και ανάλογα διαφοροποιείται.

Όλοι, μάλλον, ξέρουμε τη διάκριση των ζωδίων ανάλογα με το στοιχείο και την ιδιότητά τους. Ως προς το στοιχείο, είναι ζώδια γης, φωτιάς, αέρα και νερού. Η διάκριση αυτή έχει τις ρίζες της πολύ βαθιά στην αρχαία ελληνική φιλοσοφία, κυρίως στους Προσωκρατικούς και, πιο ειδικά, στον Εμπεδοκλή,, που ονόμαζε τα 4 στοιχεία «ριζώματα», πρωταρχικά δηλαδή στοιχεία που, όταν ενώνονται από μια δύναμη που την ονόμαζε «φιλότητα», αγάπη δηλαδή, δημιουργείτο μια συγκεκριμένο ύπαρξη, η οποία όμως χανόταν όταν κυριαρχούσε το «νείκος», το μίσος, που διέλυε την ενότητα των 4 στοιχείων και έφερνε το θάνατο.

Φυσικά τα 4 στοιχεία δεν χάνονται ποτέ (αρχή διατήρησης της ενέργειας), χάνεται μόνο η συγκεκριμένη ύπαρξη. Τα 4 στοιχεία θα ενώνονταν πάλι, για να φτιάξουν νέες μορφές. Κάθε ζώδιο, λοιπόν, αντιστοιχεί σε ένα από τα 4 στοιχεία. Φυσικά, κάθε άνθρωπος φέρει και τα 4 στοιχεία στο προσωπικό του ωροσκόπιο (μέσα στον κύκλο του ωροσκοπίου είναι και τα 12 ζώδια). Βέβαια, αν δεν έχει πλανήτες σε όλα τα στοιχεία, αυτό είναι μία σοβαρή έλλειψη, που πρέπει να προσεχθεί ιδιαίτερα

Ως προς το στοιχείο, τα ζώδια, λοιπόν, είναι:

Φωτιά: Κριός, Λέων, Τοξότης.

Γη: Ταύρος, Παρθένος, Αιγόκερως.

Αέρας: Δίδυμοι, Ζυγός, Υδροχόος.

Νερο: Καρκίνος, Σκορπιός, Ιχθύες.

Γενικά, αν θέλουμε να δώσουμε μια λέξη κλειδί για κάθε στοιχείο, θα μπορούσαμε να πούμε:

Φωτιά: έμπνευση, δράση, έκρηξη, ενεργητικότητα.

Γη: μορφοποίηση, πρακτικότητα, εφαρμογή, χρησιμοποίηση.

Αέρας: διανόηση, μετουσίωση, επικοινωνία.

Νερό: συναίσθημα, πάθος.

Εκτός, όμως, από την παραπάνω διάκριση των ζωδίων ανάλογα με το στοιχείο τους, έχουμε διάκριση των ζωδίων και ανάλογα με την ιδιότητά τους.

Οι ιδιότητες είναι:

Παρορμητικότητα.

Σταθερότητα.

Μεταβλητότητα.

Και αντίστοιχα, έχουμε:

Παρορμητικά ζώδια που είναι: Κριός, Καρκίνος, Ζυγός και Αιγόκερως.

Σταθερά: Ταύρος, Λέων, Σκορπιός και Υδροχόος.

Μεταβλητά: Δίδυμοι, Παρθένος, Τοξότης και Ιχθύες.

Τα παρορμητικά ονομάζονται έτσι, γιατί συνδέονται με τα σημεία των ηλιοστασίων και των ισημεριών, με σημεία που δηλώνουν αλλαγή εποχών (π.χ. στις 21 του Μάρτη μπαίνει η άνοιξη), με ημερομηνίες που δυναμικά ξεκινά κάτι νέο στη φύση. Τα σταθερά, γιατί συνδέονται με περιόδους που αυτό που ξεκίνησε δυναμικά, με τα παρορμητικά, σταθεροποιείται και τα μεταβλητά, γιατί κατά τη διάρκεια της εποχής, στην οποία αυτά αντιστοιχούν, υπάρχει η διαδικασία μεταβολής σε μια άλλη (π.χ. στο ζώδιο της Παρθένου αρχίζει η διαδικασία της μεταβολής του καλοκαιριού σε φθινόπωρο).


Σε ένα βέβαια, πιο φιλοσοφικό επίπεδο η παρορμητικότητα ως ιδιότητα δηλώνει την έναρξη μιας δραστηριότητας, η σταθερότητα την παγίωση αυτής της δραστηριότητας και η μεταβλητότητα την, σε νοητικό επίπεδο, αλλαγή ή αναθεώρηση αυτής της παγίωσης που σε πρακτικό επίπεδο θα την ξεκινήσει πάλι ένα παρορμητικό ζώδιο.

Ας προσέξουμε πάλι πως τα στοιχεία είναι 4 και οι ιδιότητες 3, γι’ αυτό και τα ζώδια 12! (3x4=12). Κάθε ζώδιο λοιπόν έχει ένα στοιχείο και μια ιδιότητα και, αν έχουμε υπόψη τη σημασία γενικά του κάθε στοιχείου και της κάθε ιδιότητας, θα έχουμε, πάντα πολύ γενικά, μια εικόνα για το κάθε ζώδιο.



Ας δούμε λοιπόν, το κάθε ζώδιο χωριστά:

Κριός: Φωτιά και παρορμητικό. Ζώδιο δράσης, έκρηξης, συνεχών ενάρξεων.
Σε ωριαία ερώτηση αν ο πλανήτης που δηλώνει το ζητούμενο βρίσκεται στον Κριό, δηλώνει πως το ζήτημα έχει αρχίσει ή βρίσκεται στην αρχή. Το άτομο που βρίσκεται σε αυτό το ζώδιο, σε ωριαία ερώτηση, είναι σίγουρα εκρηκτικό, δραστήριο, ίσως βίαιο και επιθετικό, αλλά συνήθως, όταν ξεσπάσει, μετά του περνά. Για παράδειγμα, αν σε ωριαία ερώτηση του τύπου:
«Θα αρχίσει το παιδί μου δουλειά;», ο δείκτης της δουλειάς του παιδιού είναι στον Κριό, είναι θετικό σημάδι, που θα αξιολογηθεί βέβαια συνολικά.

Ταύρος: Γη και σταθερό. Ζώδιο κτήσης, συντηρητικό, πρακτικό, ρεαλιστικό, που δεν θέλει τις αλλαγές και κοιτάζει με στραβό μάτι, καθετί το καινούργιο, φοβάται πως ίσως «του χαλάσει η ζαχαρένια του».
Στην ωριαία: δηλώνει άτομο συντηρητικό και «καλοπερασάκια», χωρίς πετάγματα. Για παράδειγμα, σε ερώτηση του τύπου: «Θα χωρίσω;», αν ο πλανήτης-δείκτης βρίσκεται στον Ταύρο, είναι ένα πρώτο γενικό σημάδι πως μάλλον όχι, αν συνηγορούν και άλλα στοιχεία.

Δίδυμοι: Ζώδιο αέρα και μεταβλητό. Κύριο χαρακτηριστικό του, η σκέψη και η επικοινωνία, γι αυτό και είναι κατεξοχήν το ζώδιο της λογικής, όχι, όμως, της ευφυΐας, που είναι ο Υδροχόος, αλλά της εξυπνάδας και της ευστροφίας (η διαφορά είναι η εξής: ο έξυπνος μπορεί και πιάνει εύκολα όσα εμπίπτουν στο αντιληπτικό του πεδίο, δεν κοιμάται, όπως δείχνει και η ετυμολογία της λέξης, που προέρχεται από το εξ+ ύπνος. Ο εύστροφος επεξεργάζεται εύκολα όλα τα στοιχεία που έχει, ενώ ο ευφυής παράγει νέα πράγματα με το μυαλό του, το μυαλό του γεννά, «φύει» εύκολα καινούργια δεδομένα).
Το άτομο που σε ωριαία ερώτηση δηλώνεται από τους Διδύμους, είναι έξυπνο, επικοινωνιακό, κάπως πολυπράγμων και πολύ θεωρητικό. Περισσότερο σκέφτεται, λιγότερο δρα και, ίσως, έχει κάποιο διχασμό, δεν ξέρει τι θέλει ή δεν ξέρει τι να διαλέξει. Όταν ο δείκτης του ζητουμένου βρίσκεται στο ζωδιακό σημείο του Διδύμου, είναι ένδειξη αμφισημίας, επιπολαιότητας και, ίσως, δείχνει πως η λύση του προβλήματος είναι ακόμα σε επίπεδο θεωρητικό, δεν έχει αρχίσει κάποια πρακτική δράση, αλλά η δράση είναι μόνο θεωρητική, εγκεφαλική.

Καρκίνος: Ζώδιο νερού και παρορμητικό. Κύριο χαρακτηριστικό του η δράση που, όμως, έχει ως αφετηρία το συναίσθημα. Ο Καρκίνος δρα είτε για κάλυψη συναισθηματικών αναγκών είτε για άμυνα, μιας και η αυτοσυντήρηση σε αυτό το ζώδιο είναι πιο έντονη απ ότι σε οποιοδήποτε άλλο. Θεωρείται στην εσωτερική Αστρολογία από τα πιο δυνατά ζώδια, τα πιο ανθεκτικά και κάθε άλλο «κλαψιάρικο» και δειλό είναι, όπως πολλοί εσφαλμένα νομίζουν. Σίγουρα είναι ευαίσθητο, αλλά ευαίσθητο όπως δείχνει και η λέξη, είναι αυτός που αισθάνεται καλά, που «πιάνει» εύκολα ότι συμβαίνει γύρω του, είτε στον άμεσα αισθητό είτε στον υπεραισθητό κόσμο. Ο Καρκίνος δρα αποτελεσματικά όταν πιέζεται από έντονο συναισθηματικό φορτίο και σταματά όταν δεν υπάρχει η συναισθηματική παράμετρος π.χ. αν θέλει κάτι πολύ, θα ορμήσει με ένταση να το κερδίσει, όμως, αν η επιθυμία του φύγει, ακόμα και αν επρόκειτο να έχει κέρδος άμεσα υλικό από αυτή την απόκτηση, ή θα σταματήσει την προσπάθεια ή θα δρα περισσότερο για την τιμή των όπλων. Ο Καρκίνος στη δράση του πρέπει να έχει πάντοτε το συναισθηματικό υπόβαθρο, για να είναι αποτελεσματικός.
Όταν στην Ωριαία: κάποιος δείκτης ζητούμενου δηλώνεται από τον Καρκίνο, δείχνει πως το ζήτημα έχει αρχίσει να προχωρά και στη διαδικασία επίλυσης το συναίσθημα παίζει καθοριστικό ρόλο, ακόμα και αν αυτό το συναίσθημα είναι αρνητικό π.χ. μίσος. Γιατί, μην ξεχνάμε, ο Καρκίνος είναι μικρός Σκορπιός. Ξέρει να αγαπά, αλλά και το αντίθετο!

Λέων: Ζώδιο φωτιάς και σταθερό. Ως ζώδιο της φωτιάς έχει ενθουσιασμό, ενεργητικότητα, έμπνευση και γι αυτό άλλωστε η δημιουργία είναι η λέξη κλειδί του. Ως σταθμό σε αντίθεση με τον Κριό ή τον Τοξότη, δεν ξοδεύει την ενεργητικότητά του αυτή αρχίζοντας και σταματώντας και πάλι ξαναρχίζοντας (Κριός) ή επεκτεινόμενο σε πολλά (κακή πλευρά του Τοξότη), αλλά συνεχώς επεξεργάζεται και μορφοποιεί το υπάρχον, γι αυτό άλλωστε και συνδέεται με τη δημιουργία.
Σε ερώτηση Ωριαίας αν ο δείκτης του ζητουμένου είναι στον Λέοντα, δείχνει πως η λύση ή η απάντηση μπορεί να αργήσει ή είναι παγιωμένη και ήδη δημιουργημένη και γι αυτό δεν μπορεί εύκολα να αλλάξει.

Παρθένος: Ζώδιο γης και μεταβλητό. Γι αυτό και η θεωρητική τάση που έχουν τα μεταβλητά ζώδια εδώ, αποκτά πρακτικότητα. Όμως, η πρακτικότητα αυτή είναι πάντα προσεκτική, λεπτομερειακή και έχει πάντα τη λεπτότητα του πνεύματος. Δεν είναι η «χοντροκομμένη» πρακτικότητα του Ταύρου ή η σκληρή και «παγωμένη» μορφοποιητική πρακτικότητα του Αιγόκερω. Είναι η ήρεμη, διακριτική πρακτικότητα που τακτοποιεί, μεταβάλλει, αλλάζει, όμως, τόσο ανεπαίσθητα που δεν γίνεται καμιά φορά καν αντιληπτή.
Στην Ωριαία: αν το ζητούμενο δηλώνεται από πλανήτη που είναι στην Παρθένο, δηλώνει πως έχει ανεπαίσθητα αρχίσει κάποια δράση για αλλαγή και, βέβαια, αν αυτή θα ευδοκιμήσει, θα φανεί από τον όλο χάρτη.

Ζυγός: Ζώδιο παρορμητικό και του αέρα. Εδώ η δράση έχει ως αφετηρία τη λογική (δράση= παρόρμηση, αέρας= λογική) και γι αυτό δεν είναι ενστικτώδης, άγαρμπη (Κριός) ή συναισθηματικά φορτισμένη (Καρκίνος). Είναι εκλεπτυσμένη, διπλωματική και πάντα χρησιμοποιεί τις δυνατότητες του άλλου ή των άλλων. Μην ξεχνάμε πως ο πλανήτης της λογικής, της μορφοποίησης-εφαρμογής, ο Κρόνος έχει την καλύτερη του θέση στον Ζυγό και πως ο πλανήτης της ακαριαίας δράσης, ο Άρης, έχει εκεί μια από τις χειρότερες θέσεις του, γιατί στο Ζυγό εξαναγκάζεται να λειτουργεί εκλεπτυσμένα, κάτι που είναι έξω από την φύση του.
Όταν ο δείκτης του ζητούμενου στην Ωριαία δηλώνεται από τον Ζυγό, δηλώνει πως το ζήτημα έχει περάσει σε χέρια άλλων που διπλωματικά, κυρίως, και έξυπνα το επεξεργάζονται.

Σκορπιός: Ζώδιο σταθερό του νερού. Δηλώνει άτομα πάθους που δύσκολα μπορούν να ξεπεράσουν, άτομα βαθιών συναισθημάτων και σταθερών. Κάνουν συνεχώς «κυκλικές» κινήσεις γύρω από αυτό που θέλουν μέχρι να το πετύχουν και, αν δεν το πετύχουν, επειδή δύσκολα μπορούν να το ξεπεράσουν, λόγω της σταθερής, έμμονης φύσης τους, αυτοκαταστρέφομενοι, προσπαθούν να καταστρέψουν το σκοτεινό και μη αποκτημένο αντικείμενο του πόθου τους. Η όλα ή τίποτα! Η απολυτότητα στο αποκορύφωμά της. Εδώ, τίποτα δεν προσφέρεται με το κουταλάκι του καφέ. Και, βέβαια, ο Σκορπιός λόγω σταθερότητας, πάντα κρατάει και δεν ξεχνά, γι αυτό ακόμα και αν δεν είναι εκδικητικός, σπάνια να μην είναι μνησίκακος!
Σε ωριαία ερώτηση αν ο δείκτης του ζητουμένου είναι στο Σκορπιό, μπορεί και να δηλώνει πως η λύση είναι πολύ δύσκολη, γιατί είναι πολύ βαθιά, μπορεί όμως και να δηλώνει ματαίωσή του, αν συνηγορεί όλος ο χάρτης, μιας και ο Σκορπιός είναι ζώδιο θανάτου.

Τοξότης: Ζώδιο φωτιάς και μεταβλητό. Η φύση του αυτή το κάνει συνεχώς να έχει ενεργητικότητα, όρεξη για δράση, όμως, σε αντίθεση με τον Κριό και τον Λέοντα, τα άλλα δύο ζώδια της φωτιάς, η δράση αυτή αγγίζει πιο πνευματικούς χώρους, λόγω της μεταβλητής, θεωρητικής φύσης του. Απ αυτή την άποψη είναι το ζώδιο που συμβολίζει τη φιλοσοφική στάση ζωής, η οποία έγκειται στο να είναι κανείς αιώνιος αρχάριος και συνεχώς να ψάχνει και να ψάχνεται. Άλλωστε αιώνιος αρχάριος είναι κατά τον Χούσερλ ο κάθε φιλόσοφος.
Σε ωριαία ερώτηση αν ο δείκτης του ζητουμένου είναι στον Τοξότη, δείχνει πως η λύση ή η απάντηση συνδέεται με κάτι δυναμικό και πνευματικό ή πως αυτός που συνδέεται με το ερώτημά μας είναι τέτοιας φύσης.

Αιγόκερως: Ζώδιο γης και παρορμητικό. Εδώ, η δράση είναι πρακτική μορφοποιητική και σκοπό έχει την εφαρμογή, την υλοποίηση. Η πρακτικότητα συνδυάζεται με τον ρεαλισμό και την αποτελεσματικότητα και, τελικά, οι πιθανότητες αποτυχίας είναι περιορισμένες στο ελάχιστο.
Σε ωριαία ερώτηση Αν ο δείκτης του ζητουμένου βρίσκεται στον Αιγόκερω, δείχνει πως ο ζητούμενο γρήγορα (λόγω παρορμητικότητας) μπορεί να υλοποιηθεί, αλλά συγχρόνως, δείχνει πως μόνο με αγώνα και προσπάθεια, μιας και τίποτα ο Κρόνος δεν χαρίζει. Μπορεί, επίσης, να δείχνει πως η λύση συνδέεται με άτομο σκληρό, αυταρχικό που μπορεί ακόμα και να θάβει τις συναισθηματικές του ανάγκες. Πάντως, ο δείκτης του ζητουμένου στον Αιγόκερω, αν συνηγορεί και ο υπόλοιπος χάρτης, είναι σημάδι θετικό, αρκεί να μην ξεχνάμε πως πάντα θα υπάρχει κάποιο κόστος.

Υδροχόος: Ζώδιο αέρα και σταθερό. Αυτό σημαίνει πως λειτουργεί κατεξοχήν η λογική και μάλιστα, σχεδόν απόλυτα, λόγω της σταθερής φύσης του ζωδίου. Γι αυτό και ο Υδροχόος θεωρείται απρόσωπο ζώδιο, το κατεξοχήν εγκεφαλικό.
Όταν ο δείκτης του ζητουμένου σε Ωριαία ερώτηση βρίσκεται σε αυτό το ζώδιο, δείχνει πως η όποια λύση συνδέεται με ψυχρές, διανοητικές, όχι συναισθηματικές διαδικασίες.

Ιχθείς: Ζώδιο νερού και μεταβλητό. Αυτό σημαίνει πως το συναίσθημα δεν έχει τη βαθύτητα του Σκορπιού, που είναι σταθερό, ούτε είναι αφετηρία για δράση, όπως στον Καρκίνο, που είναι παρορμητικό. Η μεταβλητή θεωρητική ιδιότητα σε συνδυασμό με το στοιχείο του νερού αφαιρεί από το νερό τη συναισθηματική ένταση μετουσιώνοντάς τη σε θεωρητική δραστηριότητα. Γι αυτό και οι Ιχθείς είναι οι μεγάλοι καλλιτέχνες, οι μεγάλοι θρησκευτικοί αναμορφωτές, αλλά και οι μεγάλοι απατεώνες. Η δυναμική του νερού (συναίσθημα) όταν δεν ζητά ανταπόκριση άμεση από συγκεκριμένο άτομο ή κατάσταση, «απλώνεται» σε κάτι ευρύτερο που μπορεί να είναι η ανθρωπότητα ή το σύμπαν. Ο Ιχθύς με τη δυναμική του νερού και την ικανότητα σύλληψης που του δίνει η μεταβλητότητα, αγγίζει άλλα επίπεδα, όπου όμως, υπάρχει πάντα ο κίνδυνος, στην πιο καλή περίπτωση, να αποκοπεί από τους άλλους, στη χειρότερη να χαθεί.
Σε Ωριαία ερώτηση αν ο δείκτης του ζητουμένου είναι στους Ιχθείς, δείχνει πως ή υπάρχει μεγάλη θολούρα ή η απάντηση θα δοθεί με κάποια έμπνευση που μπορεί και να μοιάζει ακόμα και με θαύμα.



Και μην ξεχνάτε:
όλες οι διακρίσεις στην Ωριαία Αστρολογία παίζουν καθοριστικό ρόλο στο να δοθεί απάντηση σε κάποιο ερώτημα.

Τρίτη, 7 Δεκεμβρίου 2010

ΧΕΙΡΩΝΑΣ - Μερος 2ο


Μυθολογία & πραγματικότητα του Χείρωνα


«Ο μύθος κρύπτει νουν αληθείας» έγραψε ο Α. Κάλβος και εμείς που υπηρετούμε την Αστρολογία πρέπει να είμαστε γερά «χωμένοι» στη Μυθολογία γιατί στην Αρχαιότητα, εποχή που αναπτύχθηκε και δομήθηκε η Αστρολογία σε σύστημα, υπήρχε μία ιδιαίτερη σχέση με τις κοσμικές δυνάμεις, μια ιδιόμορφη «αμεσότητα» μ’ αυτές, που είχε ως αποτέλεσμα βαθύτερη και αμεσότερη γνώση του

Είναι, γνώση που σήμερα έχει «ξεχαστεί» μιας και «ήλθαμε πολλοί αργά για τους Θεούς» όπως εύστοχα και ποιητικά είχε γράψει ο μεγάλος Γερμανός φιλόσοφος Martin Heidegger [“Wir sind zn spät für die Götter gekommen…”, κατά λέξη].

Ας δούμε, λοιπόν, τη μυθολογία του Χείρωνα γιατί απ’ αυτήν θα πάρουμε και πολλές πληροφορίες για τη φύση του.



1. Xείρων και Μυθολογία

Γιος του Τιτάνα και πατέρα των Θεών Κρόνου, εγγονός του Ουρανού και γιος της Φιλύρας, που συνόδευε τους Τιτάνες με τη μορφή αλόγου. Μισός άνθρωπος – μισό ζώο με μορφή Κενταύρου, κατείχε ως ημίθεος την αθανασία. Ήταν οδηγός, έδειχνε δηλαδή το δρόμο για πολλές δεξιότητες, κυρίως τέχνες και ειδικά για τη μουσική (θεωρείτο μάλιστα και εφευρέτης της λύρας), εφευρέτης (είπαμε, εφηύρε τη λύρα) και θεραπευτής. Κατοικούσε στο Πήλιο και εκπαίδευε πολλούς ήρωες στην ιππασία (γι’ αυτό και συνδέεται και με οδήγηση, ακόμα και με τροχαία ατυχήματα), στο εμπόριο όπλων (η άγρια φύση του), στη θεραπευτική και στη μουσική. (Γι’ αυτό ο Vogel έγραψε και το δίτομο έργο του “Der Kentaur mit der Kithara”, ο Κένταυρος με την κιθάρα). Δίδαξε τον Αχιλλέα, τον Ιάσονα, τον Ηρακλή, ακόμα και τον Ασκληπιό το «θεϊκό γιατρό». Το τέλος του Χείρωνα ήταν τραγικό· κάποτε ο ήρωας Ηρακλής φιλοξενήθηκε από τον Κένταυρο Φόλο, ο οποίoς άνοιξε ένα βαρέλι κρασί που του χάρισε ο θεός Διόνυσος. Η μυρωδιά του κρασιού σαγήνευσε τους άλλους Κενταύρους που επιτέθηκαν για να πάρουν το ποτό. Τότε ο Ηρακλής, για να τους αντιμετωπίσει, αποφάσισε να χρησιμοποιήσει τα δηλητηριώδη βέλη του που τα είχε βαφτίσει στο αίμα της Ύδρας, του τέρατος με τα 9 κεφάλια, που μόλις είχε σκοτώσει. Ο Χείρων, ακούγοντας τις φωνές των έξαλλων Κενταύρων έσπευσε στο σπίτι του Φόλου και δέχτηκε ένα από αυτά τα βέλη στο γόνατο που, όμως, επειδή ήταν ημίθεος, δεν μπόρεσε να τον σκοτώσει και έτσι έζησε βιώνοντας τους φρικτούς πόνους ικετεύοντας να πεθάνει. Τελικά ο θάνατος ήρθε ως εξής: ο Ηρακλής, πηγαίνοντας στον Καύκασο, που ήταν αλυσοδεμένος ο Προμηθέας γιατί έδωσε το φως στους ανθρώπους, βασανίζονταν από έναν αητό που κάθε μέρα έτρωγε το συκώτι του. Ο Ηρακλής σκοτώνει τον αητό και ζητά από τον πατέρα του Δία να δείξει επιείκεια για τον Προμηθέα. Ο Δίας συμφώνησε με την προϋπόθεση ένας αθάνατος – και ο Χείρων ως ημίθεος ήταν αθάνατος – να παραιτηθεί από το προνόμιο της αθανασίας και να κατέβει στον σκοτεινό κόσμο των Ταρτάρων.

Ο Χείρων συμφώνησε, πήγε στον Άδη αλλά εκεί έμεινε μόνο 9 μέρες και μετατέθηκε μετά από το Δία στον ουρανό ως άστρο.




Αυτά, λοιπόν, ήταν εν συντομία η περί τον Χείρωνα Μυθολογία. Όπως φαίνεται από τα παραπάνω, ο Χείρων είχε τα εξής χαρακτηριστικά .

• Δίδασκε ιππασία (γι’ αυτό και η θέση του Χείρωνα σ’ ένα ωροσκόπιο δίνει πληροφορίες σχετικά με τα σύγχρονα άλογα, τα αυτοκίνητα, τους κινδύνους απ’ αυτά και γενικά για ότι συνδέεται με οδήγηση).

• Δίδασκε μουσική (γι’ αυτό Χείρωνας έντονος σε ένα ωροσκόπιο μπορεί να δώσει ταλέντο μουσικής ή ιδιαίτερη αγάπη γι’ αυτήν, κυρίως για τα έγχορδα).

• Δίδασκε εμπόριο όπλων, εργαλείων φονικών και επικίνδυνων, γι’ αυτό και ο Χείρων, ειδικά όταν εμπλέκεται με «σκληρούς» πλανήτες μπορεί να δώσει μία βίαιη φύση και μια ροπή προς εμπόριο «σκοτεινό», ειδικά αν εμπλέκεται και με το φυσικό δείκτη του εμπορίου, τον Ερμή.

• Ήταν θεραπευτής, αλλά και ο ίδιος τραυματισμένος: γι’ αυτό και λέγεται πως ο Χείρων δείχνει το σημείο όπου υπήρχε το τραύμα αλλά και η θεραπεία.

Το ζώδιο στο οποίο βρίσκεται δηλώνει και τα 2, και το τραύμα δηλαδή και τη θεραπεία. Το «τραύμα» συνδέεται μ’ αυτό που αποκαλούμε «κατώτερες οκτάβες» του ζωδίου ενώ η θεραπεία με τις «ανώτερες» π.χ. ένας Χείρων στον Υδροχόο μπορεί να δηλώνει δυσκολία σε συλλογικούς χώρους, απογοητεύσεις από φίλους ακόμα και θάνατο –κυριολεκτικά ή μεταφορικά – φίλων, μπορεί ακόμα να δηλώνει ένα «ευνουχισμένο επαναστάτη» που σκάει μέσα στη στολή του κοινωνικού καθωσπρεπισμού. Θεραπεία μπορεί να είναι τα εξής:

• Να ασχοληθεί με προχωρημένα θέματα του ζωδίου (στην προκειμένη περίπτωση του υδροχόου), όπως εναλλακτική θεραπεία, Αστρολογία, Τεχνολογία, οτιδήποτε πρωτοποριακό.

• Δια των εναλλακτικών θεραπειών να ψάξει να βρει - γιατί, αν δε βρει, δε θα θεραπεύσει – τη ρίζα του προβλήματος π.χ. γιατί δεν μπορεί να είναι με άλλους, γιατί έχει προβλήματα με τους συλλογικούς χώρους κ.ά. η Αστρολογία επίσης μπορεί να τον βοηθήσει σ’ αυτήν την αυτογνωσία.

• Γενικά να φτάσει σε τέτοια επίπεδα αφηρημένης διανοητικότητας ώστε να μπορεί ασχολούμενος με τα πιο προχωρημένα θέματα μόνος του ή μέσα από απρόσωπες δομές (π.χ. διαδίκτυο) να νιώθει ευχαρίστηση μέσα απ’ αυτό.

• Συνδέοντας με τον Κάτω Κόσμο, γι ’αυτό και πολλοί σημαντικοί αστρολόγοι συνδέουν σήμερα τον Χείρωνα με εγκυμοσύνη, γέννηση, ασθένεια, θάνατο.

Γενικά ο Χείρων, όπως και όλοι οι Κένταυροι είχαν μια γονιμοποιό και μια καταστροφική φύση, συνδύαζαν το «απολλώνιο» με το «διονυσιακό». Άλλωστε η σπηλιά του Χείρωνα είχε από κάτω της την κοιλάδα του Λεζεθρόνιου, που ήταν γεμάτη θεραπευτικά βότανα, ακόμα και βότανα που γιάτρευαν δαγκώματα φιδιών δηλητηριωδών και μάλιστα κάποια εκδοχή αναφέρει πως τέτοια βότανα θεράπευσαν και την πληγή του Χείρωνα, το οποίο όμως δεν ευσταθεί.

Πάντως ο Πίνδαρος θεωρεί το Χείρωνα «νεκρό θεό», ζωντανό και μη ζωντανό, γι΄ αυτό τα άτομα που έχουν έντονο Χείρωνα στο ωροσκόπιό τους ζουν μια ζωή που για τους άλλους δεν είναι φυσιολογική για κάποιους άλλους δεν είναι και ζωή.



Για όλα όμως αυτά θα συνεχίσουμε παρακάτω γιατί φαίνεται πως ο Χείρωνας απασχολεί έντονα το αστρολογικό κοινό και εμείς, στα μέτρα των δυνατοτήτων μας, θα προσπαθήσουμε να ικανοποιήσουμε αυτό το ενδιαφέρον.

Άλλωστε, μην ξεχνάμε, ο Χείρωνας είναι «κλειδί» όχι μόνο για την εσωτερική αλλά – το ξανατονίζουμε - κυρίως για την Εξωτερική Αστρολογία.

Δευτέρα, 6 Δεκεμβρίου 2010

Αθηνά Παλλάδα - Μέρος 1ο



Α. Η Pallas αστρονομικά


Η Αθηνα Παλλάδα στη διεθνή αστρολογική ορολογία λέγεται Pallas και έχει το νούμερο 2 στον κατάλογο των πλανητοειδών-αστεροειδών που πια τους έχουν και όλα τα αστρολογικά προγράμματα. Ο αριθμός, βέβαια, των πλανητοειδών-αστεροειδών συνδέεται με τη χρονολογία ανακάλυψής τους, άρα η Pallas είναι από τους πρώτους αστεροειδείς που ανακαλύφθηκαν. Την ανακάλυψε ο Olbers το 1802 από τη Γερμανία και η μέση διάμετρός της είναι 533km.

Υπάρχει επίσης και μια «οικογένεια αστεροειδών, η «οικογένεια της Παλλάδας», στην οποία οικογένεια η Αθηνά αποτελεί το βασικότερο μέλος.


Β. H Pallas μυθολογικά

Έχουμε αναφερθεί ξανά, στο στίχο του Ανδρέα Κάλβου «και ο μύθος φέρει νουν αληθείας», θέλοντας να δείξουμε πως οι μύθοι πάντα έχουν κάτι να μας πουν και, βέβαια, όσον αφορά στην τέχνη που υπηρετούμε, η Μυθολογία είναι απαραίτητο εργαλείο για την κατανόηση της βαθύτερης φύσης των πλανητών και των ζωδίων. Γι’ αυτό ας προσέξουμε τη μυθολογία της Αθηνάς, ώστε να κατανοήσουμε καλύτερα και την αστρολογική δυναμική της Παλλάδας.

Κατά τον Ησίοδο η Αθηνά βγήκε από το κεφάλι του Δία, του πατέρα των θεών, συμβόλου της σοφίας και της Δικαιοσύνης (άλλωστε και στην Αστρολογία ο Δίας συνδέεται μ’ αυτές τις ιδιότητες, ιδιότητες που έχει και το ζώδιο που κυβερνά, ο Τοξότης)· έτσι λοιπόν και η ίδια η Αθηνά συνδέεται με σοφία και δικαιοσύνη. Το όνομα «Παλλάδα» συνδέεται με έναν άλλο μύθο, σύμφωνα με τον οποίο η Αθήνα, αφού γεννήθηκε από το Δία, αυτός την έδωσε στον Τρίτωνα για να την αναθρέψει. Εκεί ασκούνταν στην πολεμική τέχνη με την Παλλάδα, την κόρη του Τρίτωνα, η οποία σκοτώθηκε και η Αθηνά τη θρήνησε και έφτιαξε το Παλλάδιο. Γενικά σε όλους τους μύθους - και στον ορφικό ύμνο που έχει γραφτεί γι’ αυτήν - η Αθηνά συνδέεται με τη φρόνηση, τον προγραμματισμό, το έλλογο θάρρος (όχι το παράλογο θράσος), την προσήλωση, την ικανότητα να δίνει μορφή σε κάθε τι το αφηρημένο. Στην Αθηνά συνυπάρχει και το αρσενικό και το θηλυκό στοιχείο («άρσην μεν και θήλυς έφυς» γράφει ο ορφικός ύμνος, γεννήθηκε δηλαδή αρσενική και θηλυκή) και, βέβαια, στον ορφικό ύμνο, τονίζεται η σεμνότητα της Αθηνάς, χαρακτηρίζεται ως ολόχαρης, ως φυγόλεκτρης, πως αποφεύγει δηλαδή το γάμο και, γενικότερα, τη σεξουαλική σχέση καθώς και λύτειρα κακών, πως μπορεί δηλαδή να εξαφανίσει κάθε τι κακό, ακόμα και την ασθένεια.

Ο «αρσενικο-θηλυκός» εν πολλοίς χαρακτήρας της Αθηνάς συνετέλεσε στο να χαρακτηριστεί ως «αμαζόνα» και ο μύθος της ερευνήθηκε σε μεγάλο βαθμό από μεγάλους ψυχαναλυτές όπως ο Karl Jung, οι οποίοι πιστεύουν πως κάθε μύθος έχει να κάνει με κάποια αρχέτυπα, κάποιες πρωταρχικές εικόνες που υπάρχουν σε κάθε άνθρωπο και χαρακτηρίζουν κάθε ανθρώπινη ψυχή. Το αρχέτυπο της Αθηνάς φαίνεται να είναι το αρσενικό-θηλυκό που υπάρχει σε κάθε άνθρωπο και η προσπάθεια που κάνουν τα αρσενικά στοιχεία να κυριαρχήσουν στα θηλυκά, να ελεγχθεί δηλαδή ο συναισθηματισμός (θηλυκό στοιχείο) από τον ορθό λόγο, την αυτοσυγκράτηση και την προγραμματισμένη δράση (αρσενικά στοιχεία). Ας δούμε, όμως, τι κλειδί μπορεί να είναι η Παλλάδα Αθηνά στην Αστρολογία, ποιες είναι οι αστρολογικές συντεταγμένες της.



Γ. Παλλάδα Αθηνά και Αστρολογία




Στην Αστρολογία η Αθηνά είναι ένα πολύ σοβαρό ερμηνευτικό κλειδί που μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να ανιχνεύσουμε:

• Το είδος της αντίληψης που έχει το άτομο, πώς δηλαδή αντιλαμβάνεται (π.χ. συναισθηματικά, εμπειρικά, διαισθητικά, ορθολογικά), το βαθμό ορθότητας της αντίληψής του, αν μπορεί δηλαδή να αντιλαμβάνεται κάτι σωστά, αν το αντιλαμβάνεται σφαιρικά ή αποσπασματικά καθώς και την αντικειμενικότητα της αντίληψής του, κατά πόσο δηλαδή παραμορφώνει ή όχι το υποκείμενο την εικόνα την οποία αντιλαμβάνεται.

• Την ικανότητα αυτοκυριαρχίας (όπως και η Εστία), σύνεσης και αξιοπρέπειας, το πόσο δηλαδή νοιάζεται για την εικόνα του και πώς φροντίζει (αν φροντίζει) γι’ αυτή.

• Τα διανοητικά του ενδιαφέροντα.

• Το θάρρος, την αποφασιστικότητα και την ετοιμότητα για αγώνα.

• Το βαθμό αυτάρκειάς.

• Την ικανότητα να θυσιάζει υλικές απολαύσεις για κατάκτηση πνευματικών στόχων.

• Τα μέσα που χρησιμοποιεί για τους αγώνες του (σε επίθεση αλλά, κυρίως, σε άμυνα).

• Την ικανότητα να δίνει μορφή στα σχέδιά του, αγωνιζόμενος να τα υλοποιήσει.

• Την ικανότητα απλοποίησης (όχι απλούστευσης) της σκέψης του, ώστε να γίνεται κατανοητή, ακόμα κι αν είναι πολύ βαθιά.

• Δείχνει τους τρόπους με τους οποίους μπορεί να θεραπευτεί ή ακόμη και να θεραπεύσει (μην ξεχνάμε, μυθολογικά η Αθηνά είναι και «λύτειρα κακών»).

• Δείκτης διαχείρισης του στοιχείου του αντίθετου φύλου απ’αυτό που είναι (θηλυκό για τον άντρα, αρσενικό για γυναίκα)

• Δείκτης χειρισμού της σεξουαλικότητας.

• Δείκτης συνέπειας, δικαιοσύνης, πνευματικότητας, ορθολογισμού, ευθιξίας, αξιοπρέπειας.

Πολλά είναι, λοιπόν, αυτά που μας δείχνει η Αθηνά γι’ αυτό θα εξετάσουμε όσο γίνεται πιο διεξοδικά τον τρόπο λειτουργίας της στα ζώδια και έτσι θα κατανοήσουμε πολύ περισσότερο τη δυναμική της.

Λέξεις-κλειδιά για την Παλλάδα-Αθηνά

Σε μερικές λοιπόν λέξεις-κλειδιά θα προσπαθήσουμε να εστιάσουμε τη δυναμική αυτού του τόσο σημαντικού σώματος. Αυτές, λοιπόν, οι λέξεις-κλειδιά είναι:

• αντίληψη

• μαχητικότητα

• αυτοκυριαρχία

• σύνεση

• αξιοπρέπεια

• διανόηση

• αυτάρκεια

• τρόποι αγώνα

• δικαιοσύνη

• θεραπεία