Η ΕΚΛΕΙΨΗ - ΠΑΝΣΕΛΗΝΟΣ ΣΕ ΤΑΥΡΟ - ΣΚΟΡΠΙΟ

Όπως σίγουρα θα ξέρετε, οι ηλιακές εκλείψεις γίνονται πάντα σε Νέα Σελήνη - που έχουμε συζυγία Ήλιου και Σελήνης - και οι Σεληνιακές εκλείψεις σε πανσέληνο, που έχουμε αντίθεση των δύο φώτων. έτσι και σ’ αυτήν την έκλειψη, που είναι έκλειψη Σελήνης, έχουμε πανσέληνο, με τον Ήλιο στον Ταύρο και τη Σελήνη ακριβώς απέναντι, στο ζώδιο του Σκορπιού.

Η έκλειψη - πανσέληνος λαμβάνει χώρα στις 25 Απρίλη 2013, ώρα 10.56μ.μ. (θερινή ώρα) στην 5ο του άξονα Ταύρου - Σκορπιού.

Ας δούμε λίγο την αστρολογική φυσιογνωμία αυτής της μέρας:

• Άρης στις 4ο Ταύρου, σε εμπλοκή με την Πανσέληνο με ανοχή μόνο μιας μοίρας.
• Κρόνος στις 8ο Σκορπιού ανάδρομος, σε αντίθεση με Άρη και με εμπλοκή κι αυτός με την Πανσέληνο, άρα ο άξονας του θανάτου (Άρης/ Κρόνος) αυτής της ημέρας εμπλέκεται με την Πανσέληνο.
• Ερμής στις 19ο Κριού σε ακριβέστατη σκληρή όψη 45ο με τον Ποσειδώνα, που είναι στην κρίσιμη μοίρα της 4ο Ιχθύων.
• Αφροδίτη στις 13ο Ταύρου, σε σύνοδο με το Νότιο Δεσμό, που είναι στις 16ο Ταύρου και, φυσικά, αντίθεση με το Βόρειο Δεσμό, που είναι στις 16ο Σκορπιού.
• Ουρανός στις 10ο Κριού σε τετράγωνο (για άλλη μια φορά!) με τον Πλούτωνα, που είναι στις 11ο Αιγόκερω, ανάδρομος.
• Ο Δίας στις 16ο Διδύμων, απέναντι από τον Άρη της Ελλάδας.
• Ο ωροσκόπος του ωροσκοπίου της έκλειψης στις 10ο Τοξότη, στο μεσοδιάστημα Κρόνου - Πλούτωνα της Ελλάδας αλλά και στο ίδιο μεσοδιάστημα της ημέρας (θυμίζουμε πως αυτό συνδέεται με κατάλυση εξουσίας και αυταρχισμό).
• Το M/C του ωροσκοπίου της ημέρας στην 27ο της Παρθένου, στην απόλυτη πτώση της Αφροδίτης (όπως θα ξέρετε, η Αφροδίτη έχει πτώση στην Παρθένο και η απόλυτη πτώση της είναι στην 27ο, μοίρα στην οποία τα θέματα της Αφροδίτης - οικονομικά, φιλανθρωπία - δεν ευδοκιμούν).

Πριν προχωρήσουμε στον - όσο γίνεται - αποσυμβολισμό της έκλειψης θέλουμε να τονίσουμε 2 στοιχεία της, το ένα «τεχνικό» και το άλλο «λειτουργικό»:

• Η έκλειψη είναι σεληνιακή Partial.
• Εμπλέκεται - όχι μόνο η έκλειψη, αλλά και ο άξονας του θανάτου που, όπως είδαμε πιο πάνω, είναι σε άμεση εμπλοκή με την έκλειψη - με τη Σελήνη και τους Δεσμούς της Σελήνης της Ελλάδας με σκληρές ακριβείς όψεις 45ο και 135ο.

Μετά τις διευκρινήσεις αυτές, ας πάμε τώρα στην έκλειψη:

• Γίνεται σε άξονα χρηματοοικονομικών, άρα η επίδρασή της στον τομέα αυτό φαίνεται πως θα είναι ιδιαίτερα έντονη.
• Γίνεται σε οίκους του ωροσκοπίου της Ελλάδας που συνδέονται με παρασκήνιο (ο Ήλιος στο 12ο οίκο της Ελλάδας) αλλά και δημόσια τάξη, καθημερινή ζωή (η Σελήνη στον 6ο οίκο του ωροσκοπίου της Ελλάδας).
• Στο ωροσκόπιο που καταστρώνουμε για την έκλειψη, αυτή γίνεται στον 5ο/ 11ο οίκο, οίκους που συνδέονται με κάθε μορφή συλλογικότητας, με παιδιά, παιδεία, με κόμματα ακόμα και οικονομικά του κράτους (ο 11ος οίκος, ως δεύτερος του 10ου, συνδέεται και με τα οικονομικά του κράτους).
• Ο Πλούτωνας ακριβώς στην ακμή του δευτέρου οίκου, οίκου οικονομικών είναι άλλη μία ένδειξη για ιδιαίτερες εντάσεις στο μήνα αυτό σ’ αυτόν τον τομέα. Η βαρύτητα του Πλούτωνα αυξάνει, μιας και έχει όψη με τον Ουρανό, ο οποίος είναι συγκυβερνήτης του οίκου των οικονομικών.
• Η Σελήνη, κυβερνήτης του 8ου οίκου - ο άλλος οίκος των οικονομικών - σε πτωτική θέση, εμπλοκή με Άρη Κρόνο, δείχνει ακόμα πιο βαρύ το τοπίο για τα θέματα των οικονομικών.
• Ο Ερμής, κυβερνήτης του M/C αλλά και του 7ου οίκου, οίκου των φανερών εχθρών, σε σκληρές εμπλοκές με Ποσειδώνα, είναι ένδειξη για απογοητεύσεις, εξαπατήσεις, δολιότητες, που έχουν να κάνουν με την εξουσία αλλά και με τα άλλα κράτη που έχουν βλέψεις αρνητικές προς τη χώρα. Το ότι ο Ερμής κάνει και τετράγωνο με το γενέθλιο Ποσειδώνα της Ελλάδας επιτείνει τα παραπάνω. Η εμπλοκή αυτή ευνοεί κάθε μορφή ψευτιάς, υποκρισίας, απατεωνιάς, δείχνει έλλειψη πνευματικής διαύγειας, δείχνει πνευματική σύγχυση, διάψευση ελπίδων.
• Άρης/ Κρόνος σε εμπλοκή με την Πανσέληνο - έκλειψη δείχνει ασθενική ανθεκτικότητα, ανικανότητα επίλυσης ζητημάτων, άσχημη διάθεση, κακοκεφιά. το ότι ο ίδιος άξονας - αλλά και η έκλειψη - εμπλέκονται με τη Σελήνη της Ελλάδας, κάνει το τοπίο ακόμα πιο βαρύ. δείχνει δύσκολη κατάσταση για το λαό και, στο βαθμό που η Σελήνη στο ωροσκόπιο της Ελλάδας κυβερνά τον οίκο των οικονομικών (2ος), είναι ακόμα άλλη μία ένδειξη για δυσκολίες σε θέματα οικονομικά. Το ότι ο ίδιος άξονας εμπλέκεται και με τους δεσμούς της Σελήνης της Ελλάδας, είναι κάτι που δείχνει φαινόμενα εξασθένησης, αδυναμίας σε πολλούς τομείς και αφορά πολλούς ανθρώπους.
• Η έντονη εμπλοκή του ωροσκόπου με Κρόνο/ Πλούτωνα δείχνει φαινόμενα φτώχειας, κοινό πόνο και δυσκολίες, το να υποφέρει κάποιος με άλλους. ευτυχώς ο ωροσκόπος κάνει τρίγωνο ακριβέστατο με τον Ουρανό, κάτι που επιτρέπει να αναφανεί μια ελπίδα επανοικοδόμησης, να γίνουν κάποιες αλλαγές που δίνουν κάποιες ελπίδες πως μπορεί να υπάρξει κάποιο «φως στο τούνελ».
• Το M/C της Πανσελήνου στην απόλυτη πτώση της Αφροδίτης ευνοεί κάθε οικονομική δυστοκία, πολύ περισσότερο που το M/C εμπλέκεται με σκληρές όψεις 45ο με Κρόνο και Β. Δεσμό και σκληρή όψη 135ο με Αφροδίτη. Όλη αυτή η σκληρή εμπλοκή δίνει:
o Χωρισμούς
o Μεγάλες δυσκολίες οικονομικής φύσεως
o Μεγάλες δυσκολίες σε συνεργασίες
o Δυσκολίες προσαρμογής σε καινούργια σκληρά δεδομένα.
• Ο Δίας απέναντι από τον Άρη της Ελλάδα συνδέεται με:
o Επίλυση διαφορών μετά από συγκρούσεις
o Επίλυση θεμάτων μετά από οριστικές αποδομήσεις
o Φαινόμενα «ανταρσίας».
o Προβλήματα σε σχέσεις συνεργασίας, αλλά και βιαστικές συνεργασίες.

• Η παρέμβαση του Κρόνου σε έκλειψη - Δεσμούς της Σελήνης συνηγορεί για έλλειψη προσαρμοστικότητας, επιφυλακτικότητα, αναστολές και περιορισμούς. δείχνει επίσης κι αυτός ο συνδυασμός μεγάλες δυσκολίες σε σχέσεις - συνεργασίες, μέχρι και «αφύσικους τρόπους και δυσκολίες στη συμβίωση», όπως κατά λέξη γράφει γι’ αυτόν τον συνδυασμό η Κοσμοβιολογία.

Γενικά στην έκλειψη αυτή πολλοί αστρολογικοί παράγοντες εμπλέκονται με χρηματοοικονομικούς δείκτες. αξίζει να τους δούμε έναν προς ένα, συνοψιζοντας:

α. Έκλειψη σε ζώδια που συνδέονται με χρηματοοικονομικά (Ταύρος- Σκορπιός)
β. Στο ωροσκόπιο της έκλειψης στην ακμή του οίκου των οικονομικών ο Πλούτωνας, πλανήτης που από τη φύση του συνδέεται με κεφάλαια.
γ. Η Αφροδίτη, δείκτης οικονομικός, σε εμπλοκή με τον άξονα του πένθους (Κρόνος/ Β. Δεσμός).
δ. Η Σελήνη κυβερνήτης οίκου οικονομικών (8ος) στο ωροσκόπιο της έκλειψης, είναι ο κύριος αποδέκτης της δυναμικής της έκλειψης (μιας και η έκλειψη είναι σεληνιακή), βρίσκεται στην πτώση της (μάλιστα κοντά στην απόλυτη πτώση της) και είναι σε εμπλοκή με Κρόνο και Άρη, τους παραδοσιακούς «κακοποιούς».
ε. Ο ωροσκόπος σε Κρόνο/ Πλούτωνα, που από τη φύση του είναι άξονας λιτότητας και εξαναγκαστικού ασκητισμού.
στ. Ο άξονας των ασθενειών (Κρόνος/ Ποσειδώνας) είναι στις 6ο Αιγόκερω, πάνω στο Δία και τον Πλούτωνα που, αμφότεροι, συνδέονται με χρηματοοικονομικά θέματα. αυτό δηλώνει και «βαριά συναισθηματική καταπίεση».
ζ. Η Αφροδίτη της έκλειψης - το ξαναλέμε, πάντα η Αφροδίτη είναι χρηματοοικονομικός δείκτης - σε τετράγωνο με Κρόνο και Ήλιος της Ελλάδας.
η. Η έκλειψη γίνεται στον 11ο οίκο που, όπως και πιο πάνω γράψαμε, συνδέεται με τα οικονομικά του Κράτους.
Πολλοί λοιπόν οι παράγοντες που εμπλέκονται με τον τομέα των χρηματοοικονομικών, κάτι που δείχνει σοβαρές εξελίξεις στον τομέα αυτό. το ότι πάλι η επόμενη ηλιακή έκλειψη γίνεται στο ζώδιο του Ταύρου, ενεργοποιώντας την ολική ηλιακή έκλειψη που έγινε πριν 6 μήνες στο Σκορπιό μας υποψιάζει πως πράγματι σε θέματα Ταύρου το μήνα αυτό θα έχουμε ισχυρούς κλυδωνισμούς (θέματα Ταύρου, όπως σίγουρα θα ξέρετε, είναι τα οικονομικά, η ασφάλεια και το σύστημα αξιών). Πριν κλείσουμε όμως την έκλειψη - Πανσέληνο θέλουμε να τονίσουμε πως η Πανσέληνος και όλο το «πακέτο» που συνδέεται μ’ αυτή (Άρης, Κρόνος) εμπλέκονται με τον Ουρανό της Ελλάδας, κάτι που της δίνει έναν πολύ δυναμικό χαρακτήρα αλλά και σχηματίζει ένα πολύ εκρηκτικό κοκτέιλ, που αξίζει να το δούμε προσεκτικά.

ΕΚΛΕΙΨΗ ΚΑΙ ΟΥΡΑΝΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ

Ο Ουρανός στο γενέθλιο χάρτη της Ελλάδας βρίσκεται στην 6ο του Υδροχόου και κυβερνά το M/C της Ελλάδας, μιας και η Ελλάδα έχει M/C στον Υδροχόο, ζώδιο που κυβερνάται από τον Ουρανό. Ο πλανήτης αυτός συνδέεται με οτιδήποτε το εκκεντρικό, το απρόβλεπτο, το ξαφνικό.  η Πανσέληνος, που είναι στις 5ο Ταύρου- Σκορπιού, κάνει τετράγωνο με τον Ουρανό της Ελλάδας, ο άξονας Άρη - Κρόνου την ημέρα της Πανσελήνου είναι στις 6ο Υδροχόου, ακριβώς απάνω στον Ουρανό της Ελλάδας και, φυσικά, αμφότεροι οι πλανήτες κάνουν τετράγωνο (δύσκολη όψη) στον Ουρανό της Ελλάδας. Ας δούμε πώς μπορεί να αποκωδικοποιηθεί αυτή η εμπλοκή:
• Ήλιος - Σελήνη σε τετράγωνο με Ουρανό μπορεί να δηλώνει ακόμα και κάποια ανταρσία, ξαφνικά γεγονότα σε χώρους συνεργασιών, συγκρούσεις, χωρισμούς, δυσκολίες προσαρμογής, τάσεις για να λειτουργήσει κάποιος ανεξάρτητα.
• Άρης/ Κρόνος σε εμπλοκή με Ουρανό δείχνει δυνατή δοκιμασία νεύρων, ξαφνικά ατυχήματα, κινδύνους κάθε μορφής, ακόμα και γεγονότα βίας. Επειδή, όπως πιο πάνω είπαμε, ο Ουρανός κυβερνά το 10ο οίκο της Ελλάδας, οίκο που στην πολιτική Αστρολογία συνδέεται με κυβέρνηση, πιθανότητα η όποια κυβέρνηση θα συναντήσει πολύ μεγάλες δυσκολίες την περίοδο εκείνη (θυμίζουμε πως τώρα, που γράφουμε αυτό το κείμενο, είναι ακόμα Νοέμβρης).
• Σελήνη/ Άρης σε τετράγωνο με Ουρανό δείχνει ερεθιστικότητα, οξυθυμία, βίαιη διάθεση, ξαφνικές εμπειρίες, επεμβάσεις.
• Σελήνη / Κρόνος σε εμπλοκή με Ουρανό δείχνει ξαφνικούς κινδύνους, ξαφνικό διανοητικό και συναισθηματικό πόνο.
• Ήλιος/ Άρης σε τετράγωνο με Ουρανό δείχνει πρόωρη δράση, ακόμα και βιασύνη, έξαψη, αλλαγές, συνδέεται ακόμα και με αναστατώσεις σε χώρους δημοσίας τάξης, η Κοσμοβιολογία συνδέει αυτή τη δυναμική ακόμα και «με κάλεσμα στο στρατό, φυλάκιση, ατυχήματα, προσαρμογή σε νέες συνθήκες και καταστάσεις», όπως κατά λέξη γράφει ο R. Ebertin στο κλασικό του έργο «Συνδυασμοί Κοσμικών Επιρροών», σελ. 89.
• Ήλιος/ Κρόνος σε εμπλοκή με Ουρανό συνηγορεί για δυσάρεστο ξαφνικό γεγονός, απομόνωση κάθε μορφής.

Θυμίζουμε πως πέρυσι με παρεμφερείς συνδυασμούς είχαμε τη σύλληψη και φυλάκιση του Άκη Τσοχατζόπουλου. λέτε να έχουμε άλλες συλλήψεις;

Σύντομα θα φανεί.

Η Διαχρονική Θεραπευτική στα Πλαίσια της ‘’Νέας Ιατρικής’’ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΟΜΟΙΟΠΑΘΗΤΙΚΗΣ ΤΗΣ ΚΙΝΕΖΙΚΗΣ ΙΑΤΡΙΚΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΟΣΤΕΟΠΑΘΗΤΙΚΗΣ ΣΤΗ «ΝΕΑ ΙΑΤΡΙΚΗ»

Όπως έχουμε αναφέρει και σε προηγούμενα κεφάλαια η «Νέα Ιατρική» δεν προέκυψε από παρθενογένεση αλλά αντίθετα στηρίχθηκε σε γνώσεις παρελθόντων εποχών και τις αξιοποίησε στο έπακρο, στηρίχθηκε κυρίως στη Κινεζική Ιατρική, που ασκεί την πρακτική του βελονισμού, στην Ομοιοπαθητική, που βασίζεται κυρίως στις διδασκαλίες του Ιπποκράτη και στην οστεοπαθητική. Πριν λοιπόν προχωρήσουμε πιο αναλυτικά στη «Νέα Ιατρική» χρήσιμο είναι να πούμε έστω και λίγα πράγματα γι’ αυτές τις πανάρχαιες πρακτικές θεραπευτικής.

Α) Ομοιοπαθητική:

η ομοιοπαθητική ονομάζει την κλασική ιατρική αλλοπαθητική θέλοντας να τονίσει πως αυτή, δηλαδή η ομοιοπαθητική, δίνει μεγάλη σημασία στο «όμοιο»· πράγματι, η ομοιοπαθητική αξιοποιεί στο έπακρο την άποψη του Ιπποκράτη που υποστηρίζει το περίφημο «Ομοίοις τα όμοια», ότι δηλαδή κάποια συμπτώματα μπορούν να αντιμετωπισθούν με όμοια συμπτώματα, κάτι δηλαδή που κάνει και η «Νέα Ιατρική», η οποία στο θεραπευτικό επίπεδο οξύνει τα συμπτώματα ώστε αυτά να ενταθούν ακόμα περισσότερο μιας και είναι τα «σκουπίδια» που αποβάλλει ο οργανισμός προσπαθώντας να θεραπευθεί από την πραγματική ασθένεια που είναι σε ψυχικό επίπεδο.
Η ομοιοπαθητική δηλαδή πιστεύει πως βοηθώντας τον οργανισμό να εντείνει τα συμπτώματα αυτός αποφορτίζεται και μπορεί έτσι πιο εύκολα να λυθεί το πρόβλημα που εκφράζεται στο υλικό σώμα. Επειδή όμως ξέρει πως το βασικό πρόβλημα είναι πέραν του υλικού πεδίου, στη σφαίρα της ψυχής, φροντίζει με τα φάρμακα που δίνει να επιδράσει σε αυτό το επίπεδο· και επειδή το επίπεδο αυτό, η ψυχή, δεν είναι υλικής φύσεως, γι’ αυτό και τα φάρμακα που χρησιμοποιεί είναι σε μεγάλο βαθμό «εξαϋλωμένα» έχουν περάσει από πολλές, όπως η ομοιοπαθητική τις ονομάζει «δυναμοποιήσεις», δηλαδή η ουσία που χρησιμοποιείται στο ομοιοπαθητικό φάρμακο έχει αραιωθεί πολλές φορές, έτσι ώστε, όντας εξαϋλωμένη, να μπορεί να επιδράσει στο επίπεδο της ψυχής.
Η Ομοιοπαθητική επίσης στηρίζεται και στο παρακάτω αξίωμα: «Κάθε ασθένεια θεραπεύεται από μέσα προς τα έξω, από πάνω προς τα κάτω και αντίστροφα από την σειρά με την οποία εμφανίσθηκαν τα συμπτώματα» αυτό το αξίωμα που διατυπώθηκε πριν από δύο αιώνες από τον Constantine Hering,  ο οποίος υπήρξε μαθητής του Samuel Hahnamann, ιδρυτού της Ομοιοπαθητικής, είναι και η βάση της Ομοιοπαθητικής και θέλει να μας πει πως όταν εμπλεκόμαστε σε μια θεραπευτική διαδικασία περνάμε σιγά-σιγά από όλα τα στάδια που συνδέονται με το πρόβλημα μέχρι τελικά αυτό να λυθεί.
Η Ομοιοπαθητική χρησιμοποιεί όπως είπαμε φάρμακα τα οποία επιδρούν στη ρίζα του προβλήματος, το οποίο πρόβλημα έχει να κάνει πάντα με την ψυχή. Ο ομοιοπαθητικός Γάλλος γιατρός Phillip Dransart αναφέρει την εξής περίπτωση που δείχνει πολύ καλά όλη την φιλοσοφία της Ομοιοπαθητικής: ένα νεαρό παιδί, μαθητής δημοτικού, χαστουκίζεται για κάποια αταξία του από τον πατέρα του μπροστά στους συμμαθητές του, κάτι που του προκαλεί ταπείνωση· μετά από αυτό το γεγονός κλείνει ο λαιμός του και παρουσιάζει και πυρετό. Ο Dransart του δίνει ένα ομοιοπαθητικό φάρμακο το οποίο συνδέεται με τον θυμό και την ταπείνωση και βέβαια γρήγορα σταμάτησε ο πονόλαιμος του μικρού και ο πυρετός. Στο παράδειγμα αυτό φαίνεται ξεκάθαρα πως μέσω κάθε ασθένειας εκφράζεται ένα συναίσθημα που αλλιώς δεν μπορεί να εκφρασθεί, είναι δηλαδή το σώμα ο μάρτυρας ενός ψυχικού προβλήματος και βέβαια κάθε φορά που βιώνουμε έντονα ένα συναίσθημα θα βρεθεί το πιο συμβατό με το συναίσθημα μέρος του σώματος ώστε να το εκφράσει, λες και υπάρχει ένας χημικός διαβιβαστής ανάμεσα στο συναίσθημα και στο σημείο του σώματος μέσω του οποίου αυτό εκφράζεται. Φυσικά ακόμα δεν έχει εντοπισθεί αυτή η χημική διαδικασία με την οποία γίνεται αυτή η μετατροπή, έχει όμως εντοπισθεί στατιστικά σε ικανό δείγμα η σχέση μερών του σώματος με ψυχικά συμβάντα. Αυτό που θέλουμε να εμπεδωθεί πλήρως είναι πως κατά την Ομοιοπαθητική αλλά και κατά την «Νέα Ιατρική» το σώμα λειτουργεί ως μεταφορέας του συναισθήματος, το συναίσθημα δηλαδή μετά – φέρεται στο σώμα, γι’ αυτό θα πρέπει να αναφερθούμε και λίγο σ’ αυτόν τον μεταφορικό χαρακτήρα του σώματος γιατί αυτός ο χαρακτήρας επιτρέπει στο ψυχικό να εκφρασθεί. Μόλις αναφερθούμε στην Κινέζικη ιατρική και στην Οστεοπαθητική, στα πλαίσια αυτού του βιβλίου θα εξηγήσουμε τη μεταφορική λειτουργία του σώματος και το ρόλο της στη δημιουργία αυτού που ονομάζουμε ασθένεια.

Β) Οστεοπαθητική:

στα πλαίσια των εναλλακτικών μορφών ιατρικής υπάρχει και η Οστεοπαθητική, η οποία μάλιστα τα τελευταία χρόνια αναπτύσσεται ιδιαίτερα· αυτό που προσπαθεί να πετύχει η οστεοπαθητική είναι να απελευθερώσει («ξεμπλοκάρει») σημεία στα οποία είναι εγκλωβισμένη ενέργεια, προσπαθεί επίσης να απελευθερώσει και να εντείνει τα συμπτώματα που υπάρχουν μιας και, όπως πολλές φορές έχουμε τονίσει και παραπάνω, η έκφραση των συμπληρωμάτων και η ανεμπόδιστη εκδήλωσή τους εγγράφεται στη θεραπευτική διαδικασία, μιας και μέσα από τα συμπτώματα ο οργανισμός πετάει τα «σκουπίδια» του. Όπως πολύ ωραία γράφει ο Jean - Jacques Crevecoeur «Η οστεοπαθητική απελευθερώνει τις λειτουργικές ή οργανικές εμπλοκές», γι’ αυτό και αυτή «προσπαθεί να αφουγκραστεί τα συμπτώματα και να ξεκινήσει μια διαδικασία που θα αποσκοπεί να φέρει στον οργανισμό πρόσθετη ενέργεια ώστε να επιταχύνει και να αυξήσει την έκφραση των συμπτωμάτων, δηλαδή την εκκένωση των σκουπιδοτενεκέδων».
Ο οστεοπαθητικός δηλαδή αποδέχεται αυτό που είναι και αξίωμα σχεδόν κάθε εναλλακτικής μορφής ιατρικής: πως δηλαδή αυτό που η κλασική ιατρική ονομάζει ασθένεια είναι η αρχή της θεραπείας και έτσι πρέπει να ερμηνεύεται, είναι η στιγμή που ο οργανισμός υλοποιεί – σωματοποιεί την πραγματική ασθένεια που είναι στο ψυχικό επίπεδο και γι’ αυτό πρέπει να τον βοηθήσουμε να την εκφράσει ακόμα περισσότερο και αυτό πρέπει να είναι το έργο του οστεοπαθητικού, να φροντίσει να μην υπάρχουν εμπόδια σε αυτήν την αποφόρτιση του οργανισμού, να ανοίγει δρόμους μέσα στο σώμα ώστε αυτό να μπορέσει να εκφράσει αβίαστα όλη την ορμητική ενεργειακή δυναμική, έτσι ώστε να γίνει δυνατή όλη η διαδικασία της απελευθέρωσης από το πρωταρχικό πρόβλημα που οδήγησε τον οργανισμό σε όλη του αυτήν την δράση για να το ξεπεράσει.
Είναι αυτονόητο πως στον οργανισμό μπορεί να υπάρχουν εμπλοκές λειτουργικές ή οργανικές, όπως παραπάνω τις ονομάσαμε, οι οποίες λειτουργούν ανασταλτικά στην εκδήλωση των συμπτωμάτων και δεν τους επιτρέπουν να βγάλουν όλη την ορμή τους· ο οστεοπαθητικός έχει χρέος να τις απεγκλωβίσει και να επιτρέψει στον οργανισμό να εκφρασθεί.

Γ) Κινέζικη ιατρική και βελονισμός

Η Κινεζική ιατρική είναι από τις παλαιότερες σχολές Ιατρικής, εξακολουθεί να υπάρχει στις μέρες μας και ασκείται βέβαια όχι μόνο στην Κίνα αλλά και σε όλες σχεδόν τις χώρες του κόσμου. Η κινέζικη ιατρική χρησιμοποιεί κυρίως τον βελονισμό ως μέσον θεραπείας και θα δούμε παρακάτω τι προσπαθεί να πετύχει με αυτόν.
Η βάση της Κινέζικης ιατρικής σε θεωρητικό επίπεδο είναι η άποψη της για τις δύο φάσεις της ασθένειας, η λεγόμενη «θερμή» και η «ψυχρή» φάση της ασθένειας. Η ψυχρή φάση είναι εκείνη η φάση που η ασθένειας εκκολάπτεται αλλά δεν έχει ακόμα εκδηλώσει συμπτώματα, ενώ η θερμή φάση είναι η φάση που εκδηλώνονται τα συμπτώματα. Η ψυχρή φάση έχει να κάνει με αυτό που η σύγχρονη ιατρική ονομάζει φάση του σοκ, που είναι βέβαια σε ψυχικό επίπεδο και που είναι η πραγματική ασθένεια, ενώ η θερμή φάση είναι η φάση που σωματοποιείται το πρόβλημα, που εκδηλώνονται τα συμπτώματα που το πρόβλημα εγγράφεται στη βιολογική διαδικασία, όπως γράφει και ο Sabbah στην «ολιστική βιολογία των ζωντανών υπάρξεων».
Η Κινεζική ιατρική με τον βελονισμό προσπαθεί, όπως γράφει ο Crevecoeur, να ελευθερώσει τα ενεργειακά κυκλώματα που είναι μπλοκαρισμένα και να επιτρέψει έτσι να επιταχυνθούν οι διαδικασίες επανεξισορρόπησης. Προσπαθεί δηλαδή με χρήση ειδικών βελόνων που τοποθετούνται σε συγκεκριμένα σημεία του σώματος τους περίφημους «Μεσημβρινούς» να απελευθερώσει ότι είναι μπλοκαρισμένο έτσι ώστε να επιτευχθούν τα εξής:

● Να εξωτερικευθεί ότι πρέπει να εξωτερικευθεί.
● Να αποκατασταθεί η σύνδεση των τμημάτων εκείνων που πρέπει να είναι συνδεδεμένα μεταξύ τους και βέβαια έτσι να κερδίσει ο οργανισμός την ισορροπία του.


Ομοιοπαθητική, οστεοπαθητική και Αρχαία Κινέζικη ιατρική είναι λοιπόν τρεις «πυλώνες» που στηρίζουν την σύγχρονη «Νέα Ιατρική» και που κατά πολλούς είναι και οι αφετηρίες της. 

Απόσπασμα από το βιβλιο του Δρ. Χ. Παιζη με τιτλο ‘’Η Διαχρονική Θεραπευτική στα πλαισια της Νέας Ιατρικής’’ Αθήνα 2012

Η ΝΕΑ ΣΕΛΗΝΗ ΤΟΥ ΚΡΙΟΥ

Η Νέα Σελήνη γίνεται στις 10 Απρίλη 2013, ώρα 12.36 (θερινή) στην 21ο Κριού, πάνω στο δύσκολο απλανή Baten – Kaitos (που συνδέεται με «ναυάγια» κάθε μορφής και σε ακριβές τετράγωνο με τον Ποσειδώνα της Ελλάδας, που είναι στις 21ο του Αιγόκερω).

Στενή σύνοδο με την Νέα Σελήνη κάνουν ο Άρης και η Αφροδίτη (22ο και 23ο του Κριού αντίστοιχα), άρα εμπλέκονται και αυτοί με τετράγωνο στο γενέθλιο Ποσειδώνα της Ελλάδας. Έντονο το «Ποσειδώνιο» στοιχείο σ’ αυτήν τη Νέα Σελήνη, πολύ περισσότερο που ο Ποσειδώνας της ημέρας είναι σε σκληρή όψη 45ο με τη Νέα Σελήνη.

Ο Ωροσκόπος του ωροσκοπίου που καταστρώνουμε για τη Νέα Σελήνη είναι στις 22ο Καρκίνου, σε τετράγωνο με τη Νέα Σελήνη και με όλο το Stellium που βρίσκεται στον Κριό, ενώ η ακμή του 7ου οίκου του ωροσκοπίου της Νέας Σελήνης «κάθεται» ακριβώς στο γενέθλιο Ποσειδώνα της Ελλάδας και είναι φυσικά σε τετράγωνο με τη Νέα Σελήνη.

Το Μεσουράνημα της Νέας Σελήνης είναι στις 7ο Κριού και πάνω στο M/C βρίσκεται ο Ουρανός (9ο Κριού) σε τετράγωνο με τον Πλούτωνα, που είναι στις 11ο Αιγόκερω και όλα αυτά σε εμπλοκή με Πλούτωνα της Ελλάδας, ενεργοποιώντας το γενέθλιο τετράγωνο Δία - Πλούτωνα.

Ο Κρόνος από τις 9ο Σκορπιού σε ακριβέστατη χιαστί όψη (150ο) με τον Ουρανό αλλά και με το M/C της Νέας Σελήνης προειδοποιεί για ασφυκτικά διλήμματα, «ασφυκτικές» καταστάσεις.

Οι Δεσμοί της Σελήνης στις 16ο Σκορπιού – Ταύρου ενεργοποιούν την αντίθεση Ήλιου – Κρόνου της Ελλάδας και ο Ερμής από τις 24ο των Ιχθύων κάνει ακριβή σκληρή όψη 135ο με τον Κρόνο και σκληρή όψη 45ο με το M/C της Ελλάδας, άρα Ερμής και Κρόνος εμπλέκονται με το M/C της Ελλάδας.

Με Κρόνο αλλά και M/C της Ελλάδας εμπλέκεται και η Μαύρη Σελήνη (24ο Διδύμων), η οποία συγχρόνως έχει και τετράγωνο ακριβέστατο με τον Ερμή και επηρεάζει αρνητικά την Αφροδίτη και τη Σελήνη της Ελλάδας.

Ισχυρή η δυναμική της Νέας Σελήνης, που συνεχίζει το δυναμισμό της προηγούμενης Πανσελήνου, απλώς σ’ αυτή τη Νέα Σελήνη είναι ιδιαίτερα έντονο το «Ποσειδώνιο» στοιχείο που στην πανσέληνο δεν ήταν τόσο έντονο.

Σημαντικό και αξιοπρόσεκτο είναι πως και στο ωροσκόπιο της Νέας Σελήνης, είναι «γεμάτος» ο 10ος οίκος, οίκος που συνδέεται με κυβέρνηση και η Νέα Σελήνη στο ωροσκόπιο της Ελλάδας γίνεται στον 11ο οίκο της – όπως και η Πανσέληνος – οίκο που συνδέεται κι αυτός με πολιτική, κόμματα, κοινοβούλιο και κάθε μορφή συλλογικότητας, επηρεάζει όμως και τον απέναντι οίκο, τον 5ο, οίκο που συνδέεται με εκπαίδευση.

Ας δούμε τη «σημειολογία» αυτής της εκρηκτικής αλλά και «θολής», λόγω Ποσειδώνιας εμπλοκής – Νέας Σελήνης:

Νέα Σελήνη στον Κριό συνδέεται πάντα με καινούργια ξεκινήματα, πολύ περισσότερο που ο δυναμικός Άρης εμπλέκεται με τη Νέα Σελήνη. όμως, επειδή η Νέα Σελήνη είναι πάνω σε δύσκολο απλανή, τα ξεκινήματα αυτά θα έχουν εν τη γενέσει τους το σπέρμα της υπονόμευσης, τον κίνδυνο να ναυαγήσουν, μιας και ο απλανής στον οποίο γίνεται η Νέα Σελήνη συνδέεται με ναυάγια.

Η εμπλοκή της Νέας Σελήνης με τον Ποσειδώνα της Ελλάδας αλλά και με το διευλαύνοντα Ποσειδώνα (45ο), δείχνει μια τάση για δυσαρέσκεια, απογοήτευση, αναστάτωση, παρεξηγήσεις και λάθη, ψευδαισθήσεις, υπονόμευση σχέσεων. Το ότι ο Ποσειδώνας της Ελλάδας βρίσκεται στον 9ο οίκο του ωροσκοπίου της Ελλάδας, οίκο του εξωτερικού, συνηγορεί στο ότι αυτές οι απογοητεύσεις μπορεί να συνδέονται με το εξωτερικό.

Αφροδίτη – Άρης σε εμπλοκή με τον Ποσειδώνα της Ελλάδας είναι ένδειξη για «αφύσικες» συνεργασίες, απογοητεύσεις από συνεργασίες, δυσαρμονία σε συνεργασίες, υπονόμευση σχέσεων λόγω έλλειψης σταθερότητας.

Ο Ποσειδώνας της Ελλάδας στην ακμή του 7ου οίκου του ωροσκοπίου της Νέας Σελήνης είναι ένδειξη εξαπάτησης, ψευτιάς από άλλους, είναι «η εμπειρία της απογοήτευσης», πολύ περισσότερο που ο διευλαύνοντας Ποσειδώνας κάνει τετράγωνο με τον ωροσκόπο της Ελλάδας.

Ο Ουρανός ακριβώς πάνω στο M/C της Ν. Σελήνης δείχνει κίνδυνο για απώλειες, λόγω βιασύνης ή πρόωρης ενέργειας, μεγάλες αναστατώσεις, στην πιο καλή του εκδοχή μπορεί να δώσει «ξαφνική στροφή της τύχης», όπως κατά λέξη γράφει η Κοσμοβιολογία γι’ αυτόν τον συνδυασμό αλλά λόγω της εμπλοκής γενέθλιου και διελαύνοντος Πλούτωνα σ’ αυτόν το συνδυασμό, μπορεί να φέρει φαινόμενα φανατισμένης φιλοδοξίας που, με τη σειρά της, μπορεί να επιφέρει νευρική κατάπτωση εξαιτίας υπερφόρτωσης του οργανισμού με πολλή δουλειά.

Ο Κρόνος σε χιαστή όψη με Ουρανό και M/C δείχνει εντάσεις στο περιβάλλον, δυσάρεστες επεμβάσεις που μπορεί να φέρουν και περιορισμούς πάσης μορφής, συνηγορεί επίσης αυτός ο συνδυασμός για προκλήσεις, δυναμικές αντιδράσεις, ακόμα και για ξαφνικούς ή βίαιους χωρισμούς.

Οι Δεσμοί της Σελήνης σε Ήλιο και Κρόνο της Ελλάδας δείχνουν φαινόμενα απομόνωσης και δυσκολιών σε κάθε μορφή σχέσης ή συνεργασίας. Στην πιο καλή εκδοχή ο συνδυασμός αυτός μπορεί να δείχνει σημαντικό ρόλο ώριμων ατόμων στο κοινωνικό γίγνεσθαι.

Η σκληρή 135άρα Κρόνου - Ερμή συνηγορεί για κυριαρχία μονοδιάστατων απόψεων, για σχέδια χωρίς ελπίδα αλλά και για κυριαρχία δυσπιστίας σε όλα τα επίπεδα. η όψη αυτή, όπως γράφει ο Ebertin, ευνοεί εμφάνιση ατόμων δύσπιστων, καχύποπτων, ανέντιμων ακόμα και πρόστυχων.

Τέλος η Μαύρη Σελήνη στη Σελήνη της Ελλάδας είναι ένα δύσκολο σημάδι για το λαό, ο οποίος έτσι κι αλλιώς τα τελευταία χρόνια πολλαχώς ταλαιπωρείται.

Καλή άνοιξη σε όλους μας!

Η Διαχρονική Θεραπευτική στα Πλαίσια της ‘’Νέας Ιατρικής’’ Η ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ ΣΕ ΕΠΙΠΕΔΟ ΔΥΝΑΜΙΚΟ, ΕΝΙΣΧΥΤΙΚΟ ΚΑΙ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΟ

Από όσα παραπάνω έχουμε γράψει, νομίζουμε πως φαίνεται ολοκάθαρα η διαφορά που υπάρχει ανάμεσα στη «Νέα Ιατρική» και την κλασική ιατρική όσον αφορά στην αντίληψη που έχουν για την ασθένεια και στη σχέση θεραπευτή – θεραπευόμενου.

Τίθεται τώρα το ερώτημα πως ασκεί το θεραπευτικό της έργο η «Νέα Ιατρική»: το θεραπευτικό έργο ασκείται σε τρία επίπεδα, σε επίπεδο δυναμικό, σε επίπεδο ενισχυτικό και σε επίπεδο ψυχολογικό. Ας τα δούμε χωριστά ένα - ένα τα επίπεδα.

Α) Επίπεδο δυναμικό:
πιστεύουμε πως έχει γίνει ολότελα ξεκάθαρο πως για την «Νέα Ιατρική» αυτό που λέμε «ασθένεια» και τα συμπτώματα αυτής της ασθένειας είναι μία διαδικασία με την οποία ο οργανισμός εξωτερικεύει τη σύγκρουση που προκλήθηκε στο ψυχικό επίπεδο και κατ’ επέκταση η «ασθένεια» είναι μία προσπάθεια θεραπείας. Με τα συμπτώματα (π.χ. πυρετός, εξανθήματα κλπ) ο οργανισμός πετά έξω από τα σκουπίδια του, προσπαθεί σωματοποιώντας το ψυχολογικό πρόβλημα να το ξεπεράσει και βέβαια όσο πιο έντονο είναι το ξέσπασμά του τόσο πιο γρήγορα μπορεί να είναι και η αποφόρτισή του. Γι’ αυτό ο θεραπευτής όχι μόνο δεν πρέπει να σταματήσει τα συμπτώματα, κάτι που κάνει η κλασική ιατρική, αντίθετα πρέπει να τα εντείνει, ώστε να βγουν όλα τα «σκουπίδια» που υπάρχουν μέσα μας.
Σε αντίθεση δηλαδή με τον κλασικό γιατρό, ο θεραπευτής της «Νέας Ιατρικής» θα κάνει αυτό που κάνει και ο ομοιοπαθητικός γιατρός εφαρμόζοντας το πανάρχαιο δόγμα του Ιπποκράτη: «Ομοίοις τα όμοια», δηλαδή ένα σύμπτωμα αντιμετωπίζεται με κάτι που είναι όμοιο με αυτό εντείνουμε δηλαδή τα υπάρχοντα συμπτώματα ώστε να αποφορτισθούμε από αυτά που πολύ ορθά ο Crevecoeur ονομάζει «σκουπίδια του οργανισμού».
Το ερώτημα που τίθεται είναι αν ο οργανισμός θα αντέξει την εξωτερίκευση όλων αυτών των σκουπιδιών, αν θα αντέξει π.χ. την επίταση του πόνου, την αύξηση του πυρετού, την φαγούρα κ.ά. Η απάντηση που δίνει εδώ όχι μόνο η «Νέα Ιατρική» αλλά και όλες οι άλλες εναλλακτικές Ιατρικής είναι πως πρέπει πριν αρχίσουμε τη δυναμική διαδικασία εξωτερίκευσης των συμπτωμάτων να ενισχύσουμε έτσι τον οργανισμό ώστε αυτός να αντέξει αυτήν την εξωτερίκευση και να μην καταρρεύσει· γιατί, αν δεν είναι έτοιμος για όλη αυτή τη δυναμική εξωτερίκευση συμπτωμάτων μπορεί να επέλθει και θάνατος ακόμα γι’ αυτό το λόγο η θεραπεία εκτός από χαρακτήρα δυναμικό πρέπει να έχει και χαρακτήρα ενισχυτικό, να ενισχύει τον οργανισμό ώστε αυτός να αντέξει τη διαδικασία της εξωτερίκευσης των συμπτωμάτων.

Ας δούμε λοιπόν τώρα τον ενισχυτικό χαρακτήρα της θεραπευτικής διαδικασίας.

Β) Ο ενισχυτικός χαρακτήρας της θεραπείας

Ο ενισχυτικός χαρακτήρας της θεραπείας, που έχει σκοπό να ενισχύσει τον οργανισμό ώστε αυτός να ανταπεξέλθει στην εξωτερίκευση των συμπτωμάτων μπορεί να γίνει με πολλούς τρόπους:

● Με λήψη βιταμινών που ενισχύουν τον οργανισμό.
● Με φυτικά παρασκευάσματα που έχουν ενδυναμωτικό χαρακτήρα.
● Με οποιεσδήποτε τεχνικές εναλλακτικών μορφών θεραπευτικής που έχουν να κάνουν με ενίσχυση του ανοσοποιητικού (π.χ. αγιουβέρδα κ.ά.).
● Χρήση συμβόλων που επιτρέπουν την ενίσχυση του ανοσοποιητικού (π.χ. όπως έχουμε γράψει και παραπάνω, τα ρουνικά σύμβολα, ειδικά ρούνες που έχουν να κάνουν με το ανοσοποιητικό όπως ο Ουρούζ και ο Τιγουάζ).

Φυσικά η φάση της ενδυνάμωσης μπορεί να προηγηθεί της δυναμικής διαδικασίας μπορούν όμως αυτές οι δύο και να συνυπάρχουν.

Ας δούμε όμως ώρα την τρίτη μορφή θεραπείας, που ίσως είναι και η σημαντικότερη.


Γ) Επίπεδο ψυχολογικό

Όπως σίγουρα έχει γίνει κατανοητό η ασθένεια βρίσκεται κυρίως σε ψυχικό επίπεδο, όταν ξεσπάσει σε επίπεδο σώματος έχουμε αυτό που οι κινέζοι ονομάζουν «θερμή φάση της ασθένειας» και βέβαια είναι η φάση εκείνη που ο οργανισμός προσπαθεί να «λύσει» την ανισορροπία που προκλήθηκε από το ψυχικό σοκ εκφράζοντάς την στο σώμα.
Σε κάθε περίπτωση όταν αντιμετωπίζουμε το πρόβλημα μόνο σε επίπεδο σωματικό, δεν το αντιμετωπίζουμε αποτελεσματικά, γι’ αυτό και οι εναλλακτικοί θεραπευτές κατηγορούν την κλασική ιατρική πως αντιμετωπίζει το σύμπτωμα και όχι την πραγματική ασθένεια, η πραγματική ασθένεια δεν βρίσκεται στο σώμα αλλά στην ψυχή· γι’ αυτό και ο θεραπευτής κάνοντας βέβαια τη δυναμική και ενισχυτική θεραπεία που παραπάνω αναφέραμε, θα προσπαθήσει κυρίως, με ενεργητική συμμετοχή του ασθενή, να αναχθεί στη ρίζα του προβλήματος και να εντοπίσει το σοκ που προκάλεσε την ασθένεια και να βοηθήσει στην αντιμετώπισή της. Μόνο όταν αυτό συμβεί θα αντιμετωπισθεί και να λυθεί οριστικά το πρόβλημα. Σε επόμενα κεφάλαια θα αναφέρουμε ειδικότερα με πιο τρόπο προσπαθεί π.χ. η ομοιοπαθητική να λειτουργήσει σε αυτό το ψυχικό επίπεδο μέσα από τις «δυναμοποιήσεις» που ασκεί, αλλά και πως μπορούν να βοηθήσουν άλλα σκευάσματα, όπως τα ανθοϊάματα Bach.

Απόσπασμα από το βιβλιο του Δρ. Χ. Παιζη με τιτλο ‘’Η Διαχρονική Θεραπευτική στα πλαισια της Νέας Ιατρικής’’ Αθήνα 2012

Η Διαχρονική Θεραπευτική στα Πλαίσια της ‘’Νέας Ιατρικής’’ ΣΧΕΣΗ ΘΕΡΑΠΕΥΤΗ ΘΕΡΑΠΕΥΟΜΕΝΟΥ ΣΤΗ «ΝΕΑ ΙΑΤΡΙΚΗ»

Η «Νέα Ιατρική», όπως φαίνεται νομίζουμε ξεκάθαρα από όσα μέχρι στιγμής έχουμε γράψει, δεν έχει μόνο μία επαναστατική άποψη για την ασθένεια και για τη θεραπεία, έχει επαναστατική άποψη και για τη σχέση ανάμεσα σε θεραπευτή και θεραπευόμενο ανατρέποντας τη σχέση που έχει ανάμεσα σε αυτούς τους δύο η κλασική ιατρική.

Η κλασική ιατρική βασίζεται σε μία εξουσιαστική σχέση ανάμεσα στο θεραπευτή και τον θεραπευόμενο, είναι μία σχέση στην οποία ενεργητικό ρόλο έχει μόνο ο θεραπευτής – γιατρός και ο ασθενής έχει έναν καθαρά παθητικό ρόλο. Είναι δηλαδή η σχέση θεραπευτή θεραπευόμενου μία σχέση που ακυρώνει κάθε δυνατότητα παρέμβασης του ασθενή στη διαδικασία της ίδιας του της θεραπείας και είναι μία σχέση του τύπου «αποφασίζομεν και διατάζομεν», όπου αυτός που αποφασίζει και διατάζει είναι ο πανίσχυρος επαΐων γιατρός ο οποίος έχει πάρει στα χέρια του την ζωή του ασθενή.

Ας εξετάσουμε πρώτα τον εξουσιαστικό χαρακτήρα αυτής της σχέσης: ο γιατρός, όπως είπαμε, φαίνεται ότι είναι ο παντογνώστης, μπορεί ακόμα και να διατάζει αφαίρεση μελών του σώματος και ως παντογνώστης απαιτεί απόλυτη υπακοή, δεν δέχεται καμία αμφισβήτηση και μάλιστα ακόμα και για τα πιο σοβαρά θέματα απαιτεί την συγκατάθεση του ασθενή και των συγγενών του με το εκβιαστικό δίλλημα πως αν δεν τα δεχθούν είναι υπεύθυνοι για την επιδείνωση της υγείας, ακόμα και για το φυσικό τέλος του. Μερικές φορές η εξουσιαστική φύση του γιατρού παίρνει και χαρακτήρα κυνικό ακόμα και χαρακτήρα σαδιστικό, γι’ αυτό ο Dr. Hammer ονομάζει τους κλασικούς γιατρούς “medi- zykner”, παραλάσσοντας τη γερμανική λέξη “mediziner” που σημαίνει κυνικός γιατρός· κρατά δηλαδή της συλλαβές “medi” που είναι οι πρώτες συλλαβές από την γερμανική λέξη γιατρός και προσθέτει τη λέξη “zykner” που σημαίνει κυνικός, θέλοντας να δείξει τον κυνισμό των σύγχρονων γιατρών, κυνισμό που φθάνει ακόμα και στο σημείο να μετατρέπει έναν ασθενή σε μελλοθάνατο του οποίου η ποινή δεν έχει δυνατότητα να ανασταλεί ή να ακυρωθεί. Ο ασθενής από την στιγμή που γίνεται η διάγνωση εκουσίως παραχωρεί την ζωή του στο γιατρό και γίνεται άβουλο πλάσμα, τον βλέπει με δέος και βέβαια συνεχώς τρέμει κάθε του φράση μήπως του ανακοινώσει κάτι χειρότερο, είναι δηλαδή η σχέση του με τον γιατρό σχέση αφέντη – δούλου μια ξεκάθαρη δηλαδή σχέση χειραγώγησης.

Όμως αυτή η εξουσιαστική σχέση έχει ως αποτέλεσμα την παθητικοποίηση του ασθενούς, να μην κάνει δηλαδή τίποτα ο ίδιος για την ίδια του την ζωή, να νιώθει πως η αντιμετώπιση της ασθένειας είναι κάτι που δεν μπορεί να γίνει από αυτόν, είναι τόση η εξάρτησή του από τον γιατρό ώστε γίνεται ακόμα και πειραματόζωο πολλές φορές, όταν π.χ. αφήνει να εφαρμόσουν απάνω του καινούργια σχήματα, που μπορεί να προκαλέσουν ακόμα και τον θάνατό του.

Αντιθέτως, η «Νέα Ιατρική» αλλάζει τελείως την σχέση θεραπευτή – θεραπευόμενου, τονίζει εξαρχής στον ασθενή πως πρέπει να πάρει την υγεία του στα χέρια του και πως από αυτόν θα εξαρτηθεί η αποκατάσταση της ισορροπίας του, μιας και κάθε ασθένεια είναι και μια ανισορροπία. Ο γιατρός θα είναι απλός συμπαραστάτης, ο τελικός θεραπευτής θα είναι τελικώς ο ίδιος ο ασθενής.

Για να κατανοήσουμε καλά την σχέση θεραπευτή - θεραπευόμενου στα πλαίσια της «Νέας Ιατρικής» πρέπει να εμπεδώσουμε καλά πως κατά την «Νέα Ιατρική»  αυτό που ονομάζουμε ασθένεια είναι η ορατή φάση του πραγματικού προβλήματος, είναι η στιγμή που ο οργανισμός εκφράζει στο σώμα την ανισορροπία που υπάρχει σε ψυχικό επίπεδο και που εμείς δεν εκφράσαμε.

Άρα ο γιατρός της «Νέας Ιατρικής» δουλεύει σε τρία επίπεδα:

Α) Βοηθά να εξωτερικευθούν ακόμα περισσότερο τα συμπτώματα μιας και έτσι «ξεθυμαίνει το πρόβλημα» π.χ. να οξυνθεί η φαγούρα ή να ανέβει ο πυρετός, αν αυτά είναι τα συμπτώματα.

Β) Όμως επειδή η όξυνση των συμπτωμάτων μπορεί να υπερβεί τα όρια του οργανισμού και να επέλθει ο θάνατος, φροντίζει να ενισχύσει έτσι τον οργανισμό ώστε αυτός να αντέξει την έκρηξη των συμπτωμάτων.

Γ) Τέλος προσπαθεί με την βοήθεια του ασθενούς να επέμβει στη ρίζα του προβλήματος, να βοηθήσει τον ασθενή να συνειδητοποιήσει το σοκ που συνετέλεσε στην ανισορροπία και να ξεπερασθεί αυτό το σοκ.

Για παράδειγμα, αν κάποιος έχει πρόβλημα στα οστά σίγουρα έχει βιώσει ένα σοκ υποτίμησης και όσο αυτό δεν ξεπερνιέται δεν θα υπάρξει ποτέ πλήρης θεραπεία. Άρα πρέπει να βοηθηθεί ο ασθενής να εντοπίσει και να εκφράσει αυτό το σοκ, ώστε και να μπορέσει να το διαχειριστεί. Είναι δηλαδή πια η δουλειά του γιατρού σε μεγάλο βαθμό και δουλειά ψυχοθεραπευτή.

Φυσικά σε μια τέτοια ψυχοθεραπευτική διαδικασία, αν ο ασθενής δεν είναι ανοικτός προς τον θεραπευτή και δεν υπάρχει μεταξύ τους κλίμα εμπιστοσύνης δεν θα είναι και εύκολο να αντιμετωπισθεί το πρόβλημα. Είναι αυτονόητο πως ο θεραπευτής πρέπει να βοήθησε τον ασθενή όχι μόνο να συνειδητοποιήσει το πρόβλημα αλλά και να το ξεπεράσει· για να το ξεπεράσει όμως μπορεί να χρειαστεί να εκφράσει συναισθήματα, να συγχωρήσει ίσως, κάτι που μπορεί να το κάνει μόνο ο ίδιος ο ασθενής, ο γιατρός μπορεί απλώς να του δείξει πως η διατήρηση μίσους κάνει κακό κυρίως στον ίδιο, μιας και κρατά το δηλητήριο μέσα του. Φυσικά όλα αυτά έχουν να κάνουν με τρόπους άσκησης της θεραπευτικής διαδικασίας για τους οποίους τρόπους θα μιλήσουμε παρακάτω αναλυτικά σε κάθε όμως περίπτωση θα είναι καθοριστικός ο ρόλος του ίδιου του ασθενή.

Πάντως σε κάθε περίπτωση η «Νέα Ιατρική» επιθυμεί να αντικαταστήσει τον παντογνώστη εξουσιαστικό γιατρό με ένα γιατρό συμπαραστάτη, συνεργάτη, βοηθό του ασθενούς.

Απόσπασμα από το βιβλιο του Δρ. Χ. Παιζη με τιτλο ‘’Η Διαχρονική Θεραπευτική στα πλαισια της Νέας Ιατρικής’’ Αθήνα 2012

Η ΠΑΝΣΕΛΗΝΟΣ ΣΤΟΝ ΑΞΟΝΑ ΚΡΙΟΥ – ΖΥΓΟΥ

Πριν ξεκινήσουμε την εξέταση της πρώτης εαρινής Πανσελήνου, θέλουμε να τονίσουμε πως στα 14 χρόνια που αναλύουμε κάθε μήνα Πανσελήνους και Νέες Σελήνες, λίγες φορές έχουμε δει τόσο εκρηκτική Πανσέληνο που, σίγουρα, θα σφραγίσει εξελίξεις.

Ας πάμε λοιπόν στην Πανσέληνο.

Γίνεται στις 27 Μάρτη του 2013, ώρα 11.25, στην 7ο περίπου του άξονα Κριού – Ζυγού, πάνω στον Πλούτωνα της Ελλάδας και σε τετράγωνο με το Δία της.

Η Πανσέληνος είναι σε ακριβέστατη σύνοδο με την Αφροδίτη αλλά έχει και «κλειστή» συγκλίνουσα σύνοδο με τον εκρηκτικό Ουρανό (Αφροδίτη στις 6ο Κριού, Ουρανός 8ο Κριού), όλο αυτό το εκρηκτικό «κοκτέιλ» σε τετράγωνο με τον Πλούτωνα (συγκλίνον), που είναι στις 11ο Αιγόκερω.

Υπόψη πως σ’ αυτό το εκρηκτικό «κοκτέιλ» εμπλέκεται και ο πανίσχυρος Άρης του Κριού, που είναι 11ο Κριού σε απόλυτα ακριβές τετράγωνο με τον Πλούτωνα.

Ήλιος, Σελήνη, Αφροδίτη, Άρης, Ουρανός, Πλούτωνας υπόσχονται πως αυτή την Άνοιξη σίγουρα… δε θα πλήξουμε!

Υπόψη πως την ίδια μέρα έχουμε και πολλούς άλλους εκρηκτικούς πλανητικούς σχηματισμούς. ας τους δούμε έναν προς έναν:

Ερμής, πτωτικός και αδύναμος στους Ιχθύες στην 9η μοίρα, σε τετράγωνο με Δία και σε αμοιβαία υποδοχή μ’ αυτόν (το φαινόμενο αυτό το είδαμε και το αναλύσαμε στο προηγούμενο άρθρο, σίγουρα δεν είναι ό,τι καλύτερο υπάρχει, αμοιβαία υποδοχή μεταξύ αδύναμων πλανητών, είναι πάντα προβληματική).

Κρόνος στις 10ο Σκορπιού, ανάδρομος, σε ακριβέστατη χιαστί (150ο) όψη με Άρη (11ο Κριός) και Δία (11ο Διδύμων) συγκροτεί μ’ αυτούς το πρώτο Yod, για το οποίο μιλήσαμε σε προηγούμενο άρθρο. ευτυχώς ο Κρόνος έχει ακριβές σχεδόν τρίγωνο με Ερμή και Χείρωνα.

Πλούτωνας στις 11ο Αιγόκερω, σε χιαστή όψη με Δία και εξάγωνο με Κρόνο, σχηματίζουν το δεύτερο Yod, και είναι σε εξάγωνο με Ερμή, Χείρωνα.

Ποσειδώνας στις 4ο Ιχθύων (σε κρίσιμη μοίρα αλλά και σε βασιλικό αστέρα, το Fomalhaut) σε όψη χιαστί πάλι με Σελήνη (με μια ανοχή 2 μοιρών).

Ο Ωροσκόπος του ωροσκοπίου που καταστρώνουμε για την Πανσέληνο στις 8ο Καρκίνου, σε εμπλοκή με όλο το πλανητικό δυναμικό που είναι συσσωρευμένο στον Κριό αλλά και σε τετράγωνο με τον Πλούτωνα.

 Το M/C της Πανσελήνου στις 19ο Ιχθύων ακριβώς στο Νότιο Δεσμό του ωροσκοπίου της Ελλάδας.

Ας δούμε τώρα τα σημαντικά μεσοδιαστήματα της Πανσελήνου.

Άρης/ Κρόνος, Κρόνος/ Πλούτωνας εμπλέκονται με Ερμή - Δία, κάνοντας το μεταξύ τους τετράγωνο και τη δύσκολη αμοιβαία τους υποδοχή ακόμα πιο «βαριά». Το τοπίο βαραίνει πιο πολύ, αν πάρουμε υπόψη πως εμπλέκονται με Κρόνο/ Πλούτωνα του γενεθλίου ωροσκοπίου της Ελλάδας και τον Άρη/ Κρόνο του Secondary προχωρημένου ωροσκοπίου (θυμίζουμε πως Άρης/ Κρόνος είναι άξονας θανάτου και Κρόνος /Πλούτωνας άξονας κατάλυσης εξουσίας).

Άρης/ Ουρανός (άξονας επανάστασης) είναι στις 10ο Κριού, σε τετράγωνο με τον Πλούτωνα.

Ουρανός/ Πλούτωνας (εκρηκτικές καταστάσεις) και Άρης/ Πλούτωνας (πόλεμος, βία) σε άμεση εμπλοκή μεταξύ τους.

Ουρανός/ Ποσειδώνας (επανάσταση) στη Σελήνη της Ελλάδας αλλά και στο M/C του ωροσκοπίου της Πανσελήνου.

Ο άξονας του πένθους (Κρόνος/ Β. Δεσμός) σε εμπλοκή με Ήλιο – Κρόνο Ελλάδας.

Ισχυρή δυναμική, που γίνεται ισχυρότερη γιατί εμπλέκεται σχεδόν κάθε στοιχείο της με δομικά στοιχεία του ωροσκοπίου της Ελλάδας.

Ας δούμε τη σύνδεση της Πανσελήνου με το ωροσκόπιο της Ελλάδας, κάτι που κι άλλες φορές το χουμε κάνει:

Εξαιρετικά ισχυρή η εμπλοκή αυτής της Πανσελήνου – που, έτσι κι αλλιώς είναι από μόνη της πολύ ισχυρή, με το ωροσκόπιο της Ελλάδας.

Ας προσπαθήσουμε να αποκωδικοποιήσουμε τη σημειολογία της:

Πανσέληνος σε Ζυγό – Κριό (άξονα πολέμου και διπλωματίας) από τη φύση της είναι πάντα ισχυρή και δείχνει ανακατατάξεις σε σχέσεις – συνεργασίες, δείχνει σκηνικό μάχης, κάποιες φορές και πολέμου, κυριολεκτικού ή μεταφορικού.

Η Πανσέληνος γίνεται στις 11ο οίκο του ωροσκοπίου της Ελλάδας, οίκο που συνδέεται με πολιτική, ακόμα και με Κοινοβούλιο. Ίσως δούμε εκρηκτικές καταστάσεις σε θέματα πολιτικής, με ιδιαίτερη ισχυρή δυναμική

Στο ωροσκόπιο που καταστρώνουμε για την Πανσέληνο, αυτή γίνεται στο 10ο οίκο, οίκο που συνδέεται με κυβέρνηση, με «την κεφαλή» του Κράτους. το ό,τι και στο ωροσκόπιο της Πανσελήνου αλλά και στο ωροσκόπιο της Ελλάδας η Πανσέληνος αυτή ενεργοποιεί οίκους πολιτικής (11ο, 10ο) είναι άλλο ένα σημάδι πως η πανσέληνος αυτή θα βάλει μάλλον τη «σφραγίδα» της στα πολιτικά δρώμενα, όπως και η περυσινή Πανσέληνος στον ίδιο άξονα, που συνδέθηκε με την προκήρυξη των εκλογών που άλλαξαν την όψη του μεταπολιτευτικού τοπίου, όπως άλλωστε είχαμε γράψει.

Η εντονότατη εμπλοκή της Πανσέληνου με τον εκρηκτικό και απρόβλεπτο Ουρανό δηλώνει αλλαγές περιστάσεων, κρίσιμη φάση στην πορεία μιας χώρας, χωρισμούς ξαφνικούς που προκαλούν αναστατώσεις. Το ότι η εμπλοκή αυτή γίνεται σε οίκους που συνδέονται με πολιτική δείχνει ξαφνικές αλλά και εκρηκτικές πολιτικές αλλαγές.

Η εμπλοκή Ήλιου – Άρη – Ουρανού δείχνει καταστάσεις έξαψης, που έχουν έντονο το στοιχείο της βιασύνης και του παρορμητισμού, ξαφνικά, απρόβλεπτα γεγονότα, τραυματισμούς, ατυχήματα, περιορισμούς και, κατά την Κοσμοβιολογία, ο συνδυασμός αυτός μπορεί να δείχνει και «κάλεσμα στο στρατό», πιθανόν δηλαδή καταστάσεις πολέμου ή έντονης πολεμικής.

Η εμπλοκή Αφροδίτης  Ουρανού – Ήλιου – Άρη, δείχνει γέννηση κάτι καινούργιου, πιθανόν και με τρόπο ξαφνικό και, ίσως βίαιο, δείχνει να γεννιέται κάτι ως αποτέλεσμα μιας αδήριτης αναγκαιότητας και να εγκαθιδρύεται ως αναπόφευκτη λύση (μην ξεχνάμε πως την ίδια μέρα έχουμε και 2 Yod, που είναι σχηματισμοί που δηλώνουν μια αδήριτη αναγκαιότητα).

Το ακριβέστατο τετράγωνο Άρη – Πλούτωνα συνηγορεί για φαινόμενα βίας, σύγκρουσης, δείχνει βίαιες επιθέσεις. Το ότι με αντισκιά στο τετράγωνο αυτό εμπλέκονται και οι Δεσμοί της Σελήνης της Ελλάδας συνηγορεί για έντονα φαινόμενα που επηρεάζουν μεγάλο αριθμό ατόμων.

Το τετράγωνο Άρη – Ουρανού με Πλούτωνα δείχνει φαινόμενα εξαναγκασμού, μεσολαβήσεις – παρεμβάσεις από κάποιες δυνάμεις για «ξεμπλοκάρισμα» μιας κατάστασης που είναι βαλτωμένη.

Ερμής – Δίας σε τετράγωνο δείχνει φαινόμενα δόλου, απάτης, εξαπάτησης, κακοήθειας και έλλειψης εντιμότητας. Η εμπλοκή τους με Κρόνο – Πλούτωνα δείχνει μια τάση να επιλυθούν κάποια θέματα ακόμα και με σκληρό τρόπο, φαινόμενα φανατισμού κάθε μορφής, δείχνει και κάποιες «θυσίες» που κρίνονται απαραίτητες για να αντιμετωπιστεί μια δύσκολη κατάσταση.

Η εμπλοκή των δύο παραπάνω πλανητών με Άρη/ Κρόνο δείχνει δυσάρεστα νέα, τελείωμα μιας κατάστασης, δυσκολίες σε θέματα έκφρασης – επικοινωνίας.

Ο Ουρανός σε Δία – Πλούτωνα της Ελλάδας μπορεί να δείχνει ξαφνικούς ανασχηματισμούς και μετασχηματισμούς, γρήγορη ανάπτυξη και προσαρμογή σε νέες συνθήκες, ανάγκη προσαρμογής σε κάτι τελείως καινούργιο.

Τα δύο φώτα σε εμπλοκή με Δία – Πλούτωνα της Ελλάδας είναι ένδειξη για κάποιες καινοτομίες, για μια προσπάθεια να βρεθεί λύση σε κάποια θέματα, σίγουρα με εκκεντρικό και ξαφνικό τρόπο, μιας και υπάρχει και η εμπλοκή του Ουρανού και, σίγουρα, με δυναμικό τρόπο, μιας και υπάρχει και η εμπλοκή του Άρη.

Το τετράγωνο του Κρόνου στο M/C της Ελλάδας δείχνει δυσκολίες στην πορεία της χώρας και, ειδικότερα, της κυβέρνησης.

Ας δούμε τώρα τα δύο Yod που σχηματίζονται την ημέρα της Πανσελήνου:

Το πρώτο Yod γίνεται ανάμεσα σε Κρόνο, Άρη, Δία και στην κορυφή του Yod βρίσκεται ο Κρόνος. Η εμπλοκή σε Yod αυτών των τριών πλανητών δηλώνει αναστολές και δυσκολίες στο να πάρει κάποιος αποφάσεις, λήψη αποφάσεων με πολύ μεγάλη δυσκολία, δείχνει κινδύνους για απώλεια ευκαιριών, τελείωμα μια σχέσης, δύσκολη γέννηση κάποιου πράγματος. μπορεί να δηλώνει επίσης και συνεργασίες που γίνονται σε πλαίσιο ψυχαναγκαστικό, συνεργασίες του στυλ «τραβάτε με κι ας κλαίω».

Το δεύτερο Yod γίνεται ανάμεσα σε Κρόνο, Δία, Πλούτωνα και το είχαμε ξαναδεί και το Δεκέμβρη του 2012 και το Γενάρη του 2013. Συνδέεται με θυσίες αναπόφευκτες για την επίτευξη ενός στόχου, αλλά και με κάθε μορφή φανατισμού, που παίρνει ακόμα και ψυχαναγκαστικό χαρακτήρα. Στο δεύτερο πάντως Yod, κορυφή είναι ο Δίας, συνδέεται επίσης αυτή η εμπλοκή με κάθε μορφή ασκητισμού.

Πάντως, τόχουμε γράψει κι άλλες φορές, η ύπαρξη Yod - που θυμίζουμε, λέγεται «Δάκτυλο του Θεού» - πάντα συνδέεται με μεγάλες ανακατατάξεις σε όλα τα επίπεδα και με παρεμβάσεις αναπόφευκτες που γίνονται σε πλαίσια σκληρής αναγκαιότητας.

ΤΟ ΜΑΝΤΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΤΟΥ ΠΑΡΑΚΕΛΣΟΥ - 11η ΚΑΡΤΑ TRISTIZIA

Η 11η κάρτα έχει τη λατινική ονομασία Tristizia, που σημαίνει θλίψη, μοναχικότητα και συνδέεται με το 11ο ζώδιο του ζωδιακού κύκλου, τον Υδροχόο· για να κατανοήσουμε τη σύνδεση αυτής της κάρτας με το ζώδιο του Υδροχόου, θα πρέπει να πάρουμε υπόψιν ορισμένες από τις ποιότητες αυτού του ζωδίου.

Είναι το κατεξοχήν ζώδιο ανεξαρτησίας, η οποία στην ακραία της μορφή μπορεί να φθάνει και σε μορφές μοναχικότητας, μιας και δεν μπορεί εύκολα να συμβιώσει (προσοχή, όχι να συνυπάρξει με άλλους).

Είναι Κρόνιο ζώδιο, ο Κρόνος είναι ο παραδοσιακός κυβερνήτης του, ο οποίος είναι πλανήτης που συνδέεται με μοναχικότητα ακόμα και θλίψη.

Μα, θα πει κάποιος, ο Υδροχόος είναι και ζώδιο της συλλογικότητας, πως αυτό συνάδει με την μοναξιά που έχει αυτή η κάρτα;

Η απάντηση είναι απλή και λίγο έως πολύ την δώσαμε όταν παραπάνω τονίσαμε πως ο Υδροχόος είναι δύσκολο να συμβιώσει όχι να συνυπάρξει.

Ναι, μπορεί να υπάρχει μαζί με άλλους και το έχει ανάγκη αυτό αλλά θέλει να διατηρεί την αυτονομία του. Θα θυμίσουμε ένα στίχο του Paul Elyard «αδερφικά μόνος, αδερφικά ελεύθερος», ”fraternellment seul, fraternelment libre”.

Από τα παραπάνω νομίζουμε πως διευκρινίστηκε η σύνδεση αυτής της μοναχικής κάρτας με το απρόσωπο, μοναχικό και αντισυμβατικό ζώδιο του Υδροχόου.

Εκτός όμως από μοναχικότητα, η κάρτα αυτή μπορεί να δηλώνει και μεγάλη ικανότητα ελέγχου στα πάθη, μιας και ο Υδροχόος είναι κατεξοχήν ορθολογιστικό και απρόσωπο ζώδιο.

Αυτή η κάρτα είναι φυσικά αρνητική σε ερωτήσεις συναισθηματικής φύσεως, ακόμα και σε ερωτήσεις που έχουν να κάνουν με συνεργασίες, αν προκύψει στην πάντα αρνητική τρίτη θέση μπορεί να δηλώνει πως υπερβολική εσωστρέφεια θα λειτουργήσει αρνητικά στο ζητούμενο, μπορεί να δηλώνει πως η οποιαδήποτε απομόνωση δεν θα είναι η πρέπουσα στάση για τη λήψη του ζητουμένου.