Το πεπρωμένο θύελλα σωστή /Ο άνθρωπος ανήμπορο κλαδί /Πότε η θύελλα ψηλά το ανεβάζει /πότε στα Τάρταρα το κατεβάζει /

κι όταν το πάει με χάρη στα ψηλά /Καυχιέται το κλαδάκι για τα δικά του τα φτερά!


Hieronymus Lorn



Πέμπτη, 28 Μαρτίου 2013

Η Διαχρονική Θεραπευτική στα Πλαίσια της ‘’Νέας Ιατρικής’’ ΣΧΕΣΗ ΘΕΡΑΠΕΥΤΗ ΘΕΡΑΠΕΥΟΜΕΝΟΥ ΣΤΗ «ΝΕΑ ΙΑΤΡΙΚΗ»






Η «Νέα Ιατρική», όπως φαίνεται νομίζουμε ξεκάθαρα από όσα μέχρι στιγμής έχουμε γράψει, δεν έχει μόνο μία επαναστατική άποψη για την ασθένεια και για τη θεραπεία, έχει επαναστατική άποψη και για τη σχέση ανάμεσα σε θεραπευτή και θεραπευόμενο ανατρέποντας τη σχέση που έχει ανάμεσα σε αυτούς τους δύο η κλασική ιατρική.

Η κλασική ιατρική βασίζεται σε μία εξουσιαστική σχέση ανάμεσα στο θεραπευτή και τον θεραπευόμενο, είναι μία σχέση στην οποία ενεργητικό ρόλο έχει μόνο ο θεραπευτής – γιατρός και ο ασθενής έχει έναν καθαρά παθητικό ρόλο. Είναι δηλαδή η σχέση θεραπευτή θεραπευόμενου μία σχέση που ακυρώνει κάθε δυνατότητα παρέμβασης του ασθενή στη διαδικασία της ίδιας του της θεραπείας και είναι μία σχέση του τύπου «αποφασίζομεν και διατάζομεν», όπου αυτός που αποφασίζει και διατάζει είναι ο πανίσχυρος επαΐων γιατρός ο οποίος έχει πάρει στα χέρια του την ζωή του ασθενή.

Ας εξετάσουμε πρώτα τον εξουσιαστικό χαρακτήρα αυτής της σχέσης: ο γιατρός, όπως είπαμε, φαίνεται ότι είναι ο παντογνώστης, μπορεί ακόμα και να διατάζει αφαίρεση μελών του σώματος και ως παντογνώστης απαιτεί απόλυτη υπακοή, δεν δέχεται καμία αμφισβήτηση και μάλιστα ακόμα και για τα πιο σοβαρά θέματα απαιτεί την συγκατάθεση του ασθενή και των συγγενών του με το εκβιαστικό δίλλημα πως αν δεν τα δεχθούν είναι υπεύθυνοι για την επιδείνωση της υγείας, ακόμα και για το φυσικό τέλος του. Μερικές φορές η εξουσιαστική φύση του γιατρού παίρνει και χαρακτήρα κυνικό ακόμα και χαρακτήρα σαδιστικό, γι’ αυτό ο Dr. Hammer ονομάζει τους κλασικούς γιατρούς “medi- zykner”, παραλάσσοντας τη γερμανική λέξη “mediziner” που σημαίνει κυνικός γιατρός· κρατά δηλαδή της συλλαβές “medi” που είναι οι πρώτες συλλαβές από την γερμανική λέξη γιατρός και προσθέτει τη λέξη “zykner” που σημαίνει κυνικός, θέλοντας να δείξει τον κυνισμό των σύγχρονων γιατρών, κυνισμό που φθάνει ακόμα και στο σημείο να μετατρέπει έναν ασθενή σε μελλοθάνατο του οποίου η ποινή δεν έχει δυνατότητα να ανασταλεί ή να ακυρωθεί. Ο ασθενής από την στιγμή που γίνεται η διάγνωση εκουσίως παραχωρεί την ζωή του στο γιατρό και γίνεται άβουλο πλάσμα, τον βλέπει με δέος και βέβαια συνεχώς τρέμει κάθε του φράση μήπως του ανακοινώσει κάτι χειρότερο, είναι δηλαδή η σχέση του με τον γιατρό σχέση αφέντη – δούλου μια ξεκάθαρη δηλαδή σχέση χειραγώγησης.

Όμως αυτή η εξουσιαστική σχέση έχει ως αποτέλεσμα την παθητικοποίηση του ασθενούς, να μην κάνει δηλαδή τίποτα ο ίδιος για την ίδια του την ζωή, να νιώθει πως η αντιμετώπιση της ασθένειας είναι κάτι που δεν μπορεί να γίνει από αυτόν, είναι τόση η εξάρτησή του από τον γιατρό ώστε γίνεται ακόμα και πειραματόζωο πολλές φορές, όταν π.χ. αφήνει να εφαρμόσουν απάνω του καινούργια σχήματα, που μπορεί να προκαλέσουν ακόμα και τον θάνατό του.

Αντιθέτως, η «Νέα Ιατρική» αλλάζει τελείως την σχέση θεραπευτή – θεραπευόμενου, τονίζει εξαρχής στον ασθενή πως πρέπει να πάρει την υγεία του στα χέρια του και πως από αυτόν θα εξαρτηθεί η αποκατάσταση της ισορροπίας του, μιας και κάθε ασθένεια είναι και μια ανισορροπία. Ο γιατρός θα είναι απλός συμπαραστάτης, ο τελικός θεραπευτής θα είναι τελικώς ο ίδιος ο ασθενής.

Για να κατανοήσουμε καλά την σχέση θεραπευτή - θεραπευόμενου στα πλαίσια της «Νέας Ιατρικής» πρέπει να εμπεδώσουμε καλά πως κατά την «Νέα Ιατρική»  αυτό που ονομάζουμε ασθένεια είναι η ορατή φάση του πραγματικού προβλήματος, είναι η στιγμή που ο οργανισμός εκφράζει στο σώμα την ανισορροπία που υπάρχει σε ψυχικό επίπεδο και που εμείς δεν εκφράσαμε.

Άρα ο γιατρός της «Νέας Ιατρικής» δουλεύει σε τρία επίπεδα:

Α) Βοηθά να εξωτερικευθούν ακόμα περισσότερο τα συμπτώματα μιας και έτσι «ξεθυμαίνει το πρόβλημα» π.χ. να οξυνθεί η φαγούρα ή να ανέβει ο πυρετός, αν αυτά είναι τα συμπτώματα.

Β) Όμως επειδή η όξυνση των συμπτωμάτων μπορεί να υπερβεί τα όρια του οργανισμού και να επέλθει ο θάνατος, φροντίζει να ενισχύσει έτσι τον οργανισμό ώστε αυτός να αντέξει την έκρηξη των συμπτωμάτων.

Γ) Τέλος προσπαθεί με την βοήθεια του ασθενούς να επέμβει στη ρίζα του προβλήματος, να βοηθήσει τον ασθενή να συνειδητοποιήσει το σοκ που συνετέλεσε στην ανισορροπία και να ξεπερασθεί αυτό το σοκ.

Για παράδειγμα, αν κάποιος έχει πρόβλημα στα οστά σίγουρα έχει βιώσει ένα σοκ υποτίμησης και όσο αυτό δεν ξεπερνιέται δεν θα υπάρξει ποτέ πλήρης θεραπεία. Άρα πρέπει να βοηθηθεί ο ασθενής να εντοπίσει και να εκφράσει αυτό το σοκ, ώστε και να μπορέσει να το διαχειριστεί. Είναι δηλαδή πια η δουλειά του γιατρού σε μεγάλο βαθμό και δουλειά ψυχοθεραπευτή.

Φυσικά σε μια τέτοια ψυχοθεραπευτική διαδικασία, αν ο ασθενής δεν είναι ανοικτός προς τον θεραπευτή και δεν υπάρχει μεταξύ τους κλίμα εμπιστοσύνης δεν θα είναι και εύκολο να αντιμετωπισθεί το πρόβλημα. Είναι αυτονόητο πως ο θεραπευτής πρέπει να βοήθησε τον ασθενή όχι μόνο να συνειδητοποιήσει το πρόβλημα αλλά και να το ξεπεράσει· για να το ξεπεράσει όμως μπορεί να χρειαστεί να εκφράσει συναισθήματα, να συγχωρήσει ίσως, κάτι που μπορεί να το κάνει μόνο ο ίδιος ο ασθενής, ο γιατρός μπορεί απλώς να του δείξει πως η διατήρηση μίσους κάνει κακό κυρίως στον ίδιο, μιας και κρατά το δηλητήριο μέσα του. Φυσικά όλα αυτά έχουν να κάνουν με τρόπους άσκησης της θεραπευτικής διαδικασίας για τους οποίους τρόπους θα μιλήσουμε παρακάτω αναλυτικά σε κάθε όμως περίπτωση θα είναι καθοριστικός ο ρόλος του ίδιου του ασθενή.

Πάντως σε κάθε περίπτωση η «Νέα Ιατρική» επιθυμεί να αντικαταστήσει τον παντογνώστη εξουσιαστικό γιατρό με ένα γιατρό συμπαραστάτη, συνεργάτη, βοηθό του ασθενούς.


Απόσπασμα από το βιβλιο του Δρ. Χ. Παιζη με τιτλο ‘’Η Διαχρονική Θεραπευτική στα πλαισια της Νέας Ιατρικής’’ Αθήνα 2012

Τρίτη, 19 Μαρτίου 2013

Η ΠΑΝΣΕΛΗΝΟΣ ΣΤΟΝ ΑΞΟΝΑ ΚΡΙΟΥ – ΖΥΓΟΥ


Πριν ξεκινήσουμε την εξέταση της πρώτης εαρινής Πανσελήνου, θέλουμε να τονίσουμε πως στα 14 χρόνια που αναλύουμε κάθε μήνα Πανσελήνους και Νέες Σελήνες, λίγες φορές έχουμε δει τόσο εκρηκτική Πανσέληνο που, σίγουρα, θα σφραγίσει εξελίξεις.

Ας πάμε λοιπόν στην Πανσέληνο.

Γίνεται στις 27 Μάρτη του 2013, ώρα 11.25, στην 7ο περίπου του άξονα Κριού – Ζυγού, πάνω στον Πλούτωνα της Ελλάδας και σε τετράγωνο με το Δία της.




Η Πανσέληνος είναι σε ακριβέστατη σύνοδο με την Αφροδίτη αλλά έχει και «κλειστή» συγκλίνουσα σύνοδο με τον εκρηκτικό Ουρανό (Αφροδίτη στις 6ο Κριού, Ουρανός 8ο Κριού), όλο αυτό το εκρηκτικό «κοκτέιλ» σε τετράγωνο με τον Πλούτωνα (συγκλίνον), που είναι στις 11ο Αιγόκερω.

Υπόψη πως σ’ αυτό το εκρηκτικό «κοκτέιλ» εμπλέκεται και ο πανίσχυρος Άρης του Κριού, που είναι 11ο Κριού σε απόλυτα ακριβές τετράγωνο με τον Πλούτωνα.

Ήλιος, Σελήνη, Αφροδίτη, Άρης, Ουρανός, Πλούτωνας υπόσχονται πως αυτή την Άνοιξη σίγουρα… δε θα πλήξουμε!

Υπόψη πως την ίδια μέρα έχουμε και πολλούς άλλους εκρηκτικούς πλανητικούς σχηματισμούς. ας τους δούμε έναν προς έναν:

Ερμής, πτωτικός και αδύναμος στους Ιχθύες στην 9η μοίρα, σε τετράγωνο με Δία και σε αμοιβαία υποδοχή μ’ αυτόν (το φαινόμενο αυτό το είδαμε και το αναλύσαμε στο προηγούμενο άρθρο, σίγουρα δεν είναι ό,τι καλύτερο υπάρχει, αμοιβαία υποδοχή μεταξύ αδύναμων πλανητών, είναι πάντα προβληματική).

Κρόνος στις 10ο Σκορπιού, ανάδρομος, σε ακριβέστατη χιαστί (150ο) όψη με Άρη (11ο Κριός) και Δία (11ο Διδύμων) συγκροτεί μ’ αυτούς το πρώτο Yod, για το οποίο μιλήσαμε σε προηγούμενο άρθρο. ευτυχώς ο Κρόνος έχει ακριβές σχεδόν τρίγωνο με Ερμή και Χείρωνα.

Πλούτωνας στις 11ο Αιγόκερω, σε χιαστή όψη με Δία και εξάγωνο με Κρόνο, σχηματίζουν το δεύτερο Yod, και είναι σε εξάγωνο με Ερμή, Χείρωνα.

Ποσειδώνας στις 4ο Ιχθύων (σε κρίσιμη μοίρα αλλά και σε βασιλικό αστέρα, το Fomalhaut) σε όψη χιαστί πάλι με Σελήνη (με μια ανοχή 2 μοιρών).

Ο Ωροσκόπος του ωροσκοπίου που καταστρώνουμε για την Πανσέληνο στις 8ο Καρκίνου, σε εμπλοκή με όλο το πλανητικό δυναμικό που είναι συσσωρευμένο στον Κριό αλλά και σε τετράγωνο με τον Πλούτωνα.

 Το M/C της Πανσελήνου στις 19ο Ιχθύων ακριβώς στο Νότιο Δεσμό του ωροσκοπίου της Ελλάδας.




Ας δούμε τώρα τα σημαντικά μεσοδιαστήματα της Πανσελήνου.

Άρης/ Κρόνος, Κρόνος/ Πλούτωνας εμπλέκονται με Ερμή - Δία, κάνοντας το μεταξύ τους τετράγωνο και τη δύσκολη αμοιβαία τους υποδοχή ακόμα πιο «βαριά». Το τοπίο βαραίνει πιο πολύ, αν πάρουμε υπόψη πως εμπλέκονται με Κρόνο/ Πλούτωνα του γενεθλίου ωροσκοπίου της Ελλάδας και τον Άρη/ Κρόνο του Secondary προχωρημένου ωροσκοπίου (θυμίζουμε πως Άρης/ Κρόνος είναι άξονας θανάτου και Κρόνος /Πλούτωνας άξονας κατάλυσης εξουσίας).

Άρης/ Ουρανός (άξονας επανάστασης) είναι στις 10ο Κριού, σε τετράγωνο με τον Πλούτωνα.

Ουρανός/ Πλούτωνας (εκρηκτικές καταστάσεις) και Άρης/ Πλούτωνας (πόλεμος, βία) σε άμεση εμπλοκή μεταξύ τους.

Ουρανός/ Ποσειδώνας (επανάσταση) στη Σελήνη της Ελλάδας αλλά και στο M/C του ωροσκοπίου της Πανσελήνου.

Ο άξονας του πένθους (Κρόνος/ Β. Δεσμός) σε εμπλοκή με Ήλιο – Κρόνο Ελλάδας.

Ισχυρή δυναμική, που γίνεται ισχυρότερη γιατί εμπλέκεται σχεδόν κάθε στοιχείο της με δομικά στοιχεία του ωροσκοπίου της Ελλάδας.

Ας δούμε τη σύνδεση της Πανσελήνου με το ωροσκόπιο της Ελλάδας, κάτι που κι άλλες φορές το χουμε κάνει:



Εξαιρετικά ισχυρή η εμπλοκή αυτής της Πανσελήνου – που, έτσι κι αλλιώς είναι από μόνη της πολύ ισχυρή, με το ωροσκόπιο της Ελλάδας.

Ας προσπαθήσουμε να αποκωδικοποιήσουμε τη σημειολογία της:

Πανσέληνος σε Ζυγό – Κριό (άξονα πολέμου και διπλωματίας) από τη φύση της είναι πάντα ισχυρή και δείχνει ανακατατάξεις σε σχέσεις – συνεργασίες, δείχνει σκηνικό μάχης, κάποιες φορές και πολέμου, κυριολεκτικού ή μεταφορικού.

Η Πανσέληνος γίνεται στις 11ο οίκο του ωροσκοπίου της Ελλάδας, οίκο που συνδέεται με πολιτική, ακόμα και με Κοινοβούλιο. Ίσως δούμε εκρηκτικές καταστάσεις σε θέματα πολιτικής, με ιδιαίτερη ισχυρή δυναμική

Στο ωροσκόπιο που καταστρώνουμε για την Πανσέληνο, αυτή γίνεται στο 10ο οίκο, οίκο που συνδέεται με κυβέρνηση, με «την κεφαλή» του Κράτους. το ό,τι και στο ωροσκόπιο της Πανσελήνου αλλά και στο ωροσκόπιο της Ελλάδας η Πανσέληνος αυτή ενεργοποιεί οίκους πολιτικής (11ο, 10ο) είναι άλλο ένα σημάδι πως η πανσέληνος αυτή θα βάλει μάλλον τη «σφραγίδα» της στα πολιτικά δρώμενα, όπως και η περυσινή Πανσέληνος στον ίδιο άξονα, που συνδέθηκε με την προκήρυξη των εκλογών που άλλαξαν την όψη του μεταπολιτευτικού τοπίου, όπως άλλωστε είχαμε γράψει.

Η εντονότατη εμπλοκή της Πανσέληνου με τον εκρηκτικό και απρόβλεπτο Ουρανό δηλώνει αλλαγές περιστάσεων, κρίσιμη φάση στην πορεία μιας χώρας, χωρισμούς ξαφνικούς που προκαλούν αναστατώσεις. Το ότι η εμπλοκή αυτή γίνεται σε οίκους που συνδέονται με πολιτική δείχνει ξαφνικές αλλά και εκρηκτικές πολιτικές αλλαγές.

Η εμπλοκή Ήλιου – Άρη – Ουρανού δείχνει καταστάσεις έξαψης, που έχουν έντονο το στοιχείο της βιασύνης και του παρορμητισμού, ξαφνικά, απρόβλεπτα γεγονότα, τραυματισμούς, ατυχήματα, περιορισμούς και, κατά την Κοσμοβιολογία, ο συνδυασμός αυτός μπορεί να δείχνει και «κάλεσμα στο στρατό», πιθανόν δηλαδή καταστάσεις πολέμου ή έντονης πολεμικής.

Η εμπλοκή Αφροδίτης  Ουρανού – Ήλιου – Άρη, δείχνει γέννηση κάτι καινούργιου, πιθανόν και με τρόπο ξαφνικό και, ίσως βίαιο, δείχνει να γεννιέται κάτι ως αποτέλεσμα μιας αδήριτης αναγκαιότητας και να εγκαθιδρύεται ως αναπόφευκτη λύση (μην ξεχνάμε πως την ίδια μέρα έχουμε και 2 Yod, που είναι σχηματισμοί που δηλώνουν μια αδήριτη αναγκαιότητα).

Το ακριβέστατο τετράγωνο Άρη – Πλούτωνα συνηγορεί για φαινόμενα βίας, σύγκρουσης, δείχνει βίαιες επιθέσεις. Το ότι με αντισκιά στο τετράγωνο αυτό εμπλέκονται και οι Δεσμοί της Σελήνης της Ελλάδας συνηγορεί για έντονα φαινόμενα που επηρεάζουν μεγάλο αριθμό ατόμων.

Το τετράγωνο Άρη – Ουρανού με Πλούτωνα δείχνει φαινόμενα εξαναγκασμού, μεσολαβήσεις – παρεμβάσεις από κάποιες δυνάμεις για «ξεμπλοκάρισμα» μιας κατάστασης που είναι βαλτωμένη.

Ερμής – Δίας σε τετράγωνο δείχνει φαινόμενα δόλου, απάτης, εξαπάτησης, κακοήθειας και έλλειψης εντιμότητας. Η εμπλοκή τους με Κρόνο – Πλούτωνα δείχνει μια τάση να επιλυθούν κάποια θέματα ακόμα και με σκληρό τρόπο, φαινόμενα φανατισμού κάθε μορφής, δείχνει και κάποιες «θυσίες» που κρίνονται απαραίτητες για να αντιμετωπιστεί μια δύσκολη κατάσταση.

Η εμπλοκή των δύο παραπάνω πλανητών με Άρη/ Κρόνο δείχνει δυσάρεστα νέα, τελείωμα μιας κατάστασης, δυσκολίες σε θέματα έκφρασης – επικοινωνίας.

Ο Ουρανός σε Δία – Πλούτωνα της Ελλάδας μπορεί να δείχνει ξαφνικούς ανασχηματισμούς και μετασχηματισμούς, γρήγορη ανάπτυξη και προσαρμογή σε νέες συνθήκες, ανάγκη προσαρμογής σε κάτι τελείως καινούργιο.

Τα δύο φώτα σε εμπλοκή με Δία – Πλούτωνα της Ελλάδας είναι ένδειξη για κάποιες καινοτομίες, για μια προσπάθεια να βρεθεί λύση σε κάποια θέματα, σίγουρα με εκκεντρικό και ξαφνικό τρόπο, μιας και υπάρχει και η εμπλοκή του Ουρανού και, σίγουρα, με δυναμικό τρόπο, μιας και υπάρχει και η εμπλοκή του Άρη.

Το τετράγωνο του Κρόνου στο M/C της Ελλάδας δείχνει δυσκολίες στην πορεία της χώρας και, ειδικότερα, της κυβέρνησης.

Ας δούμε τώρα τα δύο Yod που σχηματίζονται την ημέρα της Πανσελήνου:

Το πρώτο Yod γίνεται ανάμεσα σε Κρόνο, Άρη, Δία και στην κορυφή του Yod βρίσκεται ο Κρόνος. Η εμπλοκή σε Yod αυτών των τριών πλανητών δηλώνει αναστολές και δυσκολίες στο να πάρει κάποιος αποφάσεις, λήψη αποφάσεων με πολύ μεγάλη δυσκολία, δείχνει κινδύνους για απώλεια ευκαιριών, τελείωμα μια σχέσης, δύσκολη γέννηση κάποιου πράγματος. μπορεί να δηλώνει επίσης και συνεργασίες που γίνονται σε πλαίσιο ψυχαναγκαστικό, συνεργασίες του στυλ «τραβάτε με κι ας κλαίω».

Το δεύτερο Yod γίνεται ανάμεσα σε Κρόνο, Δία, Πλούτωνα και το είχαμε ξαναδεί και το Δεκέμβρη του 2012 και το Γενάρη του 2013. Συνδέεται με θυσίες αναπόφευκτες για την επίτευξη ενός στόχου, αλλά και με κάθε μορφή φανατισμού, που παίρνει ακόμα και ψυχαναγκαστικό χαρακτήρα. Στο δεύτερο πάντως Yod, κορυφή είναι ο Δίας, συνδέεται επίσης αυτή η εμπλοκή με κάθε μορφή ασκητισμού.

Πάντως, τόχουμε γράψει κι άλλες φορές, η ύπαρξη Yod - που θυμίζουμε, λέγεται «Δάκτυλο του Θεού» - πάντα συνδέεται με μεγάλες ανακατατάξεις σε όλα τα επίπεδα και με παρεμβάσεις αναπόφευκτες που γίνονται σε πλαίσια σκληρής αναγκαιότητας.

Τετάρτη, 13 Μαρτίου 2013

ΤΟ ΜΑΝΤΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΤΟΥ ΠΑΡΑΚΕΛΣΟΥ - 11η ΚΑΡΤΑ TRISTIZIA





Η 11η κάρτα έχει τη λατινική ονομασία Tristizia, που σημαίνει θλίψη, μοναχικότητα και συνδέεται με το 11ο ζώδιο του ζωδιακού κύκλου, τον Υδροχόο· για να κατανοήσουμε τη σύνδεση αυτής της κάρτας με το ζώδιο του Υδροχόου, θα πρέπει να πάρουμε υπόψιν ορισμένες από τις ποιότητες αυτού του ζωδίου.

Είναι το κατεξοχήν ζώδιο ανεξαρτησίας, η οποία στην ακραία της μορφή μπορεί να φθάνει και σε μορφές μοναχικότητας, μιας και δεν μπορεί εύκολα να συμβιώσει (προσοχή, όχι να συνυπάρξει με άλλους).

Είναι Κρόνιο ζώδιο, ο Κρόνος είναι ο παραδοσιακός κυβερνήτης του, ο οποίος είναι πλανήτης που συνδέεται με μοναχικότητα ακόμα και θλίψη.

Μα, θα πει κάποιος, ο Υδροχόος είναι και ζώδιο της συλλογικότητας, πως αυτό συνάδει με την μοναξιά που έχει αυτή η κάρτα;

Η απάντηση είναι απλή και λίγο έως πολύ την δώσαμε όταν παραπάνω τονίσαμε πως ο Υδροχόος είναι δύσκολο να συμβιώσει όχι να συνυπάρξει.

Ναι, μπορεί να υπάρχει μαζί με άλλους και το έχει ανάγκη αυτό αλλά θέλει να διατηρεί την αυτονομία του. Θα θυμίσουμε ένα στίχο του Paul Elyard «αδερφικά μόνος, αδερφικά ελεύθερος», ”fraternellment seul, fraternelment libre”.

Από τα παραπάνω νομίζουμε πως διευκρινίστηκε η σύνδεση αυτής της μοναχικής κάρτας με το απρόσωπο, μοναχικό και αντισυμβατικό ζώδιο του Υδροχόου.

Εκτός όμως από μοναχικότητα, η κάρτα αυτή μπορεί να δηλώνει και μεγάλη ικανότητα ελέγχου στα πάθη, μιας και ο Υδροχόος είναι κατεξοχήν ορθολογιστικό και απρόσωπο ζώδιο.

Αυτή η κάρτα είναι φυσικά αρνητική σε ερωτήσεις συναισθηματικής φύσεως, ακόμα και σε ερωτήσεις που έχουν να κάνουν με συνεργασίες, αν προκύψει στην πάντα αρνητική τρίτη θέση μπορεί να δηλώνει πως υπερβολική εσωστρέφεια θα λειτουργήσει αρνητικά στο ζητούμενο, μπορεί να δηλώνει πως η οποιαδήποτε απομόνωση δεν θα είναι η πρέπουσα στάση για τη λήψη του ζητουμένου.

Πέμπτη, 7 Μαρτίου 2013

ΝΕΑ ΣΕΛΗΝΗ ΣΤΟΥΣ ΙΧΘΥΕΣ



Η τελευταία Νέα Σελήνη του χειμώνα γίνεται στις 11.3.2013, ώρα 21.51, στην 21ο των Ιχθύων, μοίρα που ενεργοποιεί όλο σχεδόν το γενέθλιο ωροσκόπιο της Ελλάδας (Σελήνη, Αφροδίτη, Β. και Ν. Δεσμό).





Τρία ιδιαίτερα χαρακτηριστικά έχει αυτή η Νέα Σελήνη, που είναι διακριτά με την πρώτη ματιά:

Α. Έχει το ωροσκόπιο που καταστρώνουμε γι’ αυτήν σχεδόν ίδια δομή, ίδια οικοθεσία με το ωροσκόπιο της προηγούμενης Πανσελήνου.

Β. Υπάρχει μια «ευθυγράμμιση» πολλών πλανητών στο ζώδιο των Ιχθύων, ευθυγράμμιση που καλύπτει όλη την έκταση του ζωδίου (από την 3ο έως την 29ο). Στην ευθυγράμμιση αυτή μετέχουν 7(!) πλανήτες (και, βέβαια, τα δύο φώτα, κάτι που επιτείνει τη σημασία της).

Γ. Η πλανητική αυτή «συσσώρευση» γίνεται σε έναν συγκεκριμένο οίκο, τον 5ο οίκο, κάτι που είναι πολύ σημαντικό, γιατί και στο ετήσιο ωροσκόπιο της Ελλάδας, που έχουμε ήδη αναλύσει (Ελλάδα 2013), ήταν «γεμάτος» ο 5ος οίκος, οίκος που συνδέεται με κάθε μορφή «γέννησης», εφόσον είναι κατεξοχήν ο οίκος της δημιουργίας (σας θυμίζουμε τον τίτλο που δώσαμε στο άρθρο μας  για το ετήσιο ωροσκόπιο της Ελλάδας, «κάτι καινούργιο γεννιέται»).




Λέτε μια πρώτη γεύση της δυναμικής του ετήσιου ωροσκοπίου της Ελλάδας να πάρουμε αυτό το μήνα; 7 πλανήτες πάντως στον 5ο οίκο και τους Ιχθύες σίγουρα εκκολάπτει κάτι καινούργιο που είτε θα εμφανιστεί με ένα έντονο «παρασκηνιακό» στοιχείο είτε θα έχει και κάποια μορφή ουτοπική-συγκινησιακή.

Πάντως όλοι οι πλανήτες που είναι στους Ιχθύες σ’ αυτή τη Νέα Σελήνη έχουν άριστες όψεις τριγώνου και εξαγώνου με Κρόνο, Πλούτωνα, Β. και Ν. Δεσμό, μόνον ο Ερμής έχει ένα τετράγωνο με το Δία που, όμως δεν πρέπει να υποτιμηθεί και αξίζει κάποιας ιδιαίτερης έρευνας, μιας και έχει κάποια σπάνια αστρολογικά χαρακτηριστικά.

Αυτά είναι τα εξής:

Δίας και Ερμής βρίσκονται σε άσχημες – γι’ αυτούς – ζωδιακές θέσεις, ο Δίας στο ζώδιο της αδυναμίας του (Δίδυμοι) και ο Ερμής στο ζώδιο της πτώσης και της αδυναμίας του (Ιχθείς).

Ο ένας είναι στο ζώδιο του άλλου, έχουν δηλαδή μια ιδιόρρυθμη «αμοιβαία υποδοχή». όμως όταν η αμοιβαία υποδοχή γίνεται με πλανήτες που έχουν πτώση ή αδυναμία, τότε είναι… άκρως αρνητική. Οι δύο πλανήτες με την αμοιβαία υποδοχή ενδυναμώνουν, αλλά η ενδυνάμωση αυτή μεγιστοποιεί και την αρνητική ριζική τους θέση. Είναι σαν να ενισχύεται κάτι το οποίο δεν είναι θετικό, π.χ. να αποκτά δύναμη ένα άτομο που δεν ξέρει πώς να χειριστεί αυτή τη δύναμη, πολύ περισσότερο να αποκτά δύναμη ένα άτομο αρνητικό.

Θα προσπαθήσουμε παρακάτω να αναλύσουμε αυτήν την περίεργη εμπλοκή Ερμή – Δία.

Ας δούμε τώρα τις θέσεις των πλανητών σ’ αυτή τη Νέα Σελήνη.

Ήλιος – Σελήνη 21ο Ιχθύων σε ακριβέστατη σκληρή όψη 45ο με τον Ουρανό της Ελλάδας αλλά και σε τρίγωνο – εξάγωνο με Β. και Ν. Δεσμό της ημέρας, που είναι στις 18ο Σκορπιού – Ταύρου.

Ερμής 7ο Ιχθύων ανάδρομος σε σχεδόν ακριβές τετράγωνο με Δία στις 8ο Διδύμων (αμφότεροι σε εμπλοκή με Κρόνο/ Πλούτωνα του γενεθλίου ωροσκοπίου της Ελλάδας).

Αφροδίτη 17ο Ιχθύων, σε τρίγωνο με Δεσμούς της Σελήνης αλλά και ακριβώς σχεδόν πάνω στο Νότιο Δεσμό της Ελλάδας.

Άρης 29ο Ιχθύων, σε αναιρετική μοίρα και σε σκληρές όψεις 45ο και 135ο με Ήλιο – Κρόνο της Ελλάδας κοντά στην κρίσιμη μοίρα της 0ο Κριού (μοίρα της ανθρωπότητας).

Οι υπόλοιποι πλανήτες βρίσκονται σχεδόν στην ίδια θέση που βρίσκονται και στην Πανσέληνο καθώς και τα βασικά μεσοδιαστήματα .

Το «περίεργο» Yod που υπάρχει ανάμεσα σε Δία, Πλούτωνα, Κρόνο και που είχε αποκορυφωθεί το Δεκέμβρη του ’12, εξακολουθεί να υπάρχει και σ’ αυτή τη Νέα Σελήνη.

Ας πάμε λοιπόν, όσο γίνεται, να την αποκωδικοποιήσουμε:

Νέα Σελήνη στους Ιχθύες ευνοεί εμφάνιση οτιδήποτε ρομαντικού, ιδεαλιστικού αλλά και ουτοπικού. ευνοεί δημιουργία μιας κατάστασης που θα έχει έντονο το στοιχείο του δόλου, του «ξεγελάσματος» και που θα μπορεί εύκολα να χρησιμοποιήσει οποιοδήποτε συναισθηματικό, ακόμα και «φιλάνθρωπο» προσωπείο, για να προωθήσει άλλους, «παρασκηνιακούς» στόχους.

Η αντιστοιχία της Νέας Σελήνης στον 11ο οίκο του ωροσκοπίου της Ελλάδας, οίκο που έχει να κάνει με Κοινοβούλιο ειδικότερα και με πολιτική γενικότερα ευνοεί τη δημιουργία πολιτικών μορφωμάτων που θα δώσουν μια προοπτική διαφορετική, σαγηνευτική αλλά και ουτοπική-εξαπατητική.

Η εμπλοκή της Νέας Σελήνης με τον Ουρανό της Ελλάδας δείχνει ενεργοποίηση τάσεων που διεκδικούν μιαν άλλη «κατάσταση πραγμάτων», δείχνει τάση να λειτουργεί κάποιος ανεξάρτητα, ξαφνικά γεγονότα, ακόμα και μια «εσωτερική ανταρσία» (κατά του Ebertin), διαμάχες και συγκρούσεις.

Η σκληρή εμπλοκή Δία/ Ερμή και η ταυτόχρονη εμπλοκή τους με Ποσειδώνα σημειοδοτεί φαινόμενα κακοήθειας, έλλειψη εντιμότητας, κακής ποιότητας «ρητορική», απερισκεψία, αδεξιότητα, δόλο, απάτη, συκοφαντία.

Θυμίζει εν πολλοίς τους στίχους του Κ.Γ. Καρυωτάκη: «όταν οι άνθρωποι θέλουν το κακό/ του δίνουν όψη ν’ αρέσει/ του δίνουν λόγια γλυκά που νικούν/ με την πειθώ, με το ψέμα/ όταν οι άνθρωποι διαφιλονικούν/ τη σάρκα σου και το αίμα!».

Ο Άρης σε σκληρές όψεις με Ήλιο, Κρόνο της Ελλάδας συνηγορεί για φαινόμενα έντασης, δείχνει σκληρό αγώνα για αντιμετώπιση μιας δύσκολης κατάστασης και μπορεί ακόμα και να δώσει τον τύπο του «μοναχικού αγωνιστή».

Ήλιος σε τρίγωνο με Β. Δεσμό είναι ένδειξη για νέες ενώσεις, συναναστροφές και το τρίγωνο της Σελήνης με Β. Δεσμό συνηγορεί ακόμα περισσότερο γι’ αυτό. επειδή όμως το μεσοδιάστημα Ήλιου – Β. Δεσμού και Σελήνης – Β. Δεσμού εμπλέκεται με Ποσειδώνα της Ελλάδας, οι όποιες σχέσεις και συνεργασίες θα γίνουν σε ένα φόντο σύγχυσης και εξαρχής θα είναι υπονομευμένες, θα ενέχουν το σπέρμα της απογοήτευσης, της δυσαρέσκειας.

Ισχυρή η δυναμική αυτής της Ν. Σελήνης, μας προετοιμάζει για την εκρηκτική πρώτη ανοιξιάτικη Πανσέληνο που θα αναλύσουμε στο επόμενο άρθρο μας.


Παρασκευή, 1 Μαρτίου 2013

Η Διαχρονική Θεραπευτική στα Πλαίσια της ‘’Νέας Ιατρικής’’ - Ο ΡΟΛΟΣ ΤΩΝ ΣΥΜΒΟΛΩΝ ΣΤΗ «ΝΕΑ ΙΑΤΡΙΚΗ»






ΤΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΤΗΣ «ΑΛΕΠΟΥΣ»

Το ρόλο των συμβόλων τον είχε εντοπίσει αλλά και αναλύσει ο θεμελιωτής της Αναλυτικής Ψυχολογίας κυρίως στο έργο του «Ο άνθρωπος και τα σύμβολά του» Karl Jung· κατά τον Jung το υποσυνείδητο εκφράζεται με σύμβολο και κατανοεί μόνο σύμβολα, τα σύμβολα είναι η γλώσσα του υποσυνείδητου.

Η άποψη αυτή του Jung για τα σύμβολα αξιοποιήθηκε τα μάλα από την «Νέα Ιατρική», ειδικά από τον Dr. Hamer, ο οποίος τόνισε πως το υποσυνείδητο δεν διακρίνει ανάμεσα στη δηλωτική (κυριολεκτική) και συνυποδηλωτική (μεταφορική, συμβολική) σημασία των λέξεων και όταν υπάρξει μία διατύπωση μεταφορική την εκλαμβάνει ως κυριολεκτική και έτσι την αντιμετωπίζει· αν δηλαδή για παράδειγμα πούμε την έκφραση «δεν μπορώ να χωνέψω αυτό που μου συνέβη», το «χωνεύω», το εκλαμβάνει κυριολεκτικά και δίνει εντολή να ενεργοποιηθούν οι μηχανισμοί εκείνοι που θα διευκολύνουν την χώνεψη κάτι που μπορεί να είναι και πολύ επικίνδυνο, όπως θα δούμε παρακάτω.

Ο Dr. Hamer για να γίνει αυτό περισσότερο κατανοητό έφερε το παράδειγμα της αλεπούς: έστω πως μια αλεπού είναι πεινασμένη, κινδυνεύει να πεθάνει από ασιτία γιατί δεν βρίσκει θήραμα. Κάποια μέρα βρίσκει μπροστά της ένα λαγό και φυσικά τον αρπάζει αμέσως, τον σκοτώνει, τον διαμελίζει και ετοιμάζεται να τον «απολαύσει»· εκείνη όμως την ώρα εμφανίζεται ο μεγαλύτερος εχθρός της αλεπούς, ο κυνηγός, ο οποίος ετοιμάζεται να χτυπήσει την αλεπού. Τώρα η αλεπού έχει να αντιμετωπίσει ένα μεγάλο δίλημμα, είτε να εγκαταλείψει τον λαγό με κίνδυνο να πεθάνει από ασιτία, είτε να απολαύσει το λαγό αλλά και πιθανόν να χάσει και την ζωή της από το βόλι του κυνηγού. Ο μηχανισμός αυτοσυντήρησης της αλεπούς βρίσκει τελικά την λύση, καταπίνει μεγάλο μέρος του λαγού, για να κορέσει την πείνα της, αλλά και φεύγει τρέχοντας για να γλυτώσει από το βόλι του κυνηγού. Όμως επειδή δεν προλαβαίνει να χωνέψει τον λαγό, πολύ περισσότερο που φεύγει τρέχοντας, υπάρχει κίνδυνος να πάθει απόφραξη των εντέρων και ενώ θα γλυτώσει το βόλι του κυνηγού θα πεθάνει από την απόφραξη.

Πώς θα λυθεί το πρόβλημα;

 Όπως τονίζει ο Hamer η βιολογική διαδικασία έχει προβλέψει γι’ αυτό και φροντίζει – με εντολή που δίνει ο εγκέφαλος, αφού έχει πάρει το σήμα κινδύνου για απόφραξη – να παραχθούν πεπτικά υπερκύτταρα, τα οποία θα βοηθήσουν την αλεπού να χωνέψει όσο γίνεται πιο γρήγορα και έτσι να αποφύγει την απόφραξη. Αυτή θα είναι τελικά και η λύση, μέχρι να χωνέψει κανονικά η αλεπού. Όταν χωνέψει, ο μηχανισμός παραγωγής θρεπτικών πεπτικών υπερκυττάρων διακόπτεται, γιατί αν συνεχίζονταν, θα ήταν υπερβολικά επικίνδυνο, μιας και αυτά τα πεπτικά υπερκύτταρα είναι αυτό που ονομάζουμε καρκινικά κύτταρα.

Από τα παραπάνω γίνεται κατανοητό πως πολλές φορές ο οργανισμός παράγει καρκινικά κύτταρα για να επιτελεσθεί μία διαδικασία αλλά όταν αυτή επιτελεσθεί, η παραγωγή διακόπτεται και έτσι δεν σχηματίζεται, δεν μορφοποιείται η κακοήθεια.

Όταν όμως όλα γίνονται στο συμβολικό επίπεδο τότε τα πράγματα αλλάζουν, γιατί δεν είναι ξεκάθαρο πότε ολοκληρώνεται μία διαδικασία.

Για παράδειγμα αν πούμε την φράση «Δεν μπορώ να χωνέψω αυτό που μου έκανε ο Χ», το υποσυνείδητο και κατ’ επέκταση ο εγκέφαλος που, όπως είπαμε, δεν διαχωρίζουν σε κυριολεκτική και συμβολική λειτουργία της γλώσσας, εκλαμβάνουν το «χωνεύω» ως κυριολεκτικό, ενώ είναι συμβολικό – μεταφορικό και παράγουν πεπτικά υπερκύτταρα ώστε να μπορέσουμε να το χωνέψουμε, τα οποία όμως όπως είπαμε είναι καρκινικά κύτταρα και βέβαια επειδή δεν «χωνεύουμε» αυτό που συνέβη η παραγωγή τέτοιων κυττάρων δεν σταματά με αποτέλεσμα τελικά να καταστρέφεται το στομάχι γιατί μπαίνει σε διαδικασία ασταμάτητης δραστηριότητας. Όταν λοιπόν πάει στο γιατρό αυτός θα διαπιστώσει τον καρκίνο και θα αρχίσει τα κλασικά μέσα θεραπείας που, όμως δεν θα είναι αποτελεσματικά γιατί, όσο δεν «χωνεύεται» αυτό που μας συνέβη θα συνεχίζεται η παραγωγή υπερκυττάρων. Ακόμα και αν αφαιρεθεί το στομάχι η εντολή θα εξακολουθεί να δίδεται και το πρόβλημα θα μεταφερθεί αλλού, συνήθως σε γειτονικά όργανα, θα έχουμε δηλαδή μεταστατικά προβλήματα. Οριστική αντιμετώπιση του προβλήματος θα έχουμε, όταν «χωνέψουμε» αυτό που δεν μπορούσαμε να χωνέψουμε, μόνο τότε θα σταματήσει και η εντολή για παραγωγή υπερκυττάρων, που θα σκοπεύουν στη χώνεψη.

Τεράστιος λοιπόν ο ρόλος του υποσυνείδητου στη δημιουργία ενός προβλήματος και γι’ αυτό το λόγο πρέπει να προσέξουμε το εξής: αφού τα σύμβολα διαδραματίζουν τόσο καθοριστικό ρόλο στη δημιουργία ενός προβλήματος ίσως και να παίζουν καθοριστικό ρόλο και στην αντιμετώπισή του. Γι’ αυτό και εμείς στα πλαίσια αυτού του βιβλίου θα αναφερθούμε σε μία σειρά από σύμβολα που μπορεί να λειτουργήσουν αποτρεπτικά και θεραπευτικά στην εκδήλωση μιας παθογένειας· για παράδειγμα να βοηθήσουν να «χωνέψουμε» διάφορες καταστάσεις ώστε να πάψει ο εγκέφαλος να παράγει υπερκύτταρα για να τις χωνέψουμε. Ανάμεσα στα συμβολικά αυτά συστήματα καθοριστικό ρόλο έχουν και οι ρούνες και η περίφημη ρουνική γυμναστική που πραγματευόμαστε σε άλλα βιβλία μας.


Αυτά λοιπόν για την δύναμη των συμβόλων στη πρόληψη, της θεραπείας αλλά και την δημιουργία μιας παθογένειας.

Απόσπασμα από το βιβλιο του Δρ. Χ. Παιζη με τιτλο ‘’Η Διαχρονική Θεραπευτική στα πλαισια της Νέας Ιατρικής’’ Αθήνα 2012